Ceļojums iekšā

Mūziķis Šabnam Virmani par Kabiras aktualitāti mūsdienās un kāpēc 15. gadsimta dzejnieka dziedāšana Banarasā ir ironiska.

Shabnam Virmani ar Swagath Sivakumar uzstāšanās laikā.

Šabnams Virmani vērsās pie Kabiras pēc Godras nemieriem 2002. gadā. Tas bija pagrieziena punkts, lai sāktu izmeklēšanu, kas turpinājās vairākus gadus. Godra kristalizēja manu izpratnes trūkumu par to, ko cilvēkiem nozīmē ticība. Ticība var jūs novietot uz sliedēm un izsist no sliedēm, saka Bengalūru dzīvojošais Virmani, kurš meklēja kaut ko skaistuma, nevis tikai materiālistiskās pasaules izpratnes jomā. Virmani kopā ar Swagath Shivakumar uzstājās nesen noslēgtajā Mahindra Kabira festivālā, ko prezentēja Teamworks. Festivālā uzstājās arī flautists Ajay Prasanna, sarangi eksponents Ut Kamal Sabri, cita starpā Kabir eksperta Purushottam Aggarwal sesija un Neeraj Arya kafejnīca Kabir. Fragmenti no intervijas:

Jūsu uzstāšanās festivālā ir nosaukta “Ye toh ghar hai prem ka - Mīlestība naida laikos”. Kāda ir Kabira un viņa 15. gadsimta dzejas nozīme mūsdienās?

Mēs pārdzīvojam brīdi Indijas politiskajā vēsturē, kurā cilvēki ir spiesti atkāpties savā paranoiskajā patībā. Naids ir tikai izpausme, kad esat atkāpies baiļu vietā savā sirdī. Cilvēki jūtas ļoti nedroši, tāpēc visvieglāk ir to izņemt cilvēkiem, kurus jūs uztverat kā atšķirīgus, izraisot polarizāciju. Lai mīlētu tos, kas atšķiras no mums, nepieciešama daudz drosme un raksturs. Un tieši šeit Kabīra vēstījums kļūst nozīmīgs. Tā ir monumentāla liekulība, kad cilvēki dara bhajānu un satsangu no Kabīra un saglabā tādu skatu, kā viņi citi.

Festivāla fonā bija Banaras, kur cilvēki nāk mirt un kur Kabīrs uzauga. Kā jūs redzat attiecības starp Kabiru un Banarasu?

Banaras tādā veidā ir paakhand (liekulības) citadele. Ja es uz to ciniski skatos caur Kabīra skatienu, kurš tur dzīvoja, viņš nesvin Varanasi. Viņš izjoko pilsētu, pilsētas pandītus, sakot, ka viņiem trūkst visa jēgas. Viņš patiesībā noraidīja Varanasi un devās uz Magharu mirt, lai pierādītu pasaulei, ka visa tā augstprātība par atrašanos pasaules svētākajā pilsētā nav nekas, ja jūs nevarat izjust līdzjūtību pret apkārtējiem. Es uzskatu, ka tā ir pikanta ironija, ka festivāls svin arī pilsētu, bet Kabīrs iztaujāja pilsētas garu.

Jūs sākāt kā žurnālists un pēc tam paņēmāt kameru, kam sekoja tambura. Mazliet runājiet par mūzikas klātbūtni savā dzīvē.

Manam tēvam ļoti patika mūzika un viņš pats dziedāja. Es viņu pazaudēju, kad man bija 11 gadi, bet tas mēģinājums ar mūziku caur viņu bija ļoti dziļš. Mēs kādreiz kopā dziedājām hindi filmu dziesmas un gazālus. Viņš bija ieguvis man harmoniju un licis iemācīties mazliet klasiskās mūzikas. Koledžā es uzzināju mazliet vairāk no Kumara Gandharvas mācekļa.

Jūsu filma par Kabiru, Had Anhad, tika nosaukta par anti-hinduistu un musulmaņu, kamēr jūs saucāt par prettautisku.

Filma ir tikai anti-ortodoksija. Un tāpēc tas satrauc dažus cilvēkus no abām spektra pusēm. Patiesībā, pateicoties šai filmai, es esmu melnajā sarakstā, lai saņemtu vīzu uz Pakistānu. Viņi to sauc par anti-Pakistānu. Kad es parādīju filmu Godrā, viņi filmu ienīda. Viņi to uztvēra kā anti-hindu un pretnacionālu filmu. Kāda sieviete man pēc seansa reiz teica: Andho ki nagri mein aaina bechna mushkil hota hai ’.

Jūs sākāt, pavairojot Kabiru. Vai tas mainīja veidu, kā jūs uztverat sevi?

Pilnīgi - no ļoti ārēja skatiena līdz iekšējam un redzēt abus kā saistītus. No sākuma tas bija ļoti personisks ceļojums.

Pants pa pantiem

Festivālā piedalījās arī tautas saplūšanas grupa, Neeraj Arya’s Kabir Café. Pēdējos sešus gadus grupa izpilda Kabiras pantus, pielāgojot savu stilu savai mākslai. Ramans Ījers, kurš spēlē mandolīnu, saka, ka uzstāšanās Kabiras dzimtenē padara šo darījumu saldāku. Banāram par to ir aura. Pirmo reizi šeit uzstājoties mēs bijām diezgan nervozi, bet tagad esam iemācījušies šo pieredzi izmantot, viņš saka.

Folkfūzijas grupa Neeraj Arya’s Kabir Café.

Grupas sastāvā ir Arja pie galvenā vokāla un ritma ģitāras, Ījers - mandolīna, Mukunds Ramasvamijs - vijole, Virena Solanki - perkusijas, bet Poubuanpou Britto KC - basģitāra. Ījers saka: Mēs visi esam iepazinušies ar Kabiru mūsu skolas mācību grāmatās. Tomēr, augot, es klausītos daudz viņa pantiņu kasetē. Mēs nezinājām, cik tālu mēs ejam, kad sanākam kopā. Autors: Parth Khatau