Amala Šankara — izcila dejotāja, kura uzņēmās smago darbu, lai izplatītu deju pioniera Udaja Šankara mantojumu.

Mēs atskatāmies uz dzīvi dejā, kuru vienmēr aizēnoja viņas vīra un slavenā dejotāja Udaja Šankara dzīve, taču tā bija reta parādība topošajai Indijai, kas pārstāvēja aizraušanos kopā ar sarežģītu mākslas veida izpēti.

Amala Šankara (Express Archives)

In Kalpana (1948), dejas pioniera Uday Shankar magnum opus — stāsts par jaunu dejotāju, kurš vēlas izveidot holistisku deju akadēmiju Himalajos, un sabiedrībā izplatīto sociāli politisko problēmu kritika, ir atceras daži no izcilākajiem. , sarežģīti un valdzinoši deju gabali. Vai tas būtu Bharatanatyam iedvesmots tandav nritya ar Uday un Amala kā Šiva un Parvati vai Kartikeya — Kathakali skaņdarbs, kas joprojām ir ārkārtīgi izcils — vai sākuma skaņdarbs ar tautas un klasisko kustību sajaukumu, Tajos visos Udaju pavada viņa sieva un dejotāja Amala Šankara. Kamēr Udajs tajās bija izcilākā figūra, nevar nepamanīt Amalu, kura ne tikai viņu papildināja, bet arī padarīja rāmi garāku. Viņas precizitāte un grācija, kas izplūst no klasiskā kodola, apvienojumā ar izcilu ritma izjūtu, joprojām ir mūžīga. Amala Šankara Šodien miegā mirusi izcila dejotāja, kura uzņēmās smagu darbu, lai izplatītu Uday Shankar mantojumu — septiņu klasisko deju stilu un Indijas tautas deju formu sajaukumu — jaunajai dejotāju paaudzei. Viņai bija 101 gads. Viņa bija arī Šankaru ģimenes matriarha (slavenās sitāra leģendas Pt Ravi Šankaras sievasmāte, aktrise un dejotāja Mamata Šankara un sitārista Anando Šankara māte un dejotājas Tanušrijas Šankaras sievasmāte).

Šivas un Parvati secībā, kur abi ir izsmalcinātos tērpos un galvassegas, kas ir līdzīgas tām, kas redzamas populārajos Nataradžas bronzas attēlos, gabalā ir ietverta populārās Indijas garīgās mācības dvēsele, kas ir pieminēta arī Bharata Natja Šastra. . Atdzīvinot slaveno gleznaino līdzību Čennajas Gemini Studios, Udajs attēlo kosmisko radīšanas un iznīcināšanas ciklu ar savām enerģiskajām, enerģiskajām kustībām un slaveno hasta mudru, savukārt Amala, kas atveido Šivas sievišķo līdzinieku, atbild ar deju 'Lasya'. estētisku prieku, kas simbolizē erotiku ar smalkām kustībām. Abi kopā rada aizraujošu priekšnesumu, no kura uzņemtie kadri atrodami gandrīz katrā grāmatā, kas rakstīta par indiešu deju. Bet Udaja tik ļoti aizēnotā deju baletā ir jāredz skaists Amalas tautas priekšnesums, Jamuna ke teere , lai saprastu, ko viņa var pārvaldīt kā solo māksliniece. Lai gan pārējie skaņdarbi prasa vairāk muskuļu, tautas skaņdarbā kustības nav stingras. Ērta vienkāršā kokvilnas sari, viņa atspoguļo melodiju un noskaņu ļoti smalkās kustībās, kas ir elastīgas, bet asas. Tā ir minimālisma nodarbība dejā.

mūžzaļie koki puķu dobēm

Dejotājs Uday Shankar ar sievu Amalu un meitu Mamatu. (Express arhīva fotoattēls)

Dzimusi Amala Nandy 1919. gadā Džesorā (tagad Bangladešā), kultūras noslieces ģimenē, Amala neko nezināja par deju, līdz viņa 1930. gadā apmeklēja Parīzi kopā ar savu tēvu, kurš bija zelta veikala īpašnieks un tika uzaicināts pārstāvēt Indiju plkst. Starptautiskajā koloniālajā izstādē Francijā, lai demonstrētu Indijas meistarību. Viņš mudināja savus bērnus daudz lasīt, īpaši Rabindranata Tagoras un Maikla Madhusudana Dutas darbus. Tieši Parīzē abi satika Šankaru ģimeni — Udaju un viņa trīs brāļus, tostarp jaunāko Ravi jeb Robu, kā viņu toreiz mīļi sauca, un viņu māti Hemandžini Devi. Uday māte iepatikās Amala un ietērpa viņu savos sarisos. Amala galvenokārt spēlēja ar Ravi (Šankaru), kurš savulaik dejoja Uday trupā. Uday, kuram tobrīd bija 30, jau bija populārs vārds pasaules deju aprindās. Pēc studijām JJ Mākslas skolā Mumbajā Udajs bija pārcēlies uz Londonu, lai studētu glezniecību Karaliskajā mākslas koledžā. Tur viņš horeogrāfēja divas balādes ar nosaukumu Radha un Krišna un Hindu kāzas . Vienā no šīm izrādēm viņu pamanīja krievu balerīna Anna Pavlova un uzstājās kopā ar viņu Londonā un Parīzē. Rietumi bija bijībā.

Tieši Parīzē Udajs lūdza Amalu izmēģināt dažas pamata darbības. Viņa pieķēra katru viņa mācīto kustību un izteiksmi. Iespaidots, viņš lūdza māti pārliecināt Amalas tēvu atļaut viņai divus mēnešus ceļot pa Eiropu. Aptuveni tajā pašā laikā Rabindranats Tagore lūdza Udaju izveidot holistisko deju akadēmiju. 1938. gadā Udajs izveidoja Uday Shankar deju centru. Netadži Subhašs Čandra Bose, ģimenes draugs ar Nandiju ģimeni, lūdza Amalas tēvu nosūtīt viņu uz akadēmiju apmācīt. Viņš piekrita. Reiz Almorā Amala satikās un mācījās no citiem agrīnajiem praktikantiem — Zohra Sehgal, viņas māsa Uzra Butt, pusaudzis Guru Dutt un Ut Ali Akbar Khan, cita starpā. Udajs un Amala apprecējās 1942. gadā.

Amala Šankara bija arī Šankaru ģimenes matriarhs (slavenās sitāras leģendas Pt Ravi Šankaras sievasmāte, aktrise un dejotāja Mamata Šankara un sitārista Anando Šankara māte un dejotāja Tanušrijas Šankaras vīramāte). (Partas Pola ekspresfoto)

Centrs Almorā bija jāslēdz tajā pašā gadā līdzekļu trūkuma dēļ. Uday tad deva pasaulei Kalpana, ar nozīmi iztēle — viņa producēta fantāzijas filma un deju drāma. Tas arī mēģināja kritizēt mūsu sabiedrības trūkumus — reliģiskos, sociālos un politiskos — un to, kā māksla un radoša izglītības sistēma labā vidē varētu palīdzēt. Filma tika pazaudēta uz daudziem gadiem un tika demonstrēta Kannās 2012. gadā. 93 gadus veca Amala bija gājusi pa sarkano paklāju, lai noskatītos filmu, kas ilgu laiku bija iesaistīta tiesiskā cīņā un beidzot tika atjaunota Martina Skorsēzes vadībā. pēc tam, kad Ravi Šankars viņam to pieminēja.

kādi augi nes veiksmi

Amala Šankara (Partas Pola ekspresfoto)