Dejotājai Umai Šarmai kathaks ir par Kungu Krišnu

Lai arī Kathak dejas prezentācijā ir notikušas daudzas izmaiņas, Šarma uzskata, ka viņai ir izdevies radīt savu žanru dejas formā un nejūt vajadzību radīt lielas pārmaiņas.

Mūsdienu jaunieši nezina stāstus, kas saistīti ar mitoloģiju, sāgām vai Kungu Krišnu, saka Uma Šarma.

Ja deja ir iedvesma, tad slavenajai Kathak dejotājai Umai Šarmai tas vienmēr ir bijis Kungs Krišna, kurš viņu turpina motivēt. Pēdējos 30 gadus Šarma ar deju palīdzību ir prezentējusi Vrindavanas raas leela. Kathak ir ' katha kahe so kathak kehlawa '; pati dejas forma runā par stāstiem, kas saistīti ar Kungu Krišnu. Tas ir stāsta stāstījums, izmantojot žestus, un pēkšņi cilvēks sāk izmantot pēdas kustības, lai izteiktu laimi, intervijā IANS pastāstīja 74 gadus vecā dejotāja.

1973. gadā Šarma kļuva par jaunāko dejotāju, kas godināta ar Padma Šri. 2001. gadā viņai tika piešķirta Padma Bušana par ieguldījumu klasiskās dejas bagātināšanā. Viņai tika piešķirta arī Sangeet Natak Akademi balva, kā arī Sahitya Kala Parishad Award. Šarma ir arī apbalvota ar Srijan Manishi titulu, ko piešķīra Akhil Bhartiya Vikram Parishad par viņas lielo ieguldījumu Kathak.

kā izskatās osis

Saukdama sevi par tradicionālu dejotāju, Šarma atcerējās, kā pieauga viņas tieksme uz Kungu Krišnu. Reiz redzēju M.S. Subbulakshmi spēlēja Meeru un bija sajūsmā par to, kā varonis bija iemīlējies kungā. Es gribēju būt līdzīgs bhakta. Kad uztvēru Kataku kā savu profesiju, es automātiski sliecos uz tēmām, dziesmām un pozām, kas saistītas ar Krišnu, atcerējās dejotāja.

Tieši pirmajās dienās, kad Šarma sāka lasīt Surdas, Raidas un citu 15. un 16. gadsimta dzejnieku dzejoļus, kas rakstīja par Kungu Krišnu, viņa atrada piederības sajūtu. Viņas mīlestības atklāšana pret Krišnu ieguva ievērojamu formu, kad viņa par savu profesiju izvēlējās Kathaku.

Šarma, dzimusi Dholpurā, Radžastānā, stingrā Brahminu ģimenē, uzskata, ka arī viņas ģimenes atmosfēra lielā mērā ir bijusi atbildīga par viņas uzticības veicināšanu Kungam Krišnam.

identificēt kļavu pēc lapas

Mana ģimene ir bijusi dedzīga Krišnas pielūdzēja. Janmashtami mums ir lieli svētki. Kopš bērnības esmu uzaugusi (vidē), kur mīlētais Kungs Krišna ir iedrošināts, atzīmēja Šarma, kas pieder Džaipūras gharanai.

Viņas uzticība un mīlestība ar laiku nostiprinājās, jo viņa bieži apmeklēja Vrindavanu, lai pētītu raas leela tēmu. Krišna tuvojās man, dienām ejot. Un katru gadu es apvienoju raas leela ar Kathak. Es ierosinātu jaunus aspektus un uzstātos par Krišnu kā tēmu, viņa teica.

Lai gan Kathak dejas prezentācijā ir notikušas daudzas izmaiņas, Šarma uzskata, ka viņa ir veiksmīgi izveidojusi savu žanru dejas formā un nejūtas nepieciešamība ieviest lielas pārmaiņas.

Es nejūtu nekādu izaicinājumu; drīzāk esmu ļoti apmierināts ar to, kā pārstāvu Kathaku. Es turpinu meklēt dažādus Krišnas tēmas aspektus, piemēram, iedziļināties Mahabharatā un stāstīt nedzirdētus stāstus ar kustībām ... Esmu tik daudz strādājis pie Krišnas tēmas, ka esmu tajā; Krišna tagad ir manī, un es esmu Krišnā, paziņoja dejotāja.

dažādi augi tuksnesī

Šarma tomēr uzskata, ka vienīgais izaicinājums, kas viņu sagaida, ir mācīt jaunākajai paaudzei tradicionālo deju vecāko formu. Mūsdienu jaunieši nezina stāstus, kas saistīti ar mitoloģiju, sāgām vai Kungu Krišnu. Savā deju skolā es mācu jauniem studentiem, kā izcelt mīlestības emocijas, attiecības starp Krišnu un Radhu vai viņa raas leela ar gopī. Tas ir mans mēģinājums pārnest šos stāstus, izmantojot savu dejas formu, viņa teica.

Viņa varētu būt Krišnas bhakta, taču tas netraucē viņai savās izrādēs iekļaut citas tēmas. Es horeogrāfēju vairākus baletus. Es ienācu Katakā citus dzejniekus, neatkarīgi no tā, vai tas ir Ghalib vai Kaifi Azmi urdu valodā, Tagore un Nazrul bengāļu valodā vai citās valodās. Es jau atvedu izpildīt citu valodu sonetus, viņa secināja.