Mūsdienu bengāļu dzejnieku izsalkušās paaudzes dzīve un laiki, neapšaubāmi tās paaudzes dinamiskākā un sašķeltākā literārā kustība

Iespējams, visvairāk diskutējamā un noteikti vislielāko šķelšanos izraisošā kustība mūsdienu bengāļu dzejā ir izsalkušās paaudzes kustība, kuras dibinātāji un sekotāji tika apzīmēti ar izsalkušajiem.

Hungryalists: dzejnieki, kas izraisīja revolūciju, Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury

Izsalkušie: dzejnieki, kas izraisīja revolūciju
Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury
Pingvīnu nejaušā māja
198 lapas
Rs 599

vai ciedru kokiem ir ziedi

1961. gada novembrī tika publicēts vienas lappuses brošūra, kas uzrakstīta angļu valodā un nosaukta par izsalkušās paaudzes manifestu no 269., Netaji Subhas Road, Howrah, West Bengal. Tas sākās ar paziņojumu: Dzeja vairs nav civilizējošs manevrs, bambusa dārzu pārstādīšana; tas ir holokausts, vardarbīga un somnambulistiska himnas piecu džezēšana, templiskā Bada sēšana. Turpinājumā tika paziņots, ka dzeja ir narcistiskā gara darbība. Dabiski, ka mēs esam atmetuši segas tukšo mūsdienu dzejas skolu, preses mīluli, kur dzeja neatdzimst orgasma plūsmā, bet vārdi izplūst burbuļojot mākslīgā mulsumā. Tādu dzimušo pusliteratūru prozētā dzejā jums ir jāatrod šis izmisuma kliedziens par lietu, kas vēlas būt cilvēks, cilvēks, kas vēlas būt gars. Tā piedzima, iespējams, visvairāk apspriestā un noteikti vislielāko šķelšanos izraisošā kustība mūsdienu bengāļu dzejā - izsalkušās paaudzes kustība, kuras dibinātāji un sekotāji tika apzīmēti ar izsalkušajiem.

Pirmā paziņojuma par nepieciešamību pēc jauna poētiskā jutīguma dēļ parādījās trīs vārdi - Debi Roy (redaktors), Shakti Chatterjee (vadītājs) un malajietis Roychoudhury (radītājs) - ceturtais vārds, kas iespiests apakšā izdevējs Haradhan Dhara, patiesībā bija Debi Roy pseidonīms. Pazudis bija malajiešu vecākā brāļa Samira vārds, kurš daudzējādā ziņā bija katalizators izsalkušo kustībai, jo īpaši tāpēc, ka viņš tajā vispirms ienesa savu draugu dzejnieku Šakti Čatterjē.

Maitreyee Bhattacharjee Chowdhury grāmata ir pirmais pilna apjoma izsalkušo pētījums, un tā lieliski darbojas, apzīmējot poētiskas kustības kontūras, kuras ietekme uz mūsdienu bengāļu dzeju un kultūru vēl nav pienācīgi novērtēta, iespējams, tāpēc, ka mēs joprojām esam pārāk tuvu izsalkušās revolūcijas un tās varoņu dzimšanas, attīstības, brieduma un priekšlaicīgas nāves daudzajiem pavērsieniem un līkločiem bezkaislīgam novērtējumam. Ievadā Bhattacharjee Chowdhury skaidri norāda, ka, lai gan viņa izsekos izsalkušo hronoloģiskajam stāstam, viņa nemēģinās kartēt katru mazo stūri un stūri, ko apmeklējuši šie dzejnieki ... [kas] būtu… neiespējams uzdevums un ne vienmēr atalgojot un arī to, ka viņa paņems kādu dzejas licenci ar faktiem, jo ​​atrastais un pazaudētais dzejas stāsts ir vienīgais personīgais ceļojums, kas galu galā izdzīvo, viss pārējais kļūst par mītu.

2015. gada dokumentālajā filmā par 50 gadiem, kas saistīti ar izsalkušo kustību, režisors Tanmojs Bhattacharjee vispirms jautā Malaizijam Reikodžurijam, kāpēc izsalkušās paaudzes dzeja izgāzās, uz ko kustības radītājs atsaucas: Kurš saka, ka tas nav izdevies? Tu? Vai viņu? Klausies, jaunekli, kustība neizdevās. Kas nav izdevies, ir sabiedrība, bet neveiksmīga - literatūra. Hungryalists mēģina atrast šīs neveiksmes cēloņus, ja tā patiešām bija neveiksme, kā arī ilgstošu pēcnāves dzīvi pēc kustības, kurā bija visas veiksmīga katla sastāvdaļas, ar lielām mīlestības, seksa, narkotiku, intrigu, backspoking, ārprāts, vardarbība un politika (naksalītu kustība cieši sekoja izsalkušajiem un Indijas Komunistiskās partijas šķelšanās notika, kamēr izsalkušā kustība vēl turpinājās), nemaz nerunājot par Roychoudhury ieslodzījumu un tam sekojošo starptautisko sašutumu Tas izraisīja dažu vadošo dzejnieku atbalstu no visas pasaules.

Šo stāstu nav viegli izstāstīt lielā mērā tāpēc, ka joprojām ir rūgti viedokļi par dažu mūsdienu bengāļu dzejas pamatlicēju (Sunil Ganguly, Shakti Chattopadhyay, Sankha Ghosh, nosaucot tikai trīs) lomām. Hungriālistu periods, kuriem visiem ir kaislīgi atbalstītāji visur, kur tiek apspriesta, apspriesta, radīta bengāļu dzeja.

Iespējams, tāpēc, ka viņa atrodas pilsētā, kas nav Kolkata (Bengaluru), un tāpēc, ka pati par sevi nav bengāļu dzejniece, Bhattacharjee Chowdhury spēj sakārtot savus faktus un izteikt savus uzskatus tādā bezkaislīgā attālumā, kādā kāds atrodas Kolkata literātu kultūras sabrukuma vidū būtu grūti, ja ne neiespējami to izdarīt. Par ko viņas lasītājiem vajadzētu būt pateicīgiem, pat ja viņi ne vienmēr var piekrist viņas dažkārt neveiklajiem raksturojumiem (piemēram, bengāļi tik un tā ir kautrīga rase, un fiziski uzbrūkot, viņu intelekts ir neizpratnē par nepieciešamību rīkoties; vai Bengālija bija drupas, mulsinošs haoss un rakstnieki, šķiet, bija tās labākie upuri un analīzes (piemēram, viņas diskusija par Budadēvas [Bose] atvieglošanu no Jadavpūras universitātes. Bet, neskatoties uz šiem (nelieliem) ķibelēm vai, iespējams, to dēļ, Hungryalists: Dzejniekiem, kuri izraisīja revolūciju, jābūt būtiskai lasīšanai ikvienam, kas interesējas par mūsdienu bengāļu, patiesi mūsdienu indiešu, dzeju nemierīgajā dzimuma, narkotiku un rokenrola laikmetā.

Rakstnieks ir Kolkatas Jadavpūras universitātes salīdzinošās literatūras nodaļas profesors