'Mūsdienu politiskajai pasaulei ir svarīgi atzīt savas kļūdas publiski'

Karnātiskā klasiskā vokālista TM Krišnas “The Edict Project” muzikāli mēģinās no jauna atklāt karaļa Ašokas slavenos priekšrakstus - filozofijas, kas runā par humānāku sabiedrību, kuras pamatā ir empātija un līdzjūtība

Karnātiskais klasiskais vokālists TM Krišna iesniedz lūgumrakstu Madrasas Augstākajā tiesā, apstrīdot centra IT noteikumus 2021. (Foto: Amit Mehra)

Karalim Ašokam, Maurijas impērijas trešajam monarham, kurš iebruka Kalingā un uzvarēja bēdīgi slavenajā karā, kurā gāja bojā tūkstošiem cilvēku, tieši kolosālais asinsizliešana noveda pie pašrealizācijas. Kā ir dokumentēts, imperators stāvēja starp mirušajiem un mirstošajiem Dhauli kaujas laukā (netālu no Bhubanešvara) un uzskatīja, ka viņa uzvara ir nožēlojama to radīto sāpju un ciešanu dēļ. Smagā uzvara mainīja ne tikai viņa dzīvi, bet arī kļuva par nozīmīgu traktātu nākotnei, paaudzēm, lai saprastu kara bezjēdzību. Ašoka ne tikai pievērsās budismam un ieviesa tikumības valdību pēc kara traģēdijas izpratnes, bet arī noteica reformas, politiku un morāles uzvedības kodeksus savu pavēļu veidā un cirsts tos akmenī dažādās Maurjas impērijas daļās. izplatījās visā Indijā, Pakistānā, Nepālā un Afganistānā. Ir aptuveni 34 virsmas - klintis un akmens stabi - uz kurām ir vairāk nekā 100 ediktu. Tie, kas atrodas Prakritā, ir Brahmi rakstībā un daudzās valsts daļās ir ierakstīti uz pīlāriem. Ir arī citi grieķu un aramiešu valodā.

Karnātiskais klasiskais vokālists TM Krišna pēdējos mēnešos saskārās ar pavēlēm, analizējot konstitūcijas un demokrātijas jautājumus. Jo vairāk viņš iedziļinājās Ašokas filozofijā, jo nozīmīgāki izdevumi šķita mūsdienās. Tāpēc Krišna nolēma dziedāt tos karnevātiskajā tradīcijā. Pārveidotā Ašoka ir mūsu demokrātijas centrā tik daudzos veidos - no simboliem līdz idejām, kuras esam pieņēmuši. Mēs dzīvojam laikā, kas ir tik pilns ar naidu un dusmām. Tiek apšaubīta pārvaldības ētika, pilsoņu ētika un konstitūcijas pamatidejas un vai tās vispār ir derīgas. Mēs varam strīdēties par šiem. Bet mums ir arī šis brīnišķīgais materiāls, ko Ašoka mums deva savu pavēļu veidā, kas ir par ētisku un politiski sociālu dzīvi. Tāpēc es domāju, kāpēc gan neveidot mākslu, un tieši tad radās ideja par komponēšanu, saka Krišna, raksturojot “The Edict Project”, viņa jaunāko mēģinājumu savienot vēsturi, mākslu un politiku. Projekta pirmizrāde ar četriem pavēlēm ir paredzēta YouTube, Facebook un Instagram (@tmkrishna) 14. oktobrī pulksten 18 - dienā, kad BR Ambedkar pieņēma budismu.

melns kāpurs ar sarkanām svītrām un tapas

Lai gan tas neapšaubāmi ir pirmais mēģinājums dziedāt slavenos ediktus, tā ir arī pirmā reize, kad tiek ierakstīta valoda, kurā tie ierakstīti - prakrit.

zaļš kāpurs ar sarkaniem tapas

Krišnas process sākās ar priekšrakstu izpratni. Viņu ieteica Austrālijas budistu mūks Šravasti Dhammika, kurš viņam nosūtīja četrus pavēles, un Našī Keerti, sanskrita literatūras profesors Chinmaya universitātes Koči lingvistikas un literatūras studijās. Keerti interese par sanskrita, prakritu, kanādiešu, tamilu un telugu literatūras vēsturi palīdzēja Krišnai izdomāt vārdu nozīmi un izrunu, kas bija tuvu sanskritam, bet tomēr nebija sanskrita. Keerti ierakstīja deklamāciju un nosūtīja tos uz Krišnu. Edikti ir daudzviet, tāpēc jāskatās uz dažādām versijām un dialektiem. Narešs man iedeva versiju, kas papildina nozīmi. Papildus izrunai mūzikā ir izrunāšana, lai plūsma būtu pareiza. Tāpēc pagāja zināms laiks, līdz es iemācījos un izdomāju, kā edikti ir jāizdzied, saka Krišna, kura pēdējos divus mēnešus ir strādājusi pie projekta, kas tiks prezentēts ar subtitriem.

Edikti pamatā runā par dharmu vai dhammu, un viens no tiem, ko Krišna dziedās, ir par Ašokas nožēlu pēc tam, kad viņš ir sapratis kara izmaksas un publiski pārdomājis savus darbus. Sabiedrības pašrefleksija ir nozīmīga. Mūsdienu politiskajai pasaulei ir svarīgi - publiski jautāt un atzīt savas kļūdas. Vienā no pavēlēm Ashoka saka: “Kā ir ar cilvēkiem apgabalos, kurus es neesmu pievienojis, viņi, iespējams, nav valstības daļa, bet viņi ir arī zemes daļa”. Valstī, kurā mēs runājam par CAA un NRC, paskatieties tur esošo ziņu. Tie ir tik aktuāli, ka man šķita, ka ir pienācis laiks tos no jauna atklāt, mācoties šodienas valdniekiem, saka Krišna, piebilstot, ka pavēles ir jāmāca skolās, kur skolēni lielākoties uzzina par pīlāriem un amatiem, bet ne par faktisko. filozofiju, ko viņi pārstāv. Viņi ir tik tuvu mūsu konstitūcijai. Mums vajadzētu būt iespējai tos deklamēt, cita starpā, kanādiešu, tamilu, urdu un hindi valodā, saka Krišna, piebilstot, ka tā ir daļa no koplietošanas procesa, kurā viņš cer, ka citi sadarbosies vai radīs savu redakciju. Būs interesanti, ja edikāti tiks dziedāti kā rokenrols, viņš piebilst.