Absentia

Ņemot vērā politiski nemierīgo Asamu, diskursīva meditācija par identitāti, zaudējumiem un piederību

Gvahati pilsēta (Avots: Getty images)

Vai prombūtnes mērs var būt visaptveroša zaudējuma sajūta? Vai arī tas ir kaut kas viltīgāks - piemēram, smagais dienu ritējums, kuru nospiež vientulība un ilgas - pat sūdzības -, kas izspiež atmiņu siltumu un atstāj aizgājušo dzīvi? Sumanas Roja pirmajā romānā “Bezvēsts pazudis”, sociālā aktīviste, Kobita pamet savas mājas Rietumbengāles Siliguri, lai dotos uz Gvahati kaimiņos esošajā Asamā, meklējot uzmācīgu meiteni. Viņa aiz sevis atstāj savu vīru Najanu, aklu dzejnieku; Kabīra, viņas dēls, pētot pa maģistrālo ceļu Siliguri pilsētā tālajā Anglijā un mājas palīdzības pulku - priviliģētas dzīves marķierus - un sāk nerimstoši gaidīt viņas atgriešanos.

Ir 2012. gads, un tauta ir lēnā garā. Vietas un cilvēki mainās, vecie orientieri rada ceļu jaunām, vecām nepatikšanām, kas uzliesmo nesaskaņās. Laikraksti ir pilni ar ziņojumiem par plūdiem, kas paralizējuši Asamu, un komunālajiem nemieriem un Bodolandes uzbudinājumu, kas skāruši, nogalinājuši vai pārcēluši tūkstošiem cilvēku, atgādinot ikvienam par 1983. gada Nellijas slaktiņa šausmām vai sešdesmito gadu sākuma nemieriem valodās. Dienām ritot un politiskajām krīzēm saasinoties, ziņas par Kobitas ceļojumu sāk atkāpties, līdz kādu dienu telefona zvani vairs netiek rādīti.
Siljūros iestrēdzis Najans gaida ziņas no Kobitas-viņa spēcīgās gribas sievas un enkura-ar emociju pārpilnību svešiniekiem un stingrību tuviniekiem, kuri būs nikni, ja ziņos par savu prombūtni policija.

Kobitas klātbūtne pār romānu ir liela, lai gan viņa nekad neizskatās, viņas personības šķautnes sakrīt ar to cilvēku uztveri, kuru dzīvei viņa pieskārās. Ja Najans būtu bijis romānu rakstnieks, viņš reizēm, gandrīz nekad nenožēlojot, pie sevis nodomāja, ka viņam būtu bijis vieglāk analizēt sievas raksturu: protams, būtu objektivitāte, šis teorētiskais atdalīšanās vārds, un tā nebūtu. no sodiem, kas pienākas, analizējot sievas raksturu reālajā dzīvē. Kobita bija viena no tām, kura visu mūžu izvairījās darīt neko sliktu, bet galu galā neko nedarīja pareizi. Tas būtu bijis viņa vērtējums. Kabirs domā par savu māti ar bijību un satraukumu: ticība vienlīdzībai bija tāda slimība. Tā bija svētība, ka tik maz cilvēku patiesībā ticēja tās mitoloģijai. Bet bija tādi kā viņa māte, kuri, lai sasniegtu šo neiespējamo un utopisko sapni, izšķērdēja savu dzīvību un tos, kuru dzīve tika apvienota ar viņu.

augi, kas zied visas vasaras garumā

Roja iepriekšējā grāmata “Kā es kļuvu par koku” bija neparasta filozofiska ekskursija, ko nozīmē palēnināt un aptvert koku laiku nesaskaņu pasaulē.

Kase, šķira, reliģija un kopiena - nevienlīdzības notāri - tomēr liek viņu klātbūtnei justies tikpat lielā mērā kā vietējā vidē, kā nācijas dzīvē. Kobitas prombūtnes laikā Najanu ieskauj turētāju komplekts, kurā, cita starpā, ir uzraugs Šibu, galdnieks Bimal-da, kuram Kobita bija uzticējis pirms došanās ceļā uzklāt jaunu gultu, viņa palīgs Ahmeds un mazmeita Tuši, kuru Najans nodarbina, lai viņam nolasītu avīzi, cerot iegūt kādu informāciju par Kobitas atrašanās vietu. Ikdienas saziņā un domstarpībās, aizspriedumos un bailēs, žēlumā par Najana aklumu un sociālo un kultūras hierarhiju interpretāciju parādās ļoti ticams nācijas portrets, kura šķelšanās izpaužas katru dienu. Rojs šeit ir visskaistākais, atrazdams otrā plāna lomas atveidotājus, jo īpaši Bimaldu, Tuši un Ahmedu, ar iepriekšēju izpratni par robežām, kas ved cauri katram no mums. Turpretī Kabirs, kas atrodas jau tālu no centra, šķiet nedaudz sabojāts.

Roja iepriekšējā grāmata “Kā es kļuvu par koku” bija neparasta filozofiska ekskursija, ko nozīmē palēnināt un aptvert koku laiku nesaskaņu pasaulē. Lēnums ir iekļauts arī Missing tekstūrā. Ziņu bildes, kuras Tuši nolasa Najanam, atspoguļo tikai bezpersonisko viltīgo faktu drūzmu-pārdzīvotās pieredzes realitāte nāk caur satricinošām atklāsmēm vai lēnu mikroagresiju dedzināšanu. Trūkstošs romāns nav viegli lasāms, taču tas ir svarīgs romāns, kas prasa no lasītājiem uzmanības pilnu uzmanību un gatavību pārkalibrēt tempu uz diskursīvo meditāciju par zaudējumiem, piederību un nedrošību būt mūžīgi uz sliekšņa. nenovēršams noraidījums.