Poila Boishakh svētku laikā Kheror Khata šogad ir pārvērtusi savu pēdējo lapu

Šī gada 15. aprīlī Bengalis kopā ar Poilu Baishaku iesoļo jaunajā gadā, un tas ir viens no vecākajiem Bengālijas Jaunā gada svinību elementiem-kheror khata, tradicionālā sarkanā auduma ar rokām iesieta kopija, ko tirgotāji izmanto, lai pierakstītu savus darījumus - šī gada pēdējās lappuses šķirsies, jo pieprasījums būs ārkārtīgi zems.

Hero. Izmantotais rupjais kokvilnas materiāls tika izvēlēts, ņemot vērā tā tekstūru. Rupja, mataina tekstūra, ko rada līmjava starp audumu un papīru, paliek vietā pat tad, kad uz tās nokrīt ūdens, un tā neatdalās. (Avots: Shashi Ghosh ekspresfoto)

Gatavojoties bengāļiem Poila Boishak, Bengālijas Jaunajam gadam, kas iekrīt šā gada 15. aprīlī, liela daļa Kolkas un citas Rietumbengālijas daļas ir sākušas atskanēt sajūsmā. Lai gan Poila Boishakh nav tik milzīgs kā jaunais 1. gada janvāra Gregora kalendāra gads, tas nāk ar savām fanfarām, tradicionālajām svinībām un nostalģiju. Tomēr, iebraucot 1425. gadā, Kolkas ziemeļu Baithakkhana bazāra kopainajās un šaurajās malās būs jūtama neveiksme. Septiņi migrējošie grāmatu iesiešanas dokumenti pabeigs un pārdos pēdējo sūtījumu kheror haal khata , tradicionālā sarkanā auduma ar rokām iesieta kopija, ko tirgotāji izmanto, lai pierakstītu savus darījumus.

Izlasiet šo stāstu Bengāļu šeit.

Viens no Bengālijas Jaunā gada simboliem kheror khata ir bijusi daļa no svinīgajiem rituāliem tirgotājiem vismaz 18. gadsimtā. Lai gan neviens faktiski nevar precīzi noteikt, kad Bengālijam sākās šī unikālā materiāla izmantošana virsgrāmatu grāmatām. Nelielas darbnīcas Baithakkhana bazārā, kas ir viens no Indijas lielākajiem papīra tirgiem, šo priekšmetu ražo gadsimtiem ilgi. Daudzus gadus ir bijis tikai viens šāds uzņēmums, un arī tiem šogad jāpārtrauc ražošana, jo tiks pabeigta pāreja uz vieglāk pieejamām un lētākām parastajām un mašīnšūtām kopijām, lai gan tās joprojām ir saistītas ar sarkanu drānu.

IZSEKOŠANA KHERO

Hero , sarkans, raupjš kokvilnas materiāls, ko izmantoja kā virsgrāmatu šīm virsgrāmatām, ir bijis Bengālijas vēsturē daudzas paaudzes un gadsimtus. Salokāmās, ritināšanai līdzīgās grāmatas ir roku darbs un ir sašūtas, izmantojot baltu diegu. Grāmatu sasiešanai un saglabāšanai izmanto to pašu auklu, kas nav cieši saistīta. Tā kā sarkans simbolizē veiksmi, labklājību - tas tiek uzskatīts shubho vai dievbijīgs - visām šīm darījumu reģistru grāmatām ir sarkani vāki. Un, lai arī sarkanā vāka grāmatas joprojām ir Poila Boishak rituāla sastāvdaļa, tās ir savītas khero khatas ir nepārtraukti devuši ceļu masveidā ražotai, cietā versijai vai pat datoriem.

Uz sarkanā auduma tiek pielīmētas plānas brūna papīra plēves, hero , izgatavot grāmatas vākus. Kas tiek turēts saulē, lai nožūtu. (Avots: Shashi Ghosh ekspresfoto)

Līdz ar datoru parādīšanos mūsdienās cilvēki neuztur faktiskās virsgrāmatas grāmatas. Tie tagad ir digitāli - pēdējā nagla hero zārks, jo pieprasījums pēc šīm grāmatām virzās uz a nulle . Tomēr tiem, kas joprojām pērk simboliskas virsgrāmatas grāmatas, viņi dod priekšroku cietajām grāmatām, nevis mīkstajām un smalkajām ar rokām sašūtajām. Cilvēkiem ir jāreģistrē ieraksti, jāiesniedz nodokļi un deklarācijas, viņi nevar vadīt uzņēmumus, izmantojot haal khata vairs, saka Indranils Saha, Nitananda Saha and Sons īpašnieks; šīs grāmatas viņi ražo kopš 1955. gada. Daži veci ģimenes tirgotāji joprojām tos pērk, bet viņiem tas ir vienalga. Tas viss ir šovs tikai vienu dienu.

Grāmatu izgatavošanai lapas tiek sagrieztas ar dažādu izmēru mašīnu. (Avots: Shashi Ghosh ekspresfoto)

Runāt ar indianexpress.com , Saha runā par labākām dienām, kad viņi mēnesī izgatavotu 20 000 nepāra grāmatu un joprojām cīnās, lai apmierinātu pieprasījumu visu gadu. Pagājušajā gadā viņi pārdeva 5000 Poila Boishakh. Pēdējā gadā zīmogu skaits ir 3500. Pieaugot pieprasījumam pēc stingri iesietām grāmatām, kheror khata trāpīja. Nākamgad mēs neveiksim kheror khata jo materiālu ir grūti iegūt (to pašreizējais sūtījums nāk no Jhansi) ar tik mazu pieprasījumu. Turpmāk tas būs pieejams salu vai audekla materiālā. Cik viņi zina, materiāls hero - kas uzvar pār sulu un audeklu, jo ir izturīgāks pret ūdeni - netiek izmantots nekam citam, tāpēc ir grūti un dārgi iegūt.

Precīzs lapu skaits ir ļoti svarīgs, jo viena papildu lapa var radīt finansiālus zaudējumus. (Avots: Shashi Ghosh ekspresfoto)

STĀSTI, KAS SAISTĪTI

Sahas mazajā darbnīcā, šaurā joslā aizņemtā tirgū, septiņi vīrieši nepārtraukti strādā - bet tikai 44 dienas, krasi kontrastējot ar 180+ dienām desmit gadus atpakaļ. Tā kā grāmatas ir pilnībā izgatavotas ar rokām, tas ir nodokļu darbs. Šīs vienreizējās grāmatas izveide ietver vairākus rūpīgus procesus.

Vāki ir kārtīgi sagriezti, lai iegūtu precīzu vēlamās grāmatas izmēru un sagatavoti nākamajam šūšanas procesam. (Avots: Shashi Ghosh ekspresfoto)

Pirmkārt, sarkano cietes materiālu sagriež un pielīmē pie plānām papīra plēvēm un izžāvē saulē. Agrāk vāka izgatavošanas darbi sākās decembra beigās vai janvārī, stāsta 60 gadus vecais Muhameds Rahims, kurš uzrauga grupu. Joynagar iedzīvotājs, viņš ir iesaistīts izgatavošanā kheror khata jau gandrīz 40 gadus; viņš sāka pulksten 13. Toreiz tos izgatavojām desmitiem tūkstošu, nebija pietiekami daudz laika vai vietas, lai vienlaikus uzņemtu visus strādniekus. Tātad, vāki tika iepriekš sagatavoti un žāvēti tā, ka loksnes griešana un šūšana bija vienīgais steigā palikušais uzdevums, viņš saka.

No visiem rūpīgajiem procesiem, kas saistīti ar katras grāmatas izgatavošanu, smalko lapu saskaitīšana ar rokām pēc to sagriešanas mašīnā, lai izveidotu vienu dista (372 lappuses), kas tiktu iesēts grāmatā, ir visgrūtākais. Viena papildu lapa, un tas nozīmētu zaudējumus. Paredzamās vienas grāmatas izveides izmaksas dista papīra cena ir aptuveni 80 rubļi, un to pārdod tikai ap 90 un 100 rubļiem. Tirgotāji, kas veic pasūtījumus, pērk tiem A1 papīra rāmjus (500 loksnes), un izmaksas tiek noteiktas pēc vairumtirdzniecības likmēm. Darbinieki - citādi lauksaimnieki un strādnieki - par šo īso laiku nopelna aptuveni no 16 000 līdz 22 000 Rs neatkarīgi no tā, cik grāmatu viņi ražo un dzīvo tajā pašā darbnīcā savu laiku pilsētā.

Šī summa, kaut arī diezgan ievērojama, nav atkarīga no darba apjoma, kam ir gan plusi, gan mīnusi. Veidotājiem tā ir stabila nauda, ​​darba devējiem tā ir summa, kas viņiem jāsniedz, pat ja grāmatas netiek pārdotas. Tas ir viens no iemesliem pārejai uz ienesīgākajām un populārākajām cietajās grāmatās.

The khero khatas tiek izgatavoti dažādos biezumos un izmēros. (Avots: Shashi Ghosh ekspresfoto)

Visbeidzot, grāmatas ir sagatavotas dažādā biezumā, sašūtas un sasietas ar to pašu auklu. Pēc tam tas tiek nogādāts mazos vairumtirdzniecības uzņēmumos vai mazumtirdzniecības veikalos, kur tos pārdod gaidāmajiem svētkiem.

Lasīt bengāļu valodā | Pohela Boishak svinības Bangladešā

PIRMĀ DIENA, JAUNA NAUDA UN MUGHĀLA NODOKĻI

Poila Boishak iezīmē arī jaunā finanšu gada sākumu Bengālijas biznesa aprindām (piemēram, Diwali ir daudzās citās Indijas daļās vai 1. aprīlis korporatīvajai pasaulei). Pēc tam, kad esam meklējuši Dieva svētības, tiek nokārtoti vecie konti un sāktas jaunas grāmatvedības grāmatas nākamajam gadam. Tirgotāji un tirgotāji apmeklē templi kopā ar Lakšmi-Ganešas elkiem un tiem haal khatas . Priesteri daudzina mantras un liek monētu zīmogus, izmantojot sinduru, un glezno labvēlīgus svastikas simbolus un Om, kas svētī grāmatu, cerot uz labklājību un panākumiem.

kā izskatās hikorijas rieksts

Visbeidzot, khero khata ir sašūts kopā ar diegu, ko izmanto arī tā sasiešanai un aizvēršanai. (Avots: Shashi Ghosh ekspresfoto)

Prakse nokārtot vecos kontus un sagaidīt jauno gadu nav jauna un nav pilnībā hinduistu prakse, patiesībā tai ir Mogulu saikne. Prakse, kas aizsākās Bengālijā 18. gadsimtā. Pēc vēsturnieku domām, mogulu gubernatoram Nawabam Murshid Quli Khan bija Punyaho tradīcija (svinīga zemes nodokļa iekasēšanas diena), kad zamindari reģionā un tā apkārtnē tika uzaicināti uz Murshidabad, lai iesniegtu savus ienākumus un sāktu jaunus kontus nākamajai gadā. Svētki sakrita ar pavasara ražu, un tie tika atzīmēti ar svinībām, mielastu un dāvanu apmaiņu. Šī prakse tika saskaņota ar Akbaras ekonomisko politiku un sakrita ar Bengālijas kalendāra sākumu.

The kheror khatas pēc tam tiek nogādāti mazos mazumtirdzniecības veikalos, kur tos pārdod no cenām, sākot no aptuveni 100 Rs, atkarībā no izmēra. (Avots: Shashi Ghosh ekspresfoto)

NOSLĒGUMS

Rūpnīcas darbinieki saka kheror khata ir izmantota kopš britu laikmeta sākuma, kad zemes kārtība bija Nawabi sistēma. Iepriekš tā veidotāji bija no mūsdienu Bangladešas. Tagad saistvielas ir no valsts un nāk no Joynagar un Pandua. Un, strauji samazinoties darbam, viņi ir iesaistījušies citos amatos - no lauksaimniecības līdz strādniekiem.

Interesanti, ka tradicionālās kopienas harmonijas piemērā khata tam tagad ir ļoti maza nozīme un tas ir tikai rituāls simbols hinduistu pujā, ko veido musulmaņu strādnieki. Tātad, kā šogad pērk bengāļu biznesa aprindas kheror khata Pudžai Polas Boishakas labvēlīgajā gadījumā, lai sagaidītu jauno gadu, šīs grāmatas neizdosies sasniegt 1426. gadu, jo tās pēdējās lappuses pārvērsīs pēdējo 1425. gadu.