Indijas iepazīšanās: 8 epizodes ar nepareizu dzimumu politiku, galu galā nodevība Indijas auditorijai

Ķiršu izvēloties savus klientus un atlasot dažādus stāstus, ko tā vēlas pastāstīt, atzīmējot kastes, reliģijas un klases rūtiņas kā obligātu sakārtotu aliansi, Indijas Matchmaking panders uz Rietumiem skatās ar paklausīgu paklausību.

Indian Matchmaking straumē vietnē Netflix.

Kad Indijas iepazīšanās nesen samazinājās par Netflix, es to patērēju vienā dienā, vienādās daļās iztērējot ieguldījumus un necieņu. Pēdējos gados pēc realitātes TV šovu un izdomātu noteikumu, lai veicinātu un pārbaudītu tuvību, straumēšanas gigants beidzot nodarbojās ar pašmāju koncepciju. Telpa vairs netika ražota. Pozicionēts kā izeja, lai iepazīstinātu pasauli ar praksi, kas raksturīga Indijai un indiešiem; dokumentālā filma varēja būt no pirmavotiem pētījums par kultūras paradumu mainīgo izcelsmi un daudzveidīgajiem veidiem, kā cilvēki to dara. Un tūkstošgadīgajiem mājās, tas varētu apstiprināt, ka mēs noraidām praksi, kuru mēs jau sen atzīstam par novecojušu, vai arī varam būt līdzeklis, lai pārliecinātu mūs par tās efektivitāti valodā, kuru mēs saprotam labāk nekā mūsu vecāku monologi. Bet Indijas iepazīšanās atšķaida mūžseno praksi, notrulinot smailās skaidiņas, uz kurām tā ir stāvējusi gadiem ilgi. Gala rezultāts ir astoņu epizožu nodevība Indijas auditorijai un atbilstoša dokumentālā filma par valsti un tās tradīcijām Rietumiem, apstiprinot visas viņu aizdomas.

Izveidoja Smriti Mundhra, kurš iepriekš bija režisors Piemērota meitene i 2017. gadā seko Sima Taparia, viena no Indijas labākajām saderināšanās partnerēm, apmeklējot savu klientu loku visā Indijā un ārzemēs. Jau pašā sākumā Taparia (no Mumbajas) uzstāj, ka spēles tiek veiktas debesīs, un Dievs man ir devis darbu, lai tās būtu veiksmīgas uz zemes, tādējādi nepakļaujot sevi pārmetumiem. Bet savā pašpasludinātā mesijas darbā (nekad netiek parādīts, cik viņa nopelna), kas vēlas apvienot cilvēkus ar šķietamo dievišķo saikni, viņa kā ticami kritēriji atkāpjas no kastas, šķiras, sejas krāsas, auguma un dažreiz arī smaidu platuma lai divi cilvēki dotu viens otram iespēju kopā pavadīt savu dzīvi.

Vienā no gadījumiem viņa pārliecina Ņūdžersijas pasākumu plānotāju Nadiju par dzīvotspēju satikties ar konkrētu zēnu, jo abi no viņiem ir pusgajānas. Tā kā saruna norit bez dzirkstelēm, viņu kopīgā tautība gandrīz nepalīdz. Šīs pieejas nekaitīgums intensīvāk atklāj tās draudīgos pamatus, kad tiek parādīta grūtībās nonākuša māte, kas konsultē Tapariju par sava jaunākā dēla laulību. Kad saruna manevrē, lai piesaistītu dēla vēlmes savai topošajai līgavai - kas būtībā nozīmē viņas izvēli - attiecīgā meitene tiek dehumanizēta līdz īpašības vārdiem gudrs, izejošs, elastīgs dzēšams un ne tikai aizstāj savu identitāti. Vienā brīdī Taparia iesaka: augstums apne ko 5'3 chahiye (mums ir vajadzīgs augstums 5’3), daudz vienojoties ar māti. Visiem, ko jūs zināt, viņi varētu runāt par stabu.

Sievietes filmā tiek dehumanizētas, līdz tiek izdzēsta viņu identitāte.

Šāda kļūdaina dzimumu politika informē visu izrādi. Dokumentālajai filmai par saderināšanos sērija risinās kā pircēja biogrāfija ar Tapariju, kas atveido titulēto varoni. Viņa kalpo ne tikai kā stāstītāja, bet arī kā izrādes balss, atklājot tās nodomu vai kā radītāji vēlētos ticēt momentuzņēmumam par realitāti, kurā ambīcijas un laulība pastāv kā sieviešu izvēle. Piemēram, šovs attiecas uz Ankitu, uzņēmēju sievieti, kas dzīvo Deli. Pēc tam, kad viņai nemitīgi ir teikts kompromiss, kas ietver pagātnes skatīšanos uz faktu, ka vīrietis, ar kuru viņa izgāja ārā, slēpa, ka viņš ir šķīries, viņa maina savas domas par laulību, sākoties karjerai.

Tas ir, lai kritizētu nevis to, ko viņa darīja, bet gan izrādes attēlojumu, kas netieši liecina par atteikšanos pielāgoties kā strupceļam sakārtotām laulībām, kad runa ir par sievietēm. Bet tieši Aparna Ševakaramani, 34 gadus vecā juriste no Hjūstonas, atklāj izrādes problemātisko politiku, būdama reta ar atklātību. Kopš izrādes debijas Aparna un viņas 55 minūšu iepazīšanās noteikums, kas ir skeptiski noskaņoti pret vīrieti par to, ka nezina Bolīviju, ir sāls dzīvokļi, un nepārprotams noliegums nebūt kopā ar smieklīgiem vīriešiem ir kļuvis par mēmēm, kas liecina gan par pieejamību, gan pieejamību. tiekšanās. Neapšaubāmi smieklīgākā dalībniece, kura ir pelnījusi savu atrāvumu, viņa ir vienīgā sieviete, kas zina, ko vēlas, un nevilcinoties to atkārto. Vientuļās mātes audzināta, viņai ir dots laiks un brīvība būt pašai par sevi. Bet Taparijai viņa ir izvēlīga, nepieklājīga un rada vislielākās problēmas, lai būtu pārī ar kādu. Pēc tam Aparna saderināšanās visumā tiek attēlota kā antagoniste, bet vīrieši izkļūst, būdami neizlēmīgi un slēgti. Gluži pretēji, paskatieties, kā izrāde iepriecina izrādi Akshay, vienu no viņas klientiem no Indijas, kad viņš izsaka vēlmi apprecēties ar kādu, kas ir līdzīgs viņa mātei, un vēlāk bez ironijas norāda, ka nevēlas, lai viņa sieva strādā.

Izrādes problemātisko politiku Aparna atklāj, būdama reta ar atklātību.

Šādas izrādes problēma nav reprezentācijas dublēšana, bet gan tās neatbilstība. Izvēloties savus klientus un atlasot dažādus stāstus, ko tā vēlas pastāstīt, atzīmējot kastes, reliģijas un klases rūtiņas kā obligātu vienošanos par aliansi, Indijas iepazīšanās rēgojas Rietumos ar paklausīgu paklausību. Atgriežoties mājās tādām sievietēm kā es 20 gadu vecumā, kuras nerimstoši atliek sarunas par laulībām ar vecākiem un neaizsargātās naktīs pieķer sevi, ņemot vērā tieši šo ideju kā cīņu pret pilsētu vientulību, Indijas iepazīšanās beidzas kā brīdinājuma stāsts. Rūpīgi apkopojot īpašības, kuras mēs esam lolojuši, un atzinīgi vērtējot tās, par kurām esam cīnījušies pārāk ilgi, lai atmestu, izrāde parāda, ka, ja sakārtota laulība ir darījums, sievietes darījumā zaudē savu patību.