No Vishwajyoti Ghosh projekta ar nosaukumu “Bengālijas pavasaris” 2014. gadā Deli mākslinieks Vishwajyoti Ghosh uzsāka projektu saskaņā ar Indijas Mākslas fonda (IFA) arhīvu un muzeju stipendiju. Projekta laikā viņš bija iecerējis aplūkot Srirampur Mission Press izglītojošos tekstus no 19. gadsimta beigām un 20. gadsimta sākuma, kas izveidoti Šrirampūrā 1800. gadā, un kas ir pieejami Kolkatas Sociālo zinātņu studiju centrā (CSSSC). Viņš vēlējās no jauna interpretēt misionāru vērtības, kuras šie teksti aizstāvēja, izmantojot tā laika populāro ikonogrāfiju. Tomēr, kad viņš sāka izsijāt materiālu, Ghosh saskārās ar kaut ko interesantāku - Nripendra Kr Basu darbiem. Bengāļu intelektuālis Basu rakstīja grāmatas par erotiku, seksualitāti un attiecībām ar izglītojošu slīpumu un zinātniskas autoritātes izjūtu. Tie kļuva par Ghosh pētījumu galveno punktu.
baltas lietas, kas aug uz auga
Projekta nosaukums tagad ir “Bengāļu pavasara/ ziemas saule”, un tas 27. maijā būs apskatāms Mumbajā, studijā Tamaasha, Anderī, kā daļa no IFA “Meklē kultūras”. Esmu izvēlējies tekstu no Basu darbiem un salīdzinājis to ar publiski pieejamiem vizuālajiem materiāliem, piemēram, kalendāra mākslu, reklāmām un filmu plakātiem, saka Ghosh, pazīstams ar savu grafisko romānu Delhi Calm. Vienā no darbiem kalendāra mākslas attēli un zīme “Ieeja aizliegta” ir novietoti līdzās grāmatas tekstam zem apakšvirsraksta “Bez seksa šādos apstākļos”. Gošs šo pāreju no sākotnējās idejas uz galīgo darbu nosauc šādi: “No morāles zinātnes uz mīlestības zinātni līdz mīlestības morāles zinātnei”.
“Meklēšanas kultūras” ietvers arī divus citus projektus-Mumbajā dzīvojošās multimediju mākslinieces Afrah Shafiq un “Kolkata” pētnieces Sujaan Mukherjee “Chance Directed: A Guide to Calcutta Tourism” projektu “Sultana’s Reality”. Visi trīs projekti, izņemot IFA stipendiju rezultātus, tiek ņemti no CSSSC arhīviem. Tomēr, lai gan Mukherjee ideja koncentrējas uz Kolkatu, Shafiq ir izmantojis materiālu, lai izpētītu sieviešu attiecības ar grāmatām. Tā tiek prezentēta interaktīvas vietnes veidā, un tajā tiek prezentēti viņas pētījumi tīmekļa stāstu grāmatas formātā. Esmu izmantojis sieviešu attēlus no dažādiem avotiem, piemēram, sērkociņu kastīšu etiķetēm, studijas attēliem, eļļas gleznām, mitoloģiskiem tekstiem un tā tālāk, un iedalījis tos piecās nodaļās, saka Šafiks, kurš agrāk ir strādājis pie multimediju projektiem ar filmu veidotājiem, piemēram, kā Paromita Vohra.
Pirmajā nodaļā aplūkots andarmahal jeb sieviešu iekšējais svētnīca, kuras prakse Kalkutā bija izplatīta vēl pirms gadsimta. Otrajā nodaļā aplūkots tas, kas notika ārpus andarmahala, pirmās bengāļu paaudzes izglītošana britiem un stress, kas tika likts uz tolaik sieviešu pieradināšanu. Trešajā nodaļā aplūkota izglītoto sieviešu pirmā paaudze, mācīta tikai dzeja, reliģija un mājturība, bet ceturtajā - stāsti par sievietēm, kuras gāja pret straumi un izglītojās. Piektajā ir fragmenti no dažām pirmajām sieviešu rakstītajām grāmatām. Šafika tomēr precizē, ka viņas pētījumi nav izsmeļoši. Tāpēc viņa saka, ka vietne ļauj lietotājam pievienot saturu par praksi un sievietēm, kuras šeit, iespējams, neatrod pieminējumu.
Akadēmiķis Mukherjee saka, ka viņa projekts ir atšķirīgs no Shafiq un Ghosh projekta. Es esmu pedantiskāks un atgriežos pie arhīva materiāla, viņš saka. Mukherjee ir iegrimis arhīvos, lai apstrīdētu veidus, kādos Kalkuta parasti tiek aplūkota. Viņš norāda, ka pilsētas tūrisma galvenais marķieris ir nostalģija. Bet līdz 60. gadiem tas atspoguļoja arī ekonomisko progresu. Bet tas laika gaitā ir pazudis, saka Mukherjee. Izpētot materiālus, viņš saprata, ka pilsētas demonstrēšanas līdzekļi savulaik, iespējams, bija novatoriskāki par to, ko redz šodien. Es saskāros ar stereoskopu, kas bija kartītes, kurām divi attēli bija sakārtoti viens pret otru - viens ir labās acs skats, bet otrs - kreisais. Kad viņš ielūkojās īpašā skatītājā, tas sniedza panorāmas skatu uz vietu, viņš saka. Līdzīgi, tā laika ceļveži tika veidoti ar nelineāru progresiju, iespējams, pieņemot, ka divi tūristi neievēro vienu un to pašu trajektoriju. Izmantojot šo materiālu, Mukherjee ir izstrādājis arī galda spēli un savienotu interaktīvu karti, kas šķērso pilsētas mainīgo ainavu pēdējo gadsimtu laikā.