Karma Sutra: Kas ir skaudība, bet slikta garīgā higiēna

Ir zināms, ka dažādām kultūrām ir savs unikāls veids, kā tikt galā ar skaudību.

mahabharata, dzīves filozofija, dzīves hacks, kas ir skaudība, kas ir greizsirdība,Klasisks gadījums, kad kāds cieta no šādas skaudības, ir princis Duryodhana no lieliskā eposa Mahabharata. Šeit redzama glezna par Kurukšetras karu starp Pandavām un Kauravām. (Avots: Wikimedia Commons)

Saskaņā ar Vedanta teikto, mēs, cilvēki, esam uzņēmīgi pret sešiem piesārņojumiem vai vājībām, proti - kama (vēlme), krodh (dusmas), lobh (alkatība), moh (pieķeršanās), madh (augstprātība) un matsar (greizsirdība).



Lai gan katra no šīm vājībām ir mūsos visos, vismaz viena no tām ir mūsu personības dominējošā daļa. Un šis vājums, ja tas netiek kontrolēts, kļūst par iemeslu mūsu sabrukumam dzīvē. Vienīgais vājums, kas ir pilnīgi paša radīts, ir skaudība.



Lasīt vairāk

  • Karma Sutra: Atšķirība starp zināšanu un kļūšanu, mācītiem un gudriem
  • Karma Sutra: Kādam bija jābūt Sitas Diwali?
  • Karma Sutra: Izmantojiet spēku, lai disciplinētu mūsu emocijas
  • Karma Sutra: Vairāki mūsu dzīves posmi un pastāvīga kustība
  • Karma Sutra: Kāpēc mēs sarežģām savu vienkāršo dzīvi un traucējam laimei?

Skaudība, šī aizvainojuma sajūta, ko izraisa tas, kas ir citiem, un mums nav, mūs ēd kā parazīts. Tas apžilbina mūs no visām dāvanām un īpašībām, kas mums var būt, un padara mūs apsēstu ar to, kas ir citiem. Lai gan ir dabiski izjust zināmu skaudību, kad dzīve ir apveltījusi noteiktus cilvēkus ar vairāk dāvanām nekā citiem, bet apskaust cilvēkus, kad mēs paši esam svētīti ar daudz, ir tad, kad vājums sāk mums kaitēt.



Mūsu aizvainojums par citu panākumiem kļūst par mūsu eksistences krātuvi. Šī skaudība ir destruktīva, jo tā ne tikai sabojā mūsu mieru un veselību, bet arī ir vērsta uz mūsu skaudības objekta kaitēšanu un iznīcināšanu.

Klasisks gadījums, kad kāds cieta no šādas skaudības, ir princis Duryodhana no lieliskā eposa Mahabharata. Kad viņa tēvs, neredzīgais karalis Dhritraštra redz savu dēlu apdedzināto no māsīcas Judhistras skaudības, viņš savam dēlam saka: Kāpēc tādam kā tu vajadzētu apskaust Judhistru?



Un patiešām, prinča Durjodhanas rīcībā bija labākais; viņam nebija iemesla apskaust. Bet viņam ar to nepietika. Redzot savu brālēnu Judištru, kurš bauda impērijas varu, viņš attaisno savu sašutumu, sakot: neapmierinātība ir labklājības pamatā. Tāpēc es vēlos būt neapmierināts. Viņš savu netikumu pārvērš tikumā. Viņa briesmīgā dusma pret brālēna svarīgāko spēku liek viņam dedzināt dienu un nakti. Viņa apraksts par to, kādu ietekmi uz viņu atstāj skaudība, ir gandrīz poētisks, es žūstu kā sarucis dīķis karstajā sezonā.



Lasiet visas Karmas Sutras slejas šeit.

Senie grieķi uzskatīja, ka vīrieši dabiski ir skaudīgi. Pētot cilvēku uzvedību, autors Pīters Valkots atzīmēja, ka skaudība ir daļa no cilvēka pamata rakstura un noskaņojuma. Tas ir tāpēc, ka mums, cilvēkiem, ir tendence novērtēt savu labklājību, salīdzinot to ar citu.



Ir zināms, ka dažādām kultūrām ir savs unikāls veids, kā tikt galā ar skaudību. Grieķi vismaz 10 gadus izstumtu veiksmīgus cilvēkus; Indieši ar to tika galā, praktizējot atteikšanos, un cerēja uz kompensāciju citā pasaulē. Savukārt ķīniešiem bija visgudrākais veids, kā ar to tikt galā. Viņi bija pārāk pieticīgi, lai neapvainotu pārējos. Viņi grautu savus sasniegumus un uzskatītu to par mazvērtīgu.



Skaudība, kā zināms, tērē mūsu garīgo enerģiju un ir saistīta ar sliktu veselību. Tas ir daudzu veselības problēmu galvenais cēlonis. Mūsu negatīvās emocijas, no kurām viena ir skaudība, ir dabiska un universāla daļa no tā, kas mēs esam-cilvēki. Bet viņiem mēs būtu dievišķi. Mūsu cilvēciskais trūkums ir ne tik daudz šīs negatīvās emocijas, bet mūsu stingrais to noliegums. Mēs atsakāmies atzīt pat sev, ka mēs varētu infektēt ciest no šiem trūkumiem. Kamēr mēs dzīvojam noliegumā, šīs emocijas turpinās augt un plaukst mūsos kā inde čūskas zobā.

augs, kas var dzīvot ūdenī

[related-post]



Pieņemsim savu cilvēcisko vājumu. Mahabharata nedomā par skaudību kā par grēku, tā to vienkārši sauc par sliktu garīgo higiēnu-šo terminu formulēja rakstnieks-redaktors Džozefs Epšteins.



Ļaujiet mums saglabāt savu prātu no šiem piesārņojumiem un uzlabot mūsu vispārējo veselību. Galu galā cilvēka laime nāk no veselīga prāta un veselīga ķermeņa.