Izstāde, kas izņemta no gleznotāja KC Aryan kolekcijas, attēlo neskaitāmus Hanumana attēlus.

KC Aryan Aryan saka, ka viņa tēvs, nelaiķis gleznotājs KC Aryan, bija pirmais, kurš saglabāja un reklamēja šīs nezināmās Jodhpuras gleznas. Viņš saka: 'Neviens nezināja par to esamību,' viņš saka.

Rama Darbar, 20. gadsimta sākuma glezna no Maisoras.

Retā un interesantā Hanumana, alegoriju piepildītā Ramajanas centrālā tēla, attēlojumā viņa silueta tukšās vietas, kas iezīmētas ar melnu tinti, var pamanīt ar uzrakstiem arābu un gudžaratu valodā. 17. gadsimta mākslas darbu izcelsme ir UP vai Gudžaratā. Darbs sniedz norādes par to, kā tā gleznotājs bija musulmaņu tantriskais Hanumana pielūdzējs. Daudzi līdzīgi interesanti Hanumana aspekti un viņa dažādie attēlojumi visā valstī nonāk izstādē Hanuman: The Divine Simian, kas pašlaik ir apskatāma Indiras Gandijas Nacionālajā mākslas centrā (IGNCA).

Šīs izstādes izveides iemesls ir tas, ka neviens nezina par šiem darbiem, saka BN Aryan, kurš ir kurators izstādi, kurā ir 300 gleznas, skulptūras un maskas, kuru centrā ir Hanumana. Izturot laika slodzi ar nobružātajām malām un melnajiem plankumiem, tantriskajās Hanumanas gleznās, kas Džodpurā pazīstamas kā patakas, ir attēlotas Hanumans ar 11 rokām un uzkāpj uz dēmona, kas atgādina populāro dievietes Kali attēlojumu.

liels melnbalts zirneklis

Citā neparastā pataka gleznā ir attēlots Navamukhi Hanumans, deviņgalvains Hanumans, un tai blakus ir mantras devanagari valodā.

Navamukhi Hanumans patakas gleznā no Džodpuras

Ārjans norāda, ka viņa tēvs, nelaiķis gleznotājs KC Aryan, bija pirmais, kurš saglabāja un reklamēja šīs nezināmās Džodpuras gleznas. Viņš saka: neviens nezināja par to esamību. Šīs lielizmēra gleznas veidoja pudžari no Džodhpuras, nevis gleznotāji tradicionālā veidā. Viņi ir tik dinamiski un tagad ir izmiruši.

Pat vietējie iedzīvotāji nezina par šo aizraujošo Džodpuras mākslas veidu. Es satiku Maharadžu Gaju Singhu no Džodhpuras, un pat viņš nezināja par šo mākslas veidu.

Vēl viena svarīga sadaļa ir Amritsaras tirgus gleznu skola, ko veidojuši vietējie Amritsaras tautas mākslinieki un izpildījuši gan hinduistu, gan sikhu gleznotāji. Vienā kadrā Hanumans vada ratus, kas ved Ramu un Lakšmanu 20. gadsimta sākuma gleznā. Ārians saka: Neviens nezina par Amritsaras tirgus gleznotāju lielo ieguldījumu tautas stilā. Tie bija tik spontāni, svarīgi un pilnīgi netradicionāli. Diemžēl to veidotāji bija nabadzīgi un viņiem nebija naudas, lai iegādātos minerālu un akmens krāsas. Viņi izmantoja anilīna krāsas un sēdēja bez veikaliem vai studijām Amritsaras ceļmalā.

cik daudz dažādu meloņu tur ir

19. gadsimta miniatūrajā Pančmuki Hanumana gleznā no Kangras Himačal Pradešā ir attēlota ūsaina pērtiķa seja ar četrām galvām, kas apliktas ap viņa galvas ādu. Parādās arī Hanumana papjē maska, kas datēta ar 20. gadsimtu, un koka variants no 17. gadsimta. Starp skulptūrām ir bronzas ikona Hanumana no Odishas, ​​kas redzama ar ārstniecības augu sanjeevani buti kalnu, kā arī Hanumana figūra, kas novietota uz Karnatakas rituāla zvana roktura.

BN Aryan atklāj, kā viņa tēvs bija ateists, pirms viņš 1954. gadā kļuva par lielu Hanumanas bhaktu, pēc tam, kad viņa meita tika izārstēta, kad viņš lūdza templi vecajā Deli. 60. gadu beigās viņam bija sapnis, ka dievs lūdza viņam izveidot grāmatu. Viņš saka, ka drīz pēc tam viņš devās ceļojumā, lai savāktu mākslas darbus, kuru centrā ir Hanumana.

Izstāde ir apskatāma līdz 6. janvārim IGNCA, 11, Man Singh Road