'Amatniecība ir saistīta ar pašcieņu un dzīvesveidu'

Pirms Nacionālās rokdarbu dienas 7. augustā vadošās nozares pārstāves apspriež turpmāko virzību, Smriti Irani sociālo mediju kampaņu un Indijas tekstilrūpniecības dārgumu krātuvi.

Laila Tyabji pie Dastkar Deli (Amit Mehra ekspresfoto)

Laila Tyabji ir pavadījusi vairāk nekā trīs gadu desmitus, strādājot kopā ar amatniekiem Gudžaratā, Bihārā un Radžastānā. Ar savu darbu 69 gadus vecā Tyabji ir mēģinājusi veidot saikni starp tradicionālajiem amatiem, mūsu civilizācijas identitāti un iztikas līdzekļu ilgtspējību. Pirms Nacionālās Roku amatniecības dienas viņa stāsta par nozares pagātni, tagadni un nākotni.

Jūs iestatījāt Dasktar 1981. gadā. Pastāstiet mums mazliet par ceļojumu.

Kad mēs seši nodibinājām Dastkar, mēs nekad neiedomājāmies, kādu ietekmi tas atstās uz mūsu un citu dzīvi. Mēs vērojām, kā amatnieki no “Kallu sievas” kļuva pazīstami kā Reesan, Rameshwari vai Kalawati. Spēja izgatavot skaistumkopšanas izstrādājumu ar savām rokām, kā arī iespēja saņemt atzinību un naudas ieguvumus ir iespaidīgi mainījusi dzīvi. Amatniecība ir ne tikai par skaistiem un dārgiem priekšmetiem, bet arī par to, kā tiek izdzīvota dzīve, un par pašcieņu. Mēs uzzinājām par sievietēm Bihārā, kuras 20 gadus tika turētas gūstā par 500 Rs vērtu tusāra zīdu. Es to apspriedu ar autori Gitu Mehtu, kura teica, ka mums vienkārši vajadzētu veikt matemātiku un piešķirt viņiem honorāru par viņas topošo grāmatu. Sutras upe (1993). Aizdevumi tika atmaksāti, mēs ļāvām sievietēm apgūt aušanu, ne tikai vērpšanu, un viņi padarīja Bhagalpuri tussar saris par augstākās kvalitātes produktu.

Vai kādreiz var pārvarēt attālumu starp nabadzīgo audēju dzīvi un dārgajiem, vērtīgajiem izstrādājumiem, ko viņi ražo?

Tas, ko mēs NVO sektorā esam spējuši paveikt, ir atrisināt ļoti niecīgu problēmas daļu. Bet mikrouzņēmumos panākumi ir mācības lielākam sektoram. Pirmkārt, mums ir nepieciešami pareizie skaitļi. Saskaņā ar valdības statistiku, ir 14 miljoni amatnieku, savukārt mūsu aplēses ir vairāk nekā 25 miljoni, ja iekļaujam tos, kas palīdz galvenajiem amatniekiem ar savu mākslu. Valdība nevar vienkārši ieiet Banarasā un paziņot par lielu mārketinga plānu vai lielas ar rokām darinātas zāles. Viņiem ir jādara pieejami izejmateriāli vai kokvilna/zīds — ir jārisina kredīts tādos veidos, kā viņi vēlas saņemt (nepieciešama lielāka skaidrība). Tas nenozīmē tikai to pašu ceļu, ko jūs darītu ar lielu rūpniecisko ražošanu. Indijas amatnieki un to tirgi ir daudzslāņaini; mums tās ir jāizmanto kā stiprās puses, un lielo klasteru pieeja ne vienmēr ir risinājums. Roku stelles strādnieku izejvielu problēmas ir cieši saistītas ar lauksaimniecības jautājumiem mūsu valstī. Valdībai būtu labi, ja par abiem domātu kopā.

Gandijs ar rokām darināja, izmantojot khadi, par galveno tēmu mūsu paštēlā, un vēlāk Indira Gandija saglabāja ideju par lepnumu par roku stellēm kā paziņojumu. Taču ar to nepietika, lai ar roku audzējamo nozari saglabātu veselību.

Līdz 60. gadiem rokdarbiem, it īpaši ar rokām darinātiem izstrādājumiem, bija emocionāla saikne ar Indijas identitāti. Tad, no 70. līdz 90. gadiem, kad pārstājām būt slēgta valsts, bija dabiski, ka cilvēki vēlējās pārmaiņas. Mūsu žurnāli, TV seriāli un kino sāka piešķirt prioritāti citai estētikai. Pat tad Gandija sievietes valkāja ar roku autiem, un tādi filmu aktieri kā Smita Patils, Šabana Azmi un Šarmila Tagore valkāja saris. Taču asais vēstījums, kas tagad izskanēja caur masu medijiem, bija par behendži, ja valkā sari. Rietumu apģērbam nav nekāda kaitējuma, taču mēs padevāmies tam, ka uz saviem amatniekiem un drēbēm skatījās kā uz nepilnvērtīgākiem, un ilgojāmies pēc plastmasas apaviem vai sintētiskām drēbēm.

Ar rokām darināti izstrādājumi un to uzturēšana ir dārga. Vai nav negodīgi gaidīt, ka cilvēki par to maksās tik daudz?

Protams. Taču mēs varam darīt abus, un mums ir jāpieņem daži praktiski lēmumi, piemēram, ļaut dzirnavu audumam nodrošināt lielāko daļu vajadzību tādā valstī kā mūsējā. Skumji ir tas, ka valdībā nav neviena, kas būtu pietiekami kaislīgs vai zinošs, lai ar iztēli to virzītu uz priekšu. Viņi redz Indiju caur “attīstās” un “attīstītās” prizmu. Ar visu to Indijas spēks ir ļoti devalvēts. Indijā mums ir milzīgs darbavietu trūkums, tāpēc mums ir jāatdzīvina interese par prasmēm, kas mums jau ir, un jāpadara tās dzīvotspējīgas, apmaksātas un novērtētas. Tas mainīs Indijas lauku darbību.