Karma Sutra: Durga, Mahishasura slepkava, bifeļu dēmons

Dieviete vadīja cīņu pret Mahishasuru un galu galā nogalināja viņu kopā ar trīskāršu (kuru viņai deva Šiva), tādējādi piepildot pravietojumu, ka viņš tiks galā ar sievietes rokām.

Majestātiskā dieviete Durga tiek svinēta un pielūgta Durga Puja laikā. (Avots: Thinkstock Images)

Mahalaja ir sanskrita vārds, kas atvasināts no “maha”, kas nozīmē lieliski, un “alaya”, kas nozīmē mājvieta. Šī mājvieta nav parasts mājoklis. Tā ir lielo dvēseļu rezidence. Mahalaja ir sava veida oratorisks aicinājums dievietei Durgai, sievišķajam spēkam aiz kosmosa, nolaisties pa zemi. Pateicoties sanskrita dziedājumiem, piemēram, “Jago tumi jago”, “Celies, kad tu celies, dieviete tiek izsaukta un aicināta mūs glābt no“ asūriskajiem spēkiem ”(ļaunajiem spēkiem vai dēmoniem), kas mūs vajā.

Saskaņā ar leģendu, Asuras ķēniņu Rambhu piemeklēja bifeļa sieva un galu galā viņa apprecējās. Kopā viņiem ir bērns, kas bija puse cilvēku un puse bifeļa. Bērns tika nosaukts par Mahishasura, kas burtiski nozīmē bifeļu dēmons. Būdams asura (dēmons), viņš gribēja karot pret saviem arka ienaidniekiem - devām (dieviem). Lai nodrošinātu savu uzvaru, viņš veica tapas (garīgo pielūgsmi), lai nomierinātu Brahmu. Viņš lūdza apmierinātu Brahmu piešķirt viņam nemirstības svētību. Tā vietā Brahma deva viņam svētību, ka viņš mirs tikai sievietes rokās.

Tā kā Mahishasura bija ļoti spēcīga, viņš zināja, ka neviena sieviete nekad nespēs viņu nogalināt. Tātad viņš uzskatīja sevi par tikpat labu kā nemirstīgu. Ar šo pārliecību viņš karoja ar devām. Devas, kuras vadīja Indra, tika uzvarētas. Nespējot paciest Mahishasura nežēlību, dievi lūdza Brahmas, Višnu un Maheshas (Šivas) trīsvienību, lai iznīcinātu tirānu dēmonu karali.

augi tuksnesī _______.

Kopā trīsvienība apvienoja savu ‘Tejas’ (garīgo enerģiju) un radīja Durgu. Dieviete vadīja cīņu pret Mahishasuru un galu galā nogalināja viņu kopā ar trīskāršu (kuru viņai deva Šiva), tādējādi piepildot pravietojumu, ka viņš tiks galā ar sievietes rokām.

Mahalaja, kas vēstī par dievietes Durgas atnākšanu, iezīmē arī ‘Devi’ paksha jeb fāzes sākumu un ‘Pitra’ paksha beigas. Pitra paksha ir sešpadsmit dienu senču godināšanas periods. Šīs fāzes pēdējā dienā cilvēki piedāvā “Tarpan” (lūgšanas) savu mirušo priekšteču piemiņai, iegremdējoties gangā.
Tradicionālā sešu dienu atpakaļskaitīšana līdz Durga Puja sākas no Mahalaya. Dieviete apmeklē zemi tikai četras dienas kopā ar saviem četriem bērniem- Kartikeju, Ganešu, Sarasvati un Laksmi, kas pārstāv- attiecīgi- aizsargu, aizsācēju (pujas), zināšanas un apgādnieku. Bet burvīgais apsvērums par versiju, kas dzirdēts Mahalajā pirms rītausmas, iezīmē “Devi Paksha” sākumu.

Šloku atveidojums no “Chandi Mantra” (himnas no Devi Mahatmya) stāsta par Devi Durga nolaišanos uz Zemes un turpina aprakstīt episko cīņu, kas notika starp dievieti Durgu un Mahishasuru. Stāstījuma dievišķā aura ir burvīga pieredze. Tas pārnes vienu uz otru eksistences sfēru. Agrā rīta stundu mierīgums sasaucas ar gliemežvāku (shankha dhwani) skaņu. Uzaicinājuma koris nosaka “Chandi Mantra” posmu.

“Mahalaya Mahisasura mardini” jeb Mahishasura pārstāvēto negatīvo vai asūrisko spēku pakļaušana mums ir arī atgādinājums iznīcināt mūsos plaukstošās asūriskās (dēmoniskās/ ļaunās) tendences. Tāpat kā Mahishasura, mēs esam izpostījuši savu floras un faunas pasauli, mūsu māti zemi, kas mūs uztur. Ja mēs nepārbaudām savas destruktīvās tendences, daba Durgas izskatā to darīs!