Ārpus lietderības

Žans Tirols ar atsvaidzinošu godīgumu raksta par ekonomistu lomu sabiedrībā, ekonomikas būtiskajām idejām un mūsu laika nozīmīgajiem politikas jautājumiem

Protests protestētājam okupēt Volstrītu mītiņā ASV 2011. gadā. Wikipedia

Žans Tirols nav ekonomists. Viņš ir devis milzīgu ieguldījumu valsts ekonomikā, spēļu teorijā, rūpniecības organizāciju teorijā, finanšu tirgu analīzē un saistītās jomās. 2014. gadā viņš ieguva Nobela prēmiju ekonomikā. Vēl svarīgāk ir tas, ka viņš ir principiāls zinātnieks, kuru virza pārliecība, ka ekonomika var palīdzēt padarīt pasauli labāku, kā viņš to izteicis. Šajā grāmatā viņš ar lielu skaidrību un godīgumu raksta par ekonomikas būtiskajām idejām, ekonomistu lomu sabiedrībā un plašu politikas jautājumu loku.

Grāmata ir sadalīta piecās daļās. Pirmie divi, kas vērsti attiecīgi uz ekonomiku un ekonomistiem, būtībā apspriež disciplīnas būtību, tās galvenās atziņas un ekonomikas profesijas mikrokosmu. Tirole dalās gaišās domās par daudziem ētikas jautājumiem, piemēram, par tirgus morālajām robežām un akadēmiskā ekonomista dilemmām, kurš tiek uzskatīts arī par sabiedrības intelektuāli. Ņemiet vērā, ka ir dažas neveiksmīgas nepilnības. Piemēram, nodaļā par pētnieka ikdienu nav nekā tāda, un tā ir iedziļinājusies metodoloģiskos jautājumos. Cilvēkam rodas darbaholiķa iespaids, kurš ir pārņemts viņa teorijās. Cerams, ka iespaids ir maldinošs.

Trešā daļa attiecas uz mūsdienu ekonomikas institucionālo ietvaru. Tirole apgalvo, ka valsts un tirgus papildina viens otru, pretēji sterilajam valsts un tirgus duālismam, kas bieži vien pārņem publisko diskursu. Valstij ir daudz darāmā, lai labotu tirgus nepilnības, saskaņotu privātos stimulus ar sabiedrības interesēm un novērstu ekonomisko nevienlīdzību. Ievērojot to, ekonomiskos lēmumus vislabāk atstāt privātpersonām un uzņēmumiem, ne tikai tāpēc, lai pēc iespējas labāk izmantotu decentralizētu informāciju. Šai klasiskajai liberālajai pieejai, kā to sauc Tirole, ir savas robežas: valstij ir pienākumi, kas pārsniedz tirgus nepilnību novēršanu (viens piemērs ir kastu diskriminācijas novēršana), un liela ekonomiskā dzīve notiek ārpus valsts un tirgus (piemēram, brīvprātīga sadarbība). dara brīnumus daudzos kontekstos). Tomēr šī pieeja savās robežās ir diezgan produktīva.

Ceturtā daļa koncentrējas uz atsevišķiem makroekonomikas izaicinājumiem: galvenokārt klimata pārmaiņām, darba tirgus politiku, Eiropas projekta nākotni un finanšu regulējumu. Citur grāmatā Tirole sastopas ar sakāmvārdu divu roku ekonomistu, kurš katrā argumentācijā saskata pretargumentu. Tomēr šajos kritiskajos izaicinājumos viņš nostājas vienā pusē. Piemēram, viņš stingri atbalsta vienotu oglekļa cenu visā pasaulē neatkarīgi no tā, vai tā tiek panākta ar oglekļa nodokli vai tirgojamām emisijas atļaujām. Darba tirgos viņš kritizē dažus Francijas neracionālos noteikumus (ja domājat, ka Indijas darba tirgus ir slikti regulēts, dodieties uz Parīzi) un aizstāv darba ņēmēju, nevis darba vietu aizsardzību.

Grāmatas pēdējā daļā tiek apspriesti politikas jautājumi, kas saistīti ar jaunākajiem tehnoloģiju sasniegumiem, piemēram, digitalizāciju, robotiem un mākslīgo intelektu. Daži no šiem notikumiem rada milzīgas problēmas, piemēram, saistībā ar efektīvu regulējumu, intelektuālā īpašuma tiesībām, datu aizsardzību un nodarbinātības nākotni. Tiroles argumenti ir ļoti saistīti ar Indiju, kur šie jautājumi ir tikko nonākuši publiskajā diskursā, lai gan daži no tiem tagad tiek pievērsti uzmanību diskusijām par Aadhaaru.

Grāmata lieliski palīdz paplašināt ekonomiskās spriešanas tradicionālās robežas, balstoties uz milzīgu neseno pētījumu apjomu tādās jomās kā uzvedības ekonomika, spēļu teorija un rūpniecības organizācija. Homo economicus, pagodinātais debīls, kurš nespēj atšķirt racionalitāti un pašlabumu, vairs nav pavēlējis. Tirole apspriež citas iespējamās motivācijas, kopējās atkāpes no racionalitātes un sociālo normu ietekmi uz cilvēka uzvedību. Ar šiem un citiem jaunākajiem sasniegumiem ekonomika ir daudzpusīgāka disciplīna nekā jebkad agrāk - šķiet, ka ļoti maz ir ārpus tās analītiskajām spējām.

Tirole, tāpat kā daudzi ekonomisti, apzinās šīs pilnvaras un uzskata par savu pienākumu izglītot sabiedrību. Vai tomēr var gadīties, ka pašiem ekonomistiem ir daudz ko mācīties? Apsveriet, piemēram, jautājumu par finanšu tirgiem un jo īpaši 2008. gada finanšu krīzi. Tirole pārliecinoši apgalvo, ka 2008. gada krīzes cēlonis bija regulatīvo iestāžu neveiksme. Jautājums paliek - kā ekonomisti gāja līdzi finanšu ierobežojumu ierobežošanai, kas noveda pie krīzes? Cik no viņiem runāja vai rakstīja pret to? Vai viņi pētīja, kā valsts un korporatīvā saikne nodrošināja peļņas privatizāciju un zaudējumu nacionalizāciju, kā to izteicis autors? Vai ekonomiskās profesijas tendencei būt mīļai attiecībā pret korporatīvo varu ir kaut kas saistīts ar faktu, ka ekonomisti no tā bieži gūst labumu, piemēram, kā dotācijas, balvas, konsultācijas, dati, junkets, banketi un tamlīdzīgi? Tieši to paredzētu viņu pašu domāšanas veids. Tirole īsi atzīst, ka interešu konflikti aizēnoja dažu ekonomistu spriedumu šajos jautājumos, taču tas izklausās nedaudz klibs. Fakts ir tāds, ka profesija ir pazudusi darbībā, liels laiks.

Neskatoties uz dažiem vaļējiem galiem, šī grāmata ir nenovērtējams novērtējums par pašreizējo ekonomikas stāvokli un to, kā tā var dot ieguldījumu kopējā labā. Tas var kalpot gan kā ievads disciplīnai neekonomistiem, gan kā sava veida atsvaidzināšanas kurss ekonomistiem. Līdztekus tam tas sniedz iespaidīgu un pievilcīgu skatījumu uz ekonomistu lomu sabiedrībā vai vismaz viņu iespējamo lomu. Ja jūs domājat par ekonomiku kā drūmu zinātni, šī grāmata ir obligāta. Turklāt ir prieks lasīt. Autore ir viesprofesore Ranči universitātes Ekonomikas katedrā