Guru Nanaka apgaismība un ieskats viņa globālajā Udasis

Sikhisma pamatlicēja Guru Nanaka dzīve ir ierakstīta Janamsakhis, savukārt viņa ceļojumi kājām - deviņās valstīs 21 gada laikā - ir pazīstami kā Udasis. Vietnē Guru Purab Sahapedia ieskatās šajos ierakstos par to, kā jauns veikalnieks izgāja no upes kā Guru un turpināja mainīt pasauli uz visiem laikiem. Mēs arī iedziļināmies dažos viņa ceļojumu aprakstos

Nanaka ceļojumi ir pilni ar stāstiem par to, kā viņš mīlēja cilvēkus un padarīja par mācekļiem. (Avots: PTI)

Autors: Harminder K., Sahapedia.org

Ap 1485. gadu 16 gadus vecs zēns tika nosaukts Nanak gadā pārcēlās uz Sultanpuru Lodhi Pendžabā, kur viņš dzīvoja nākamos 14 gadus. Katru dienu pirms saullēkta viņš devās uz mazgāšanos pie sezonas upes Kali Bein, ko pavadīja Mardana, minstrēlnieks un viņa dzīvesbiedrs. Kādu dienu, Mardanai par pārsteigumu, Nanak iegrima upē, bet virsotnē netika. Mardana gaidīja un gaidīja, un pēc tam metās uz pilsētu meklēt palīdzību. Ikviens domāja, ka vai nu Nanaks ir noslīcis, vai arī ir izskalots upē, kas bija plūdos.

Pēc tam Nanak strādāja par Jalandhar Doab gubernatora Nawab Daulat Khan noliktavu. Kad Nawabs uzzināja par notikušo, viņš steidzās uz vietu un lūdza zvejniekus iemest tīklus upē un atrast Nanaku. Visi centieni neizdevās. Tad pēkšņi ceturtajā dienā pilsētā parādījās Nanak. Kāns atviegloti nopūtās, un viņa draugu un radinieku vidū valdīja liels prieks. Bet līdz šim Nanak bija pilnīgi mainījies cilvēks. Viņa seja bija starojoša, un viņa acīs bija dievišķa gaisma. Viņš pastāvīgi bija dziļi pārdomātā domā.

liels brūns zirneklis ar baltiem plankumiem uz muguras

Kad izskanēja ziņas par Nanaka atgriešanos, cilvēki sāka drūzmēties vietā. Viņi jautāja viņam, kur viņš bija, bet Nanak klusēja. Cilvēki teica, ka viņš daudzas dienas atradās ūdenī, tāpēc viņš bija bez prāta. Bet Nanak neatbildēja. Pēc dienas viņš teica: “Na koi hindu, na koi Mussalman (nav hinduistu, nav musulmaņu.”) Katru reizi, runājot, viņš atkārtoja šos vārdus. Janamsakhi (burtiski, dzīvesstāsts vai biogrāfija) notikušo raksturo kā kopību ar Dievu, kurš deva viņam dzert tasi nektāra un uzdeva viņam uzdevumu ar šādiem vārdiem:

‘Nanak, es esmu ar tevi. Caur tevi mans vārds tiks palielināts. Kas tev seko, to es glābšu. Iet pasaulē, lai lūgtu un iemācītu cilvēcei lūgt. Neļaujieties pasaules ceļiem. Lai jūsu dzīve būtu Vārda slavēšana (vārds ), labdarība ( veidā ), mazgāšanās ( isnaan ), apkalpošana ( viņa ) un lūgšana ( Simran ). Nanak, es tev dodu savu ķīlu. Lai tā ir tava dzīves misija. '

Jauns bhakta Ludhianā bija ģērbies tradicionālā tērpā. (Gurmeet Singh ekspresfotogrāfija)

“Noslēpumainā” balss atkal ierunājās: “Nanak, kuru tu svētīsi, es būšu svētīts; tas, kam tu esi labvēlīgs, saņems Manu labestību. Es esmu Lielais Dievs, Augstākais Radītājs. Tu esi Guru, Dieva Augstākais Guru. ”Tiek teikts, ka Nanak ir saņēmis goda tērpu no paša Dieva rokām, kurš viņam atklāja“ Dievišķo realitāti ”.

Šeit ir svarīgi saprast, ka viduslaiku Hindustānā, lai gan musulmaņi bija galvenie hinduistu un sikhu vajātāji, Nanaka vārdi „Nav hinduistu, nav musulmaņu” bija domāti, lai ignorētu konfliktu ar viņiem “garīgi uzbudinātas personas” gars, kas nejūtas slikti pret nevienu. Tāpēc Atklāsme bija viņa bērnības un jaunības garīgā virziena kulminācija. Kad viņš atkal parādījās, viņš sniedza jaunu garīgu un humānistisku vēstījumu par cilvēces “vienotību”, kas izplatīsies miljoniem viņa dzīves laikā un nākamajos gadsimtos. Guru Nanaks redzēja Dievu kā “vienu realitāti”, Ek Onkar.

Bērni Ludianā šajā gadījumā ģērbās tradicionālās drēbēs. (Gurmeet Singh ekspresfotogrāfija)

Viņa pasaules redzējums bija visaptverošs, visaptverošs humānisms. Tieši viņa dievišķais aicinājums mudināja Nanaku izplatīt šo Dieva vēsti. Drīz pēc viņa apgaismības 1499 Guru Nanak devās savos ceļojumos, kurus izcili sikhu svētie pierakstīja kā udāzi, lai izplatītu savu redzējumu par dievišķo. Viņš apmeklēja deviņas mūsdienu valstis vai vairāk mūsdienu globālajā kartē, kurā ietilpst Indija, Pakistāna, Afganistāna, Bangladeša, Šrilanka, Ķīna, Saūda Arābija, Irāka un Irāna - 21 gadu ceļojot. Ģērbies brīvā, plūstošā kreklā, bruņojies ar misionāra patiesības un dedzības gaismu, viņš sāka savus ceļojumus vispirms 1499. gadā Pendžabā, bet pēc tam 1500. gadā uz austrumiem, kam sekoja ceļojumi uz dienvidiem, ziemeļiem un rietumiem.

No viņa ceļojumiem ir daudz stāstu, kas parāda, kā viņš maisīja cilvēka apziņu, lai cilvēki varētu sazināties ar Dievu un dzīvot dzīvi patiesi un godīgi. Guru vispirms devās uz Saidpuru (tagad Eminabada Pakistānā), pēc tam izstaigāja džungļus un tuksnesi un nonāca krodziņā, ko vadīja persona, ko sauc par Sajjanu, kas nozīmē “džentlmenis”. Ironiski, tomēr Sajjans bija laupītājs un slepkava. Viņš bija uzcēlis mošeju un templi garāmbraucošo ceļotāju lūgšanām un krodziņu par viņu uzturēšanos. Bet tas bija tikai aizsegs. Viņš aicināja ceļotājus savā krodziņā, gaidīja, kad viņi gulēs, un pēc tam viņus aplaupīja un nogalināja.

Čandigarā bhaktas izgāja ielās Nagara Kirtana laikā. (Kamleshwar Singh ekspresfotogrāfija)

Kad Nanaks devās uz savu viesu namu, Sajjans paskatījās uz Guru sejas spīdumu un uzskatīja, ka viņš ir plaukstošs tirgotājs, kurš ceļo vientuļnieka drēbēs, lai izvairītos no laupītāju aizturēšanas. Viņš gaidīja un gaidīja, kad Nanak un Mardana aizies pensijā. Tā vietā, lai iet gulēt, Nanak dziedāja himnu pēc Mardanas rababa (rebeka).

Konservēts varš, tik spožs un spīdīgs,
Berzējot, virsma kļūst melni melna.
Tās piemaisījumi, mazgājot, nepazūd, neskatoties uz to, ka mazgāti simts reizes.
Tie ir patiesi draugi, kas ir ceļa pavadoņi;
Un, kad tiek prasīts viņu aprēķins,
uzreiz to atveidot. (Šri Guru Grants Sahibs, 729. lpp.)

Sajjans saprata Guru himnas nozīmi. Viņš lūdza piedošanu, atteicās no ļaunajiem ceļiem un kļuva par patiesu Dieva cilvēku. Viņš pārveidoja savu viesu namu par dharamsalu - vietu reliģiskai pielūgsmei. Tas kļuva par pirmo galveno centru, ko Guru izveidoja savu mācekļu draudzei. Tas nav nenozīmīgs sasniegums, ka Guru Nanaks savas dzīves laikā spēja izveidot dharamsalus no Asamas austrumos līdz Irākai rietumos.

Drosmes izrādīšana Ludhianā. (Gurmeet Singh ekspresfotogrāfija)

Nanaka ceļojumi ir pilni ar stāstiem par to, kā viņš mīlēja cilvēkus un padarīja par mācekļiem. Lielākā daļa no tiem tika ierakstīti Janamsakhis un tagad bieži tiek atkārtoti. Viens no tiem bija irāks fakīrs Bahols, kurš sēdēja platformas pakājē Guru Nanak sēdēja diskursā un 60 savas dzīves gadus pavadīja, atceroties Nanaku. Guru joprojām atceras daudzās vietās, kuras viņš apmeklēja ar daudziem vārdiem, katrs viņu pieņēma kā savu - Baba Nanak, Wali HindNanak Qandhari, Nanak Pir un Lama Nanak Nãnak. Tāds ir šī svētā spēks un ietekme.

(Šis raksts ir daļa no Saha Sutra on http://www.sahapedia.org , tiešsaistes atvērts resurss Indijas mākslai, kultūrai, mantojumam un vēsturei.)