Makaranda R Paranžapes grāmatas “Mahatmas Gandija nāve un pēcnāve” vāks. Nosaukums: Mahatmas Gandija nāve un pēcnāve
Autors: Makarand R Paranjape
Izdevējs: Random House Indija
Lapas: 331
Cena: Nav minēts
putnu veidi ar nosaukumu
Dziļi aizkustinoša un aizraujoša grāmata, tas ir mēģinājums izprast ne tikai Mahatmas Gandija dzīvi un vēstījumu, bet arī Indijas ideju, pētot viņa nāves nozīmi. Nathuram Godse, iespējams, bija raidījis trīs lodes trauslajā, 79 gadus vecajā Gandijā, taču Makarands Paranjape uzskata, ka Mahatma nogalināja pats sevi. Un tas izjauca slepkavas mēģinājumu padarīt Indijas hinduistu vairākumu par tikko dzimušas Pakistānas spoguļattēlu.
Raksturojot Gandiju kā neapšaubāmi lielāko mūsdienu hinduistu, autoru vairāk interesē viņa nāves pilnīgākās sekas, nevis tikai 1948. gada 30. janvāra slepkavības detaļas un apstākļi. Par ko Gandijs nomira, jautā Paranjape. Kāda ir viņa nāves nozīme?
Godse, iespējams, ir nospiedis sprūdu, un daudzi hinduistu nacionālisti, iespējams, viņu uzmundrinājuši, taču autors ir pārliecināts, ka daudz vairāk cilvēku, tostarp ievērojamu Kongresa sadaļu, nevar pilnībā atbrīvot no atbildības noziegumā. Un tādā mērā, ka neskaitāmi parastie cilvēki Indijas sadalīšanas laikā apstiprināja naidu un vardarbību pret tautiešiem vai piedalījās tajos - pret ko Gandijs stingri iebilda - mēs visi bijām līdzvainīgi Nathuram noziegumā.
Nathuram Godse (R) nošāva Mahatmu Gandiju 1948. gada 30. janvārī. Paranjape ir tikpat uzstājīgs, ka Gandijs tika nogalināts, jo hinduistu nacionālisti uzskatīja, ka viņš ir lielākais šķērslis viņu mērķim izveidot „hinduistu rashtru” jeb hindu tautu un militizēt hinduistus. Bet slepkavība iezīmēja būtisku plaisu no vispārējās hindu tradīcijas. Tas bija radikāli ne-hindu akts. Gandijs bija ne tikai tautas tēvs, bet arī svēts cilvēks. Viņa asiņu izliešana bija ļoti piesārņojoša ... visai valstij un tās iedzīvotājiem.
Autors iedziļinās sīkumos, lai pierādītu, ka Gandija kritiķi kļūdījās, apgalvojot, ka viņš ir daļējs pret musulmaņiem vai nespēj stāties pretī realitātei, kas notiek jaunizveidotajā Pakistānā. Ja ir kāds musulmanis, kurš ir kļuvis traks un kurš slepeni glabā ložmetējus savā mājā, mēs viņu sodītu. Bet neviens nevar pieskarties valstij uzticīgajiem musulmaņiem, teiktu Gandijs. Viņš vairākkārt nosodīja zvērības, kas tika uzkrātas nevainīgiem hinduistiem un sikhiem Pakistānā. Viņš arī mudināja musulmaņus apzināties un atzīt islāma valdīšanas laikā pastrādātās kļūdas. Gandijs pat apstiprināja armijas nosūtīšanu uz Kašmiru, lai atgrūstu iebrucējus.
Meli, ka Gandijs deva priekšroku musulmaņiem vai vēlējās viņus nomierināt, tika radīti un kļuva par attaisnojumu vecā vīra nogalināšanai, saka Paranjape. Gandija pēdējās 133 dienas, ko viņš pavadīja Deli (pēc komunālo liesmu slāpēšanas Bihārā un Bengālijā), tikai pierāda, ka Nathuram aizstāvība bija sarežģīts melu audis, apzināta puspatiesību un apgalvojumu izdomāšana, kuru vienīgais mērķis, šķiet, ir attaisnot nepamatoto.
Galu galā Gandija slepkavība maksāja jebkurai ambīcijai, ko hinduistu Mahasabha un tās sekotāji, iespējams, bija izmantojuši Indijas neatkarību kā ieganstu, lai pārvērstu Indiju par hindu tautu. Mahatmas mocekļa nāve savā ziņā bija varens un spēcīgs mīlestības džihāda akts - viņš nomira, lai apturētu naidu un asinsizliešanu.
Hinduistu tiesības, kā teikts grāmatā, joprojām ir neskaidras un neviennozīmīgas attiecībā uz Gandija hinduismu. Gandijs nekad neslēpa savu mīlestību pret hindu reliģiju. Kopš bērnības es esmu iemācījusi hindu dharmu. Vai vēlaties iznīcināt hinduistu dharmu, nogalinot tādu dievbijīgu hinduistu kā es? viņš jautāja.
krūmi ar sarkanām ogām rudenī
Godsei un viņa līdzdalībniekiem bija citas idejas. Viņi darīja to, ko uzskatīja par pareizu. Bet, kā saka Paranjape, nogalināt Tēvu nav tas pats, kas likvidēt viņa ietekmi vai klātbūtni. Mahatma Gandijs dzīvo tālāk.
Lai saņemtu jaunumus, sekojiet mums Facebook , Twitter , Google+ & Instagram