Bengālijas klasiskās mūzikas festivālā, kas notika Daka, mūzika nozīmēja daudz vairāk nekā tikai septiņu notu kopas

Daka Bengālijas klasiskās mūzikas festivāls netiek uzskatīts par tikai festivālu. Kā uzskata valsts kultūras ministrs, vardarbību pret minoritāšu kopienām var novērst, izmantojot mūzikas spēku, un tas ir visas nakts, piecu dienu mūzikas festivāla mērķis, kas ir bezmaksas visiem.

Pt Vishwa Mohan Bhatt (labajā pusē) ar Pt Subhen Chatterjee viņa uzstāšanās laikā.

Ap pulksten 1 no rīta Dakas Abahoni laukā Dhanmondi, aptuveni 300 jūdzes no Koksas tirgus uz Teknaaf šosejas, kur patversmē dzīvo vairāk nekā 830 000 rohinju bēgļu, mūziķis Pt Vishwa Mohan Bhatt bija aizņemts dzeguzes piezīmju pieradināšanā. Bengālijas fonda Bengālijas klasiskās mūzikas festivālā viņa mohan veena (modificētā Havaju ģitāra) slaidi atkārtoja putna tos, kurus viņš dzirdēja no rīta pēc ierašanās.

Kamēr viņš radīja atbalsis ar saviem muzikālajiem slīdekļiem, publika rūca ar aplausiem. Es nesaprotu klasisko mūziku. Bet tas ir ļoti jautri, sacīja socioloģijas students no Dakas universitātes, gurķēdams liellopu gaļas kebabus ēdamtelpā vienā skatuves pusē, kur bija uzlikti lieli ekrāni un viņš aizraujas.

balts zieds ar vienu ziedlapu

Tieši pēc tam, kad Bhatta apsvērums tuvojās noslēgumam ar tikšanos pie upes, skaņdarbu, kas viņam deva svēto gramofonu, viņš nolēma atskaņot Bangla dziesmu O re majhi re. Publika, aptuveni 40 000 no viņiem, kliedza un kliedza. Klasiskās mūzikas kontekstā šis mūziķa piemineklis, kurā viņš/viņa cenšas likt skatītājiem justies iesaistītiem un ieguldītiem klasiskās mūzikas koncertā, sistēmas sarežģītās struktūras pārtulkojot vienkāršākā kārtībā, tiek uzskatīts par diezgan populistisku. Bet, kad apmēram tūkstoši - bērni kopā ar vecākiem un vecvecākiem, studenti ar skolotājiem, bagāti un nabadzīgi, galvaskausa cepures līdzās pērtiķu cepurēm - sēdēja klausoties indiešu klasisko mūziku un dziedāja līdzi, pat ieskaitot murkus, kurus Bhatts viņiem iemeta, laivu dziesmai, šķiet, nebija nekā ar satriecošo atmosfēru, ko cilvēks juta.

Uz skatuves un festivāla teritorijā cilvēki runāja par Pt Ravi Shankar, Ut Ali Akbar Khan, Ut Alauddin Khan kā mūsu mūziķiem un Rabindranath Tagore kā savu gurudevu. Pāris dienas iepriekš festivālā tika ievērots arī divu minūšu klusums par mūsu pašu Kishori tai (Kishori Amonkar) un Girija Devi zaudēšanu. Tas bija brīdis, kas bija jāfiksē.

Tieši tad tas pārsteidza - šeit ir tauta, kas nodarbojas ar daudz vairāk, nekā spēj košļāt. Nesenie pūļa uzbrukumi hinduistu mājām un tempļiem Nasirnagarā (Brahmanbarijā) un citviet Gopalganj, Chittagong un Sunamganj rajonos Bangladešā tūkstošiem santaliešu bija spiesti bēgt no ciemiem pēc divu cilšu santalu kristiešu nogalināšanas. Smagajos laikos festivāls nāca ar spīdumu savā solī. Visi bija kopā ar visiem, baudot klasisko mūziku. Es neredzu citu veidu, kā valstī uzlabot situāciju. Tas ir visu nakti, piecu dienu mūzikas festivāls, kurā ieeja ir bez maksas. Neviens, kas klausās mūziku 55 stundas, neņems rokas, lai nogalinātu; aizmirst par savu tautiešu nogalināšanu, sacīja Bengālijas fonda priekšsēdētājs Abuls Hairs. Festivāla atklāšanas dienā Bangladešas kultūras lietu ministrs Asaduzzaman Noor teica: 'Šis nav tikai festivāls. Es uzskatu, ka ar vardarbību pret minoritāšu kopienām var cīnīties, izmantojot mūzikas spēku.

Tātad viens zāģis, visdārgākais no Jamdanis un krāsainajām kurtām, daudz mūzikas un sadraudzības starp tūkstošiem klasiskās mūzikas festivālā. Tur, kur krēsli bija pilni, cilvēki izveda džutas chatais un gultas palagus un sēdēja uz tiem, aizvērtām acīm, klausījās. Priekšnesumos tika iekļauti dhrupad maestro Pt Uday Bhawalkar, sitāra spēlētāju Ut Shahid Parvez Khan un Pt Buddhaditya Mukherjee, vokālista Pt Ajoy Chakrabarty, Pt Jasraj un flautas eksponenta Pt Hari Prasad Chaurasia koncerti.

Indijas godbijība, kas atrodama Daka, bija kaut kas tāds, ko dažreiz pat neredz mājās Indijā. Mūsu pašu koncertos visu nakti, ieskaitot neseno koncertu, ko SPICMACAY rīkoja Deli IGNCA, tālajā galā redzēja ļoti maz cilvēku. Kā indiešu žurnālistei Daka uzskatīja, ka mūsu kultūras piederība un kopīgā vēsture ir tik organiski apvienota. Skanēja mūzika, ēdiens un smiekli. Šeit visi šķita laimīgi.

visu veidu palmas

Festivāls bija arī tālu atgādinājums par 1971. gada jūniju, pāris mēnešus pēc Bangladešas štata pasludināšanas, kad Pt Ravi Shankar nolēma uzņemt koncertu Bangladešai. Viņš uzņēma lidostā saroda leģendu un svaini Ut Ali Akbar Khan, viņa draugu, studentu un bijušo bītlu Džordžu Harisonu, kurš pēc tam uzņēma dažus savus draugus-Bobu Dilanu, Ringo Stāru, Ēriku Kleptonu un Leonu Raselu. - paņemt savus mūzikas instrumentus Madison Square Garden, lai varētu atvieglot 100 000 bēgļu, kas ieplūst Rietumbengālē no Austrumpakistānas (Bangladeša).

Toreiz tā bija modinātāja pasaulei, kurai nebija ne jausmas par reģionā notikušo genocīdu un Shekh Mujib ur Rahman revolūciju Bangladešas atbrīvošanai. Pēc tam abus koncertus apmeklēja kopumā 40 000 cilvēku, un Bangladešas palīdzībai tika savākti gandrīz 2 50 000 dolāru. Pasaule pamanīja. Tie bija laiki, kad mūzika darbojās kā pretkultūra, kad tā varēja mainīt cilvēku attieksmi. Cilvēki nopietni uztvēra mūziķu bažas. Tas joprojām nav mainījies. Es arī tagad nenovērtēšu par zemu mūzikas spēku, saka Festivāla kuratore Luva Nahida Čodurija. Viņa piebilda, ka drīz Dakā būs muzejs, kas veltīts Bengālijas (austrumu un rietumu) māksliniekiem un mākslai.

Plašie satiksmes sastrēgumi Dakā runā par tās pacietību. Mūzikas festivāls runāja par plašu, laicīgu nācijas pusi, kaut ko, kas cilvēkiem vajadzīgs-par muzikālo līdzsvaru. Paldies, teica kāda vecāka gadagājuma kundze rindā pie tīrākajām mobilajām tualetēm, ko bijām redzējuši mūzikas festivālā. Par ko, jautāju. Apmeklēšanai. Un agrāk. Atpakaļ ejot, tas mani pārsteidza, tas nozīmēja 1971. gadu. Kad es atskatījos, viņa bija saplūdusi cilvēku grupās, kas aizrautīgi klausījās septiņās notīs, kas tajos brīžos nozīmēja mūziku; un daudz vairāk.