Balstoties uz vardarbības gadījumiem kastās, luga Romeo Ravidas un Džuljeta Devi izgaismo sabiedrības plaisas

Lugas nosaukums, kas atsauc atmiņā Viljama Šekspīra klasiķi Romeo un Džuljeta, ir Šārmistas Sahas sveiciens plašsaziņas līdzekļiem, kas izceļ dalītu jautājumus tikai tad, ja notiek starpkastantiska romantika, laulība vai nāve.

Sižets no lugas Romeo Ravidas un Džuljeta Devi.

Šarmistha Saha martā lasīja laikrakstu, kad viņa saskārās ar ziņojumu par kādu dalītu vīrieti Pradipu Kalubaju Rodu, kurš tika nogalināts par izjādi ar zirgu. Incidents notika Gudžaratas ciematā Timbi. Pat kontekstā ar to, ka pūļa linčošana mūsu valstī kļūst gandrīz normalizēta, man šķita dīvaini, ka cilvēks var nomirt zirga izjādes dēļ. Kādā veidā tas ir pat loģiski? Es sāku tiešsaistē meklēt citus šādus gadījumus. Es atklāju, ka visā Indijā ir ierasta prakse aizliegt Dalītiem piederēt zirgiem, valkāt saulesbrilles vai paturēt ūsas, viņa saka.

Jo dziļāk viņa zināja, jo vairāk ziņu par zvērībām parādījās, līdz Saha, kura studējusi teātri Jawaharlal Nehru universitātē Deli un Freie universitātē, Berlīnē, nolēma spēlēt lugu par kastu diskrimināciju. Iestudējums Romeo Ravidas un Džuljeta Devi martā tika atklāts Mumbajā un nesen tika izrādīts Punē. Tas ir paredzēts ceļot uz Deli septembrī pirms izrādēm Bangalorā.

Izrāde sākas ar to, ka jaunu vīrieti, vārdā Romeo Ravidas, vajā viņa ciema Dumari augšējā kasta, Bihara. Viņš filmā iet cauri iedzīšanai Ajaja Devna stilā. Vēlāk viņš saka: Hum chhote se gaon mein paley bade hain (esmu dzimis un uzaudzis nelielā ciematā). Man ir ķēve, un, braucot ar to pa ciematu, es izskatos kā Devgn no Dilwale. Viņš sauc zirgu par Džuljetu. Sirreāls ceļojums tuvina Romeo aktīvistam Kaušaljai, kura stāsta, ka koledžā viņa agrāk bija pazīstama kā Džuljeta.

Hum sheher mein paley bade hain (es esmu dzimusi un augusi pilsētā), viņa piebilst. Mūsu koledžā bija zēns, seedha saadha, sharmila, thoda alag. Kad viņš man piedāvāja otro reizi, es teicu jā, viņa saka. Zēns ir apmaldījies. Viņu nogalināja viņas tēvs. Kaušalja katru nakti apmeklē savus sapņus, bet nevar viņu atrast. Luga ienirst abu varoņu iekšējā konfliktā. Romeo vēlas mierīgu dzīvi, bet apzinās, ka cīņa pret dalītiem ir nikna. Kaušalija apvij galvu ap dalītu politikas dinamiku un to, kā tā ietekmē ne tikai zemāko kastu, bet arī augstākās kārtas, piemēram, viņu.

Romeo Ravidas un Džuljeta Devi pievienojas vairākām nozīmīgām lugām, kas pēdējos gados ir pievērsušās kastai, piemēram, Čandala, Koumarane Valvane nešķīstais un Deepan Sivaraman Khasakkite Itihasam. Sahas lugā Romeo ir atsauce uz Rodu, savukārt Kaušalja ir veltījums Kaušaljai Šankarai, augšējās kastes meitenei no Tamil Nadu, kura apprecējās ar dalītu vīrieti. Gaišā dienas laikā 2016. gadā pārim brutāli uzbruka ļaundari, kurus it kā sūtījusi viņas ģimene. Kaušalja dzīvoja, bet viņas vīrs tika nogalināts uz vietas.

Lugas nosaukums, kas atgādina Viljama Šekspīra klasiķi Romeo un Džuljeta, ir Sahas sveiciens plašsaziņas līdzekļiem, kas izceļ dalītu jautājumus tikai tad, ja ir starpkastes romantika, laulība vai nāve. Es uzskatu, ka laikraksti nepietiekami atspoguļo kastu jautājumus. Es visu mūžu esmu mācījies Deli un esmu dzīvojis Indijas ziemeļos, bet nezināju, ka dalītu vīriešiem nav atļauts jāt ar zirgu baratā, saka Saha.

Izrādei viņa pētīja tiešsaistē, meklēja avīžu arhīvus un lasīja tādas autobiogrāfijas kā Omprakaša Valmiki Joothan. Ievērojama lugas daļa ir balstīta uz cilvēku meklēto pieredzi, piemēram, viņas studentiem IIT Bombay, kur Saha māca izpildījuma studijas. Viens no studentiem, Šubhams Sumits, ir no Bukaras Biharā un ir sarakstījis scenāriju kopā ar Sahu.

Izrāde ir izdomāts stāsts par reāliem starpgadījumiem, tostarp gadījums, kurā kāds dālīts tiek uzbrukts par filmu skatīšanos CD, kas aizņemts no aizdevumu veikala. Drūmumu, kas parādās dialoga vadītajā iestudējumā, papildina kustības, kuras iedvesmojis itāļu teātra režisors Eiženio Bārba, kurš Saha palīdzēja stendā Odinas teātrī Dānijā. Es lugas horeogrāfiju veidoju kā dejas gabalu, nevis bloķēju to kā lugu, viņa saka.

Romeo Ravidas un Džuljeta Devi seko citiem Sahas darbiem par dzimumu. Viņas vēstules (2015) ir balstīta uz Rabindranata Tagore īsu stāstu Stree’r Patro, kurā galvenā varone Mrinal nolemj atstāt savu vīru. Filma Bundelkhand ki Virgin Machhliya (2017) ir pielāgota Lokenath Bhattacharya sarakstītajai grāmatai Virgin Fish of Babughat, un tās pamatā ir aktieris-režisors, kurš dzīvo draudīgā ieslodzījuma nometnē, kas dehumanizē savus ieslodzītos.