Borolīna Bantulam Lielajam: kā bērnu žurnālu buferi Puja veidoja Bengālijas literāro gaumi

Pujo sankhya (puja jautājums) vai puja barshiki (puja gadskārtējais) ir daļa no katra izglītotā bengāļu vidusšķiras garīgā visuma, īpaši tiem, kas zvana vai kādreiz sauca par Kolkata mājām.

Puja lapas: bērnu žurnālu numuri, Kishore Bharati (C) un Anandamela.

Pirmais Bangladešas žurnāls, kas Puja gadadienas sakarā izdeva īpašu izdevumu, bija Bharati, kas 1919. gadā publicēja savu īpašo pujas numuru, savukārt Anandabazar Patrika 1922. gadā izdeva Puja pielikumu. Kopš tā laika gandrīz visi nosaukuma vērtie bengāļu žurnāli no īpašiem Puja jautājumiem. Tie parasti ir daudz biezāki nekā parastais žurnāls, tajos ir trīs līdz desmit reižu vairāk lappušu, un tajos ir smilšu raksti-parasti daiļliteratūras un daiļliteratūras sajaukums ar liberālu dzejas palīdzību, dažreiz bagātīgi ilustrētu un bieži kas mūsdienās sauc par grafiskiem romāniem vai grafiskiem īsiem stāstiem.

Ja kāds nopirktu Anandamelu galvenokārt jaunākajam Sunil Gangopadhyay (Kakababu pēc izvēles, bet gandrīz viss, ko darītu lielais cilvēks), viņš devās uz Shuktara galvenokārt, lai iegūtu komiksus ar nepārspējamo Narayan Debnath, nemirstīgā Bantula Lielā un Handa radītāju. Bhonda. Bija arī citi prieki - Satjajita Reja Feluda vai profesors Šonku; Lila Majumdar, Premendra Mitra vai Sirshendu Mukhopadhyay īsi un dažreiz gari stāsti; panti - dažreiz suņuks, dažreiz nē - daži no Bengālijas izcilākajiem vārdu kalējiem, lieliski aizraujoši attēli un, protams, reklāmas par visu, sākot no Kvalitātes saldējuma (ja viņam nepatīk piens, dodiet viņam Kvalitāti! uzzīmi) garantētiem balinošiem mazgāšanas līdzekļiem, piemēram, Det (tagad vairs nav redzams, diemžēl) un Surf (tagad plaukst kā augstas tehnoloģijas un seksīgi). Ja Shurobhito antiseptiskais krēms, Boroline! ir līnija praktiski ikvienam manā vecumā dzīvojošam bengāļu valodai, kas var dūcēt ar īsto džungļiem līdzīgo pārklāju, tas daļēji ir saistīts ar ilustrācijām, kurās redzami krāšņi rietumnieciski veidoti PYT, izmantojot baltas, smieklīgas lietas, kas ir tikpat svarīgs aprīkojums katrā bengāļu mājā kā čemodāni, kas ietīti vecos gultas palagos virs Godrej almirahs un ar cieņu ierāmētu Rabindranath Tagore portretu.

Tāpat kā čemodāni, Gurudeb un Kwality saldējums, arī pujo sankhya (puja jautājums) vai puja barshiki (puja gadskārtējais) ir daļa no katra izglītotā vidusslāņa bengāļu garīgā visuma, it īpaši tiem, kas zvana vai kādreiz sauca par Kolkata mājām.

Diezgan apkaunojoši man jāatzīstas, ka man nav ne jausmas, kurš tieši izdomāja ideju par puja baršiki, bet es nešaubos, ka šī persona vai personas ieņem tikpat nozīmīgu vietu Bengālijas un Bengālijas sociālajā un intelektuālajā vēsturē kā Nobins. Chandra Das (leģendārais šīs citas lieliskās Bengālijas dzīves štāpeļšķiedras rozogollas izgudrotājs). Man, tāpat kā simtiem tūkstošu, ja ne miljoniem citu, puja sankhyas un baršiki ir bijuši daļa no bengāļu dzīves struktūras.

Viens no maniem dārgajiem īpašumiem, ko nejauši ar daudz dārgākām vecām grāmatām un žurnāliem saglabājusi mana bibliofīlās mātes vecmāmiņa, ir 1976. gada puja barshiki Anandamela ar Satjajit Ray (Shonkur Shonir Dosha), Shankar (Piklur Kolkata-Bhraman) romāniem, Sunil Gangopadhyay (Holdey Barir Rahasya), Bimal Kar un citi, ieskaitot garu Volta Disneja komiksu ar nosaukumu 'Daini Paharer Dikey' ('Pretī raganu kalnam') ar angļu vārdiem runas burbuļos aizstāts ar Bangla.

Starp visām putām, satraukumiem un jautrību ir neliels šoks, atklājot melnbalto Indijas valdības Reklāmas un vizuālās publicitātes direkcijas (DAVP) sludinājumu 258. lappusē, ar lieliem burtiem paziņojot, ka tauta kustas. aaro srinkhalar pothey (uz lielākas disciplīnas ceļa), izceļot tikumus, piemēram, punktualitāti un efektivitāti, ar aprēķinātu bezgaumību-un tad, protams, cilvēks saprot, ka tas ir ārkārtas situācijas vidū, lai gan nekas cits šajā 280 plus lapā žurnāls sniedz jebkādu mājienu par šo mūsu vēstures tumšo periodu.

Tur ir grāmata, kas gaida rakstīšanu par to, cik daudz vai maz šādu vēsturiski nozīmīgu notikumu ir atspoguļoti mūsu laika populārajos izdevumos (vai Bangladešas karš un tā sekas atrada tik maz izpausmes kā ārkārtas gadījums puja baršiķos, vai arī lietas bija atšķirīgas, Es brīnos, bet nevaru atrast atbildi).
Pieaugot, mainījās arī lasīšanas paradumi - no Anandamelas un Šuktaras līdz Patrikai un Dešai, ar neatzītu līkumu caur Anandaloku (filmu un tenku žurnāls); un, kamēr daži lasīja uz sievietēm vērstu žurnālu puja baršiki, citi deva priekšroku The Statesman’s Festival Number.

Paliekoša atmiņa gaida, kad ieradīsies puja baršiki, un pēc tam cīnās ar dažādiem brāļiem un māsīcām un brālēniem, lai saņemtu rokās jaunāko Kakababu vai Bantul vai jebko citu. Vēl viens paiet pēc Pujo melanholijas vidusdienām, kad debesīs rēgojas saule, un samazinās cerības kādreiz atkal satikt šo skaisto kaimiņu (tas bija pirms mobilo tālruņu un WhatsApp vecuma), skola vai koledža vēl nedēļu pēc atsākšanas. vai koledža kādreiz izlabo sirds sāpes? -ar vienīgo prieka iespēju, ko piedāvā šo lielo, slikti iesieto sējumu avīžpapīrs, viņu stāstos par visu, sākot no piedzīvojumiem un beidzot ar kriptozooloģiju, ar romantiku, iekāri un batoniem.

dažāda veida pothos augi

Samantak Das pasniedz literatūru Jadavpur universitātē Kolkā.