Gandijs: 'Viņš cīnījās par visiem, domāja par visiem'

Tieši valsts sadalīšana atturēja viņu no neatkarības svinēšanas - par to viņš cīnījās lielāko dzīves daļu.

Fotogrāfija no lugas Mahatma pret Gandiju

Pulkstenim ritot 1947. gada 14. augusta pusnaktī, neatkarīgās Indijas pirmais premjerministrs Jawaharlal Nehru uzrunāja Indijas Satversmes sapulci savā nozīmīgajā runā Tryst with Destiny. Saulei rietot pēc britu valdīšanas Indijas subkontinentā pēc gandrīz 200 gadiem, Mohandas Karamchand Gandhi aizskrēja pie savas čarkas Kalkutā. Tieši valsts sadalīšana atturēja viņu no neatkarības svinēšanas - par to viņš cīnījās lielāko dzīves daļu. Runājot par savu mīlestību un apbrīnu pret tautas tēvu, teātra un kino režisors Ferozs Abass Kāns runā par to, ka beigas nebija tās, kuras Mahatma Gandijs vēlējās.

Sadaļa salauza Gandiju, saka Khan. Viņš mēģināja to apturēt līdz pēdējam, bet nespēja. Viņš tika apsūdzēts par valsts stāvokli un par to, kā viss virzās uz priekšu un kādā virzienā devās Indijas iedzīvotāji. Gandijs nomira, nožēlojot divas lietas, nespējot pārliecināt savu draugu no Kathiawal (Muhammad Ali Jinnah) un to, kā viss tika panoramēts. kopā ar savu dēlu Harilu Gandiju, viņš piebilst.

Tomēr Hanna iepazīšanās ar Gandiju notika viņa dzīves sākumā, studējot filmas. Skolā es izlasīju par Gandiju savā vēstures mācību grāmatā, un Filmu nodaļa par viņu uzrādīja īsu šovu. Tomēr viss, ko es no tā atņēmu, bija tas, ka viņš ir šis godājamais, labais cilvēks, kurš cīnījās par mūsu valsts brīvību, saka 60 gadus vecais Kāns.

Tomēr tas notika, apmeklējot Sabarmati Ašramu Gudžaratā koledžas brauciena laikā, kur Khan vispirms sajuta saikni. Tieši tad, kad es pirmo reizi izdzirdēju Gandija balsi, tā iešāvās man sirdī. Kaut kas vienkārši noklikšķināja, un es gribēju uzzināt vairāk, pakavēties dziļāk, piebilst Kāns. Viņa zinātkāre 1983. gadā aizveda viņu uz Dienvidāfriku, kur viņš devās ceļojumā, lai uzzinātu vairāk par Gandija agrīno dzīvi, un apmeklēja Fīniksas apmetni Durbanā, kur Gandijs 1904. gadā atvēra savu pirmo ašramu. Kā atgādina ceļojumu, Kāns stāsta: Gandija tūre, kuru es apmeklēju Johanesburgā, kur mūs parādīja ap viņa māju, aizveda uz dzelzceļa staciju, kur viņš tika izmests no vilciena, uzgaidāmajā telpā, kur viņš tika turēts pēc incidenta.

Tieši incidenta dēļ vilcienā daudzas galvenās vēstures grāmatas atskatās uz šo pagrieziena punktu Gandija dzīvē. Kāns tomēr to redz savādāk. Šis incidents, protams, ietekmēja Gandiju, un tas glezno lielisku stāstījumu, taču tas nekad nav bijis pagrieziena punkts, viņš saka. Lielākajā daļā stāstu par lieliem varoņiem tiek meklēts pagrieziena punkts, bet Gandija gadījumā tā nebija. Pat pirms izmešanas no vilciena, neraugoties uz pirmās klases biļeti, Gandijs zināja par rasismu un indiāņu diskrimināciju un daudzkārt saskārās ar to. Reālās dzīves stāsts nebija tik melnbalts, viņš piebilst.

Runājot par Gandija aktualitāti mūsdienās, Khan uzskata, ka Mahatmas principi un uzskati paliek mūžzaļi. Ja Gandijs nav aktuāls, kas tad ir? Vai vardarbība, naids, nepotisms un kastu, ticības un dzimuma diskriminācija ir aktuāla? viņš saka. Gandijs bija priekšā savam laikam. Papildus tikai cīņai par Indijas brīvību, viņš runāja par tādiem jautājumiem kā vienlīdzība, iekļautība un vide, saka Khan. Turpmāk viņš vadīja lugu Mahatma pret Gandiju 1998. gadā un filmu Gandijs, mans tēvs 2007. gadā. Viņš stāsta, ka viņa iedvesma radās 90. gados, kad viņš sadarbojās ar Gandija mazdēlu Gopalu Gandiju, režisējot izrādi Tumhari Amrita Londonā. . Viņa mazdēls labprāt dalījās daudzos Gandhiji stāstos, un tas man deva munīciju, lai izstāstītu šo stāstu, stāsta Kāns. Es arī gudžaratu valodā lasīju Dinkara Džoši grāmatu ar nosaukumu Prakash No Parchayo (Gaismas ēna) un redzēju marathu lugu Gandhi Virudh Gandhi, kas abi bija ļoti aizraujoši. Tādi vīrieši kā Martins Luters Kings, Nelsons Mandela un Baraks Obama visi runāja par Gandiju kā iedvesmas avotu. Es teiktu, ka Indijas vēsturē pēc imperatoriem Ašokas un Akbara Gandijs ir trešais pēc nozīmīguma un ietekmes. Viņš bija cienījams cilvēks, kurš cīnījās par visiem, domāja par visiem, it īpaši pēdējais cilvēks rindā, viņš saka.