Ģērbies tradicionālajā gandrīz baltajā Kerala sari ar zelta brokātu un vienkāršām rotaslietām, pirms došanās tālāk Hisayo vispirms noliecās Nataradžas statujas priekšā. (Avots: Vishnu Varma) Kādā noteiktā vietā pirmdienas vakarā patiešām šķita, ka “thulavarsham” (Keralas ziemeļaustrumu musons), kas ir bēdīgi slavens ar savu pēkšņu sākumu un ko raksturo pērkona negaiss un biedējoši zibens uzplaiksnījumi, sabojās apkārtni. Smagajām lietus lāsēm dauzoties uz azbesta jumta un aizkariem lidojot stiprajā vējā, zālē esošā mazā auditorija bija mazliet satraukta, skatoties apkārt, laika apstākļiem krasi mainoties uz slikto pusi dažu minūšu laikā. Bet zāles centrā, pilnīgi nemanot vētru, atradās 70 gadus vecā Hisayo Watanabe, kura šūpojās par savu ķermeni un pilnveidoja savas “mudras” Carnatic vokāla pavadījumā. Jo viņa negribēja, lai viņas sapņu solo Mohiniyattam priekšnesumam tiktu šķēršļi, kas ir sava veida “guru-dakshina” viņas mirušajai skolotājai Kalamandalam Kalyanikutty Amma, ko plaši uzskata par dejas formas piekritēju.
Pieķeršanās un mīlestība, ko Hisayo saglabā par autentisko Kerala dejas formu, pirms vairākām desmitgadēm viņu atveda uz Koči no Jokohamas Japānas Kanagavas prefektūrā, kur viņa strādāja par bibliotekāri, kas bija piesaistīta budistu templim. Viņas mēģinājums ar dejas formu sākās pēc tam, kad astoņdesmito gadu beigās Tokijā viņa noķēra Deepti Omcherry Bhalla izrādi. Unikālā Mohiniyattam ‘lasya’ bhava iekaroja viņas prātu un aizveda viņu vispirms uz Deli un pēc tam uz Tripunituru netālu no Koči, kur viņa tika iepazīstināta ar Kalyanikutty Amma. Kopš tā laika viņa nav lauzusi ikgadēju tradīciju ierasties Keralā un praktizēt deju formu pie skolotājiem.
Avots: Vishnu Varma
Avots: Vishnu Varma Mana māte viņu mīlēja. Viņai bija daudz ārzemju studentu, kuri nāca un aizgāja. Bet Hisayo ieradās katru gadu. Viņai ir liela mīlestība pret Mohiniyattam, sacīja Kalyanikutty Amma meita Sreedevi Rajan, kura pati ir dejas formas piekritēja.
Faktiski Hisayo atšķiras ar dejas apgūšanu no vienas ģimenes trim paaudzēm-vispirms no Kalyanikutty Amma, tad viņas meitas Sreedevi Rajan un tagad viņas mazmeitām Smitha Rajan un Sandhya Rajan.
Bet mācīt Hisayo, kurš neprot runāt angliski vai malajalu valodā, nebūt nebija viegls uzdevums.
Ir ļoti grūti apgūt mākslu, nezinot valodu. Sākotnēji viņa nezināja kultūru, mūsu Vēdas vai vēsturi. Bet ar daudz smaga darba un apņēmības viņa ir izturējusi. Šodien viņai ir 70. Padomā par to, Sreedevi Rajan pastāstīja klātesošajiem pirms Hisayo uzkāpa uz skatuves.
Avots: Vishnu Varma
Avots: Vishnu Varma Pirmdienas vakarā šķietami nervozs, bet satraukts Hisaja parādījās no aizkaru priekšnesumam kopā ar dzīvo orķestri uz guru mājas zāliena. Viņas vīrs Tateo Watanabe sēdēja stūrī un klusām videokamerā filmēja videokameru. Tateo un Hisayo satuvināja tuvākā mīlestība pret Indiju un jo īpaši Kerala.
Ģērbies tradicionālajā gandrīz baltajā Kerala sari ar zeltainu brokātu un vienkāršām rotaslietām, Hisayo vispirms noliecās Nataradžas statujas priekšā, pēc tam turpināja ņemt svētības no Sreedevi Rajan, kurš arī spēlē Ilathalam (mini cimbalu). Ar mridangamas (sitaminstrumentu), flautas un idakkas (sitaminstrumentu) pavadījumu japāņu septiņgadnieks sāka savu darbību ar lūgšanām Kungam Ganešam un dievietei Sarasvati. Pēc tam Hisayo uzsāka sevi “jathiswaram” šenčurutti raga, stingri piesitot kājām un pārsteidzot pozas Mohiniyattam izteikti sievišķīgajā “lasya” bhavā.
Protams, starp brīžiem bija brīži, kad viņas kāju drebuļi vai it īpaši vienas kājas pozas deva viņai vecumu. Bet tie ir piedodami, ja saprot, cik tālu Hjajo ir nonācis, lai dominētu mākslas formā, kurai viņa tik cieši pieķeras.
Tas bija pēdējais “Ramasaptha” akts, kas pirmdien atnesa labāko Hisayo. Sastāvā ir sīki aprakstīts notikumu pavērsiens Ramajānā, sākot no Kunga Rama uzkāpšanas tronī Ajodhjā, viņa pārspīlējuma Šivas priekšgalā, sekojošās Ram-Sita laulības ar Ravana nolaupīto Situ un galīgā uzvara kaujā Lanka.
Tiklīdz vokāliste sāka darbu, Hisayo iegremdējās aktā, dažreiz pat mutiski izsakot dažus dziesmu tekstus. Viņas sejas izteiksmes, it īpaši ar acīm, bija nevainojamas, kad viņa atjaunoja ainu, kurā vairāki cilvēki Kunga Rama priekšā mēģināja salauzt Kunga Šivas “Trayambaka” loku, lai apprecētos ar Situ. Ar maigām roku kustībām un juteklisku ķermeņa šūpošanos Hisayo spēja piesaistīt pūļa uzmanību pat tad, ja ārpus zāles plosījās spēcīga vētra. Nebija neviena brīža, kad viņa likās aizmirsusi savus soļus; viņas kājas ideālā sinhronizācijā ar mridangamas sitieniem.
Tieši akta pēdējos brīžos, attēlojot lorda Rama savienību ar Situ pēc kaujas Lankā, Hisayo jutās satriekts un kļuva emocionāls. Viņas acu zīmulis, kas plūda pār vaigiem, Hisayo noslēdza savu sniegumu uz emocionālas nots, kad viņa aizklāja seju rokās, ļoti redzami pārņemta ar sentimentiem un, iespējams, ar gandarījumu, ka viņai izdevās nogādāt viņai piemērotu „guru-dakshina” skolotājs. Viņai tika dotas ovācijas ar zāles īri ar aplausiem.
'Tas bija viņas dzīves vēlmju piepildījums. Viņa to gribēja darīt jau sen. Viņa to svin, sacīja Sreedevi Rajan pēc cēliena.
palma ar vairākiem stumbriem
Hisayo nevarēja daudz pateikt par viņas rīcību. Es raudāju, jo esmu tik laimīga, stāstīja emocionālais Hisayo IndianExpress.com , minūtes pēc viņas darbības. Šī ir sajūta no sirds.
Arī auditorijā bija vairākas asarām klātesošas sejas. Jūs esat iedvesma studentiem, japāņu dejotājai teica jauna meitene auditorijā.
Pēc dažām dienām Hisayo un viņas vīrs atgriezīsies savā salā, pie saviem studentiem, no kuriem daži ir indieši, mācoties no viņas Mohiniyattom. Viņa arī apgūst sanskrita valodu, lai labāk izprastu kompozīciju tekstus, kas nosaka dejas formu. Bet viņa sola atgriezties tālā zemē, kas ir tālu no mājām, kas viņai deva aizraušanos dzīvot.