Nāve kļūst par viņu

Māksliniekam Šinam Šivanam ir radusies tuvība mirušajiem, un viņa rokas ir sasmērētas ar ādu, asinīm un kauliem, padarot viņu par Indijas mākslas skatuves jaunāko šausmīgo bērnu.

Šivans pozē Raja Nahar Singh pilī Faridabadā.

Raja Nahar Singh Palace, 18. gadsimta viesnīca, kas ir kļuvusi par mantojumu, ir satraucoša miera sajūta Ballabgarhā, Faridabadā. Kad mēs gājām iekšā, no augšas uz mums peldēja rožu ziedlapiņas; mēs to uzskatījām par pārspīlētiem tūrisma sveicieniem. Bet drīz pēc tam parādījās drūms 31 gadu vecs vīrietis ar floras pēdām uz rokām. Mākslinieks Šins Šivans zina dažas lietas par pirmajiem iespaidiem.

2009. gadā Šivans vērsās pie Mumbajā dzīvojošā galerista Abhay Maskara un atstāja zīmīti. Tur bija rakstīts: Mēs kopā veidosim vēsturi. Shine ir saistīta ar varenību, vēlmi paveikt lielas lietas un radīt ietekmi, saka Maskara. Kad Maskara atklāja Šivana debijas solo Sperm Weaver, tas skatītājus sadusmoja. Putnu skulptūra ar nosaukumu Ganimēda izvarošana tika piestiprināta pie sienas ar izplestiem spārniem un piestiprināta pie dzimumlocekļa. Cits ar nosaukumu Used Dicks izmantoja Baya Weaver putna ligzdas aušanas metodes falliskās formās.

Iespējams, ka līdzās nediskrētajam vizuālajam attēlam zināmu trauksmi izraisīja objekti, kas tika izmantoti šo instalāciju veidošanā — taksidermied ērgļa un dzērvju spārni pirmajā, cilvēku mati un īstas Baya ligzdas otrajā. Tāpēc 2013. gadā Maskara uzskatīja, ka ir godīgi pie Šivana trešās personālizstādes Glimpse of Thirst ieejas pievienot atrunu: mākslinieks bija izveidojis drausmīgu stikla šķiedras skeletu instalāciju, kas lūr no krāšņiem tērpiem.

Viņa darbos ir aizraujošs mākslas, modes un atrasto priekšmetu līdzsvars, saka Asheish Shah, Mumbajā dzīvojošs arhitekts un kolekcionārs, kurš satika Šivanu 2009. gadā un kuram pieder Ganimeda izvarošana, kas ir tūlītējs sarunu aizsācējs mājās. Šogad Rajshree Pathy, uzņēmējs un kolekcionārs no Koimbatores, Indijas mākslas gadatirgū iegādājās Šivana paneļdarbu bez nosaukuma par 20 000 000 Rs. Manuprāt, pieredzējušiem kolekcionāriem ir garlaicīgi drošais un paredzamais. Jūs nevarat ignorēt Shine Shivan. Tas tevi aptur, saka Maskara.

Šivanam jebkura telpa kļūst par platformu viņa liela mēroga instalācijām, kas veidotas no bojāejas un mirušajiem. Taksidermija, zinātne par mirušo dzīvnieku pildīšanu un saglabāšanu to sākotnējā ādā, atstāj svētos dabas vēstures muzeju portālus, lai tos tikai sagrozītu, veidotu un izņemtu no sākotnējā konteksta. Padomājiet par stiklšķiedras skeletiem, kas ietērpti košos apģērbos, kas izgatavoti no kauliem, kazu nagiem, fliteriem, ar piedēkļiem, kas klāti viņa mātes matos, ko viņš savāca divu gadu laikā; govju mēslu pilskalni; vai milzīgas konstrukcijas, kas izgatavotas no paipalu olām, briežu fekālijām, mango sēklām un liemeņiem.

Amerikāņu performanču māksliniece Marina Abramoviča apsēdās uz kaulu kaudzes un tīrīja tos priekšnesumam. Bet, ja es vēlos Indijā saglabāt svaigus kaulus (The Passage, 2011), kāpēc cilvēki reaģē dīvaini? saka Šivans. Paskatieties uz brāļiem Čepmenu vai Deimienu Hērstu un viņa sagriezto govi (Mother and Child Undivided, 1993), un jūs redzēsit, ka tas ir jutīgs medijs. Tie, kas raksta par mākslu, ignorē procesu un redz to ar ierobežotu perspektīvu.

Bez laikabiedriem Indijā mākslinieks, kā arī kritiķis bieži vien ir spiests skatīties uz Rietumiem, uz Hērstu, Īrisu Šīferšteinu vai pretrunīgi vērtēto Sjao Ju. Rietumos mākslinieki nolīgst citus cilvēkus, lai veiktu šo darbu. Pastāv attālums starp to, ko mākslinieks vēlas nodot, un personu, kas veic šo darbu. Es sajaucu abus šos aspektus - taksidermistu un tēlnieku, saka Šivans.

Mirušo aprūpe notika agri. Pusaudža gados Šivans turēja mājdzīvnieku žurku, un pēc tās nāves tas kļuva par viņa pirmo taksidermijas projektu. Esmu izgājusi cauri daudziem attiecību posmiem — vai tas būtu ar draugiem, ģimeni vai pat mājdzīvniekiem. Fakts, ka viņi visi mani kādu dienu pametīs, izraisīja šo saglabāšanas nepieciešamību, saka Šivans. Viņa aizraušanās ar ķermeni un anatomiju viņu ievilka bedrē Pratapgarhā, Harjanā, kur cilvēki izmeta dzīvnieku un putnu ķermeņus. Man šķita, ka līķi ir skaisti. Agrāk vedu uz turieni savu audeklu, lai tos uzskicētu, un vēlāk pat izpētīju tuvējo kapsētu. Viņš saka, ka šie gadījumi radīja jautājumus par ādu, atdalīšanu, attālumu un cilvēka saglabāšanu.

2009. gadā mākslinieks vērsās Nacionālajā Dabas vēstures muzejā Deli, lai apgūtu taksidermiju. Viņi teica, ka tas nav iespējams.

Viņš saka, ka internets bija vienīgais veids. Pēc mēneša YouTube pamācību skatīšanās Šivans no tirgus paņēma divus krāsainus gaiļus. Dažas dienas es praktizēju atdalīšanu, saka Šivans. Kad putni nomira no bada, viņš sāka nodīrāt dzīvniekus, izmantojot mātes veļas mašīnu, lai tos mazgātu, žāvētu un mērcētu taksidermijas ķimikālijās. Visu laiku strādāju bez palīdzības. Kad es uzkāpu uz līķa, es jutos tā, it kā es būtu to augšāmcēlusi, viņš saka. Šī gada Indijas mākslas mesē Šivans radīja savu visbriesmīgāko darbu — no attāluma tas šķiet spalvu panelis, taču, rūpīgāk pārbaudot, atklājas, ka tas sastāv no 3700 gaiļu galvām.

Arī Šivana agrākie gadi — kā students Deli Mākslas koledžā — ir bijuši notikumiem bagāti. Kad oforta nodaļa viņam atteicās piešķirt Ofortu MFA, viņš radīja Rossetta tehniku, izmantojot kaktusa ērkšķus, papīru un čūskas indi, lai radītu miniatūrisku un klasisku zīmējumu stilu. Pagājušajā gadā to pirmo reizi izstādīja Parīzes galerija Hervé Perdriolle. Barotnes transformācija ir svarīgāka par pašu vidi, vai tā būtu indes un kaktusa mīkstuma taksidermija uz papīra, saka Maskara.

Šivana izstādes ir vizuāli dialogi starp personīgo un politisko, vīrišķo un sievišķo, agresīvi seksuālo un pasīvo androgīnu. Taču prom no skatuves, ar savu puicisko nemierīgumu un vieglajiem smiekliem, Šivans ir atturīgs un sliecas pārlieku vienkāršot savas metodes. Viņa Psycho Phallus — milzīgi falliski veidoti govs mēslu pilskalni — paceļ cepuri uz Bitoru — struktūru, ko tradicionāli izveidojušas sievietes Ziemeļindijā, lai uzglabātu mēslus. 10 000 paipalu olu līdz pat Kotajamai veidoja Suck Spit labirinta arhitektūras struktūru. Viņa video instalācijas parāda viņu kailā, lai skatītāji justos neaizsargāti; viņa rupjā vizuālā un tekstuālā atsauce uz seksualitāti atstāj neapstrādātu pēcgaršu. Šivans viņus vienkārši sauc par savu ilgtermiņa saderināšanos ar lielāku audeklu: savas seksualitātes un dabas izpēti.

Šivans ir plānojis vairākus projektus vienlaikus, tostarp izrādi ar savu māti, kura rādīs savus zīmējumus pēc 40 gadiem. Pagaidām viņš gatavojas šomēnes gaidāmajai izrādei Hervē Perdriolā, kurā viņš rādīs 300-400 skices no 2003. līdz 2007. gadam. Jūs atradīsiet dažu darbu skeletus vai rasējumus, kas šobrīd materializējas. Tas ir kā manas formas turpinājums, viņš saka. n