Karma Sutra: Kāpēc mēs instinktīvi tiekam piesaistīti noteiktiem cilvēkiem

Neatkarīgi no tā, cik kaislīgi mēs dzīvojam savu dzīvi, beigās tas viss ir tikai atmiņa.

Neatkarīgi no tā, cik kaislīgi mēs dzīvojam savu dzīvi, beigās tas viss ir tikai atmiņa. (Avots: Thinkstock Images)

Kopš bērnības mēs parādām ļoti atšķirīgus ieradumus un gaumi, bailes un fobijas, nepatiku un apsēstību. Šķiet, ka šādām izvēlēm nav acīmredzama iemesla, bet mēs instinktīvi esam piesaistīti noteiktām personām, situācijām un lietām, un līdzīgi citi to atbaida.

Tātad, no kurienes mēs iegūstam tik atšķirīgas simpātijas un nepatikas?

Cilvēks sastāv no rupja ķermeņa (sthula sharira), kas sastāv no pieciem elementiem (zeme, ūdens, uguns, gaiss un ēteris), smalkā ķermeņa (sukshma sharira), ko veido prāts, intelekts un ego, un cēloņsakarība (kaarana sharira), kas ir atmiņu krātuve.

Neatkarīgi no tā, cik kaislīgi mēs dzīvojam savu dzīvi, beigās tas viss ir tikai atmiņa. Rūgti vai saldi - atmiņa tomēr. Dzīvojot savu dzīvi, mēs piedzīvojam dažādus pārdzīvojumus - daži ir labvēlīgi, citi nelabvēlīgi. Šīs emocijas mūsos izraisa emocijas, kas atstāj iespaidu uz mūsu prātu. Šiem nospiedumiem nav pastāvīgas vienības, izņemot mūsu prātus. Mūsu nospiedumu atmiņa - laba vai slikta - atstāj atlikušo iespaidu (vasana).

Šie atlikušie iespaidi (vasanaas) tiek saglabāti cēloņsakarības ķermenī un patiesībā ir atbildīgi par mūsu instinktīvajām simpātijām un antipātijām.

Cēloņsakarības ķermenis saglabā atmiņu par darbību un atkarībā no darbības rakstura un pieredzes rada iedzimtu nepatiku vai pieķeršanos noteiktām personām, situācijai un lietām. Tas arī glabā ieradumus, kurus mēs iegūstam dzīves laikā, kas nosaka mūsu dabisko dabu (svabhaava), kas savukārt ir atbildīga par mūsu iedzimtām garīgajām tendencēm (samskaras). Cēloņsakarība (kaarana sharira) patiesībā ir iemesls, kāpēc mēs esam šeit. Tas mūs saista ar mūsu nākotnes iemiesojumu.

Nomirstot mēs izmetam rupjo ķermeni, bet smalkais ķermenis un cēloniskais ķermenis pārceļas, nesot sev līdzi visu mūsu darbību un pieredzes atlikušo iespaidu (vasanaas).

Un līdz brīdim, kad mēs, ego es (smalkais ķermenis) identificēsimies ar savu rīcību un pieredzi, mums būs iemesls (cēloņsakarības ķermenis), lai mēs ar savu pieķeršanās bagāžu atgrieztos (bruto ķermenis) šajā eksistences plaknē. nepatikas.