Visi nāk meklēt Ameriku

Faktu bagāts un uz datiem balstīts pētījums pārtrauc dažus mītus un atklāj jaunas atziņas par indiāņiem ASV.

Otrs procents: indiāņi Amerikā

Nosaukums: Otrs procents: indiāņi Amerikā
Autors: Sanjoy Chakravorty, Devesh Kapur un Nirvikar Singh
Publikācija: Oxford University Press, Ņujorka
Lapas: 384
Cena: 273 rubļi

Apmēram pagājušā gadsimta masveida migrācija ir dziļi ietekmējusi cilvēku sabiedrību, jo svešzemju kultūrām bija jāiemācās ātri pielāgoties dzīvei līdzās. Cilvēki no Indijas paaudžu paaudzēs ir mainījušies visā pasaulē: pāri Indijas okeānam un uz Austrumāziju tirdzniecībai, uz Karību jūru un ārpus tās kā indivīds, kā arī uz Eiropu, Kanādu un Persijas līci, meklējot darbu un iespējas. Jaunākie indiāņu migranti uz ASV bieži ir bijuši pārsteidzoši veiksmīgi, daļēji tāpēc, ka viņi parasti sāka no izdevīga stāvokļa mājās.

Indieši Amerikā pastāv vairākos stereotipiskos veidos: tehniķi no Silīcija ielejas Kalifornijā; Apu, kurš vada veikalu Simpsonos; deracinēti hinduistu cienītāji, kuri saskaņā ar Martas C. Nussbaumas nepierādīto apgalvojumu 2003. gadā bija ļoti nozīmīgi Gudžaratas vardarbības finansēšanā. Ashis Nandy pat ir rakstījis: Starp NRI pirmajā pasaulē es nebrīnīšos, ja kāda aptauja atklās, ka hindu nacionālisma atbalsta bāze ir vairāk nekā 90 procenti. Viena no Sanjoy Chakravorty, Devesh Kapur un Nirvikar Singh faktu bagātās un uz datiem balstītās grāmatas The Other One Percent: Indians in America mācībām ir tā, ka Indijas amerikāņi, izņemot augsti izglītotus, galvenokārt ir demokrāti. 2008. gadā vairāk nekā 90 procenti no viņiem balsoja par Baraku Obamu. 2012. gadā veiktā Pew aptauja atklāja, ka indiešu amerikāņi ir visvairāk demokrātiski noskaņotie no sešām ASV Āzijas grupām. Tāpēc atvadieties no daudzkārt atkārtotā stereotipa un nesamērīgās uzmanības, kas veltīta Donalda Trampa nelielajam Indijas izcelsmes atbalstītāju skaitam.

alvejas telpaugu veidi

Autori sākumā atzīmē, ka atšķirībā no daudzajiem rakstiem par indiāņu amerikāņiem humanitāro zinātņu tradīcijās mēs nekoncentrējamies uz diskursu, kura centrā ir rase un identitāte. Viņu intereses ir Indijas imigrācijas vēsturē uz ASV, kas sākās 1965. gadā un deviņdesmito gadu vidū paātrinājās; šo migrantu atlase, kuriem parasti bija spēcīgi profesionālie sasniegumi; uzkrītošā reģionālā daudzveidība, kuras izcelsme ir Indijā un apmetne Amerikā; diskriminācija un panākumi, kas pavada asimilāciju; daži skaidrojumi uzņēmējdarbībai; un sekas, ko Indijai radīs pārējā viena procenta novirzīšana.

balti ziedi uz gariem kātiem

Pirmie ieradušies Amerikas Savienotajās Valstīs 19. gadsimta beigās bija pandžabu lauksaimnieki un bengāļu musulmaņu krāšņi, kuri izlēca no kuģa no britu tirdzniecības kuģiem un apprecējās ar afroamerikāņu, kreoliešu un puertorikāņu sievietēm. Tajā laikā Amerikā bija tik maz indiešu, ka imigrācijas amatpersonas varēja sajaukt, un 1910. gada tautas skaitīšana atzīmēja, ka tīrasiņu hinduisti etniski pieder pie kaukāziešu vai baltās rases. Pagājušā gadsimta 20. gadu sākumā imigrantu noskaņojums uzplauka un norēķini kļuva grūtāki, bet ASV imigrācijas likuma liberalizācija 1960. gados noveda pie kvalificētu Indijas profesionāļu un studentu ierašanās.

Gandrīz pusei no tā, ko autori sauc par agrīnajiem pārceļotājiem, bija vai tiks iegūts grāds, daudzi medicīnā. Šis modelis turpinājās un izskaidro indiāņu amerikāņu pieaugumu, kļūstot par visaugstāk izglītoto un visvairāk pelnošo grupu-imigrantu vai vietējo-Amerikas Savienotajās Valstīs. Ģimenes lielumam un stabilitātei bija izšķiroša nozīme arī viņu finansiālajos panākumos, salīdzinot ar citām sociālajām grupām. Nav pārsteigums, uzzinot, ka Indijā vairāk nekā 90 procenti migrantu nāca no augstākajām kastēm vai šejienē sauktajām dominējošajām kastām (piemēram, Patels Gudžaratā un Kapu un Kamma Andhra Pradešā).

Cits viens procents uzsver, ka divreiz dzimušie arī tika atlasīti trīs reizes-pirmais Indijā, otrais pēc ASV imigrācijas prakses, bet trešais-izglītības iestādes un darba tirgus, kur viņu kultūras kapitāls un angļu valodas zināšanas palielināja viņu iespējas salīdzinājumā ar citiem imigrantiem. Tas nenozīmē, ka viņu ceļojums ir bijis viegls. Neskatoties uz to, ka Ninai Davuluri piedzima Ņujorkas štatā, 2014. gada Mis Amerikai, viņai nācās pārciest rasistisku komentāru plūdus, kas liek domāt, ka viņa ir ārzemniece, 7-Eleven, arābi un pat teroriste, kurai ir saikne ar Al Qaeda. Indijā tika ierosināts, ka Davuluri bija pārāk tumšs, lai padarītu ticamu skaistuma karalieni.

Tik daudz no tā, ko mēs zinām par indiešu izcelsmes cilvēkiem Amerikā, ir anekdotisks-iegūts no filmām, draugiem, romāniem, sarunām, mediju virzītiem veiksmes stāstiem no biznesa, politikas, tehnoloģiju un pat komēdiju pasaules-ka tas ir atvieglojums izlasiet galīgo starpdisciplināro pētījumu, pamatojoties uz datiem, kuros iesaistīts ievērojams cilvēku skaits. Mēs uzzinām par sarežģītu grupu, kurā ir vairāk nekā divi miljoni cilvēku, kuri kļūst arvien redzamāki un ietekmīgāki Amerikas sabiedriskajā dzīvē.

Savu pētījumu laikā Čakravortijs, Kapurs un Sings ir atklājuši neskaitāmus jaunus informācijas gabalus. Ļaujiet man dalīties tikai vienā ar jums: 22 procenti ASV pakistāniešu un aptuveni 40 procenti ASV Bangladešas iedzīvotāju skaitīšanas veidlapā identificējas kā indieši. Tas ir, viņi ir dzimuši Bangladešā vai Pakistānā, bet pēc rases identificēja sevi kā indiešus (pat tad, ja skaitīšana ļāva viņiem pēc rases sevi identificēt kā Bangladešu vai Pakistānas iedzīvotājus). Lielākā daļa šo cilvēku ir dzimuši pēc Neatkarības un sadalīšanas 1947. gadā, kas liek domāt, ka Indijas identitātes pieprasīšana var atvieglot dzīvi, ja esat Dienvidāzijā Amerikas Savienotajās Valstīs, un ka pārrobežu vai civilizācijas pasākumi, ko praktizē pašreizējā Indijas valdība vēsturiskajiem kaimiņiem no subkontinenta ir daudz ko ieteikt.

krūms ar mazām sarkanām ogām

Kas, visticamāk, notiks tālāk? Līdz 2030. gadam šeit novērtētā ekonomiski aktīvā otrās paaudzes kohorta būs vairāk nekā divkāršojusies. Bet šie jaunākie indiāņu amerikāņi var zaudēt starpvalstu pieķeršanos savai senču dzimtenei, jo identitātes samazināšanās var samazināt oficiāli reģistrēto skaitu, jo nākamās paaudzes pakāpeniski saplūst ar arvien mainīgo amerikāņu vispārējo virzienu. Ironiski, ka pašas Amerikas Savienotās Valstis tagad ir ļoti līdzīgas viņu vecvecāku laika Indijai: tām ir satriecošs nevienlīdzības līmenis, dusmīga politiskā plaisa, augšupvērstā protodinastija un stingri nacionālisti, kas izvirza prasības par ekonomisko protekcionismu. Tātad pasaule turpina griezties, un civilizācijas paceļas un krīt.