Dejošana, nevis karš

Izstāde izvirza uzmanības centrā leģendāro izpildītāju Čandraleku un viņas horeogrāfisko brīnumu novatorisko kopumu, kas aptver 20 gadus.

Čandralekhas darbs bija novatorisks, kas radīja ceļu tam, ko mēs šodien pazīstam kā laikmetīgās dejas kustību.
Fotogrāfijas: Amits Mehra

Pirms Bharatanatyam klasiskās atdzimšanas 1929. gadā tā bija dejas forma, ko izpildīja devdasis, kas tika uzskatīta par pārāk erotisku, un daži to sauca par vulgāru. Tāpēc agrīnie pionieri ieguva klasisko formu, iztīrīja un dezinficēja to, padarot to ļoti izcilu un piemērotu, ko neviens neiebilstu ļaut savām meitām mācīties, saka rakstnieks un mākslas kritiķis Sadanands Menons. Taču slavenais dejotājs Čandralekha nolēma atdzīvināt tās vēsturi, nevis ļaut tai pazust morālai nācijai. Ikreiz, kad jaunajiem dejotājiem no Kalakšetras un citām mācību skolām kļuva pārāk grūti izmēģināt noteiktas dejas kustības, Čandralekha pati rādīja soļus. Viens no šādiem piemēriem ir redzams vācu fotogrāfa Bernda Merzeniha fotogrāfijā, kurā viņa redzama ārpus OddBird teātra Deli.

Iedvesmojoties no Mohenjo Daro roņa, kas atpūšas Nacionālajā muzejā ar nosaukumu Shakambari, kur sieviete guļ otrādi un no viņas maksts ir redzams viss Visums, un Čandralekhas sirmie mati balstās uz zemes un veido melnbaltās fotogrāfijas pamatu. kad viņas ķermenis ir nosēdināts ar galvu uz leju gravitācijas pretrunā pozā, kamēr viņas kājas atrodas plaši atvērtas gaisā.

Aptuveni 75 fotogrāfijas, kuras kūrējis viņas tuvs palīgs Menons, nodrošina ieeju viņas horeogrāfiskajā darbā, kas aptver 20 gadus, izmantojot izstādi Atcerēties Čandraleku, kas ir šī gada Ignite! Laikmetīgās dejas festivāls. Čandralekhas darbs tiek uzskatīts par novatorisku, ko mēs šodien saucam par laikmetīgās dejas kustību. Tāpēc mēs domājām par to, ka tas ir daļa no festivāla, saka Menons. Ar senākajiem darbiem, kas datēti ar 1984. gadu, izstādē ir apkopotas Menonas, viņas tuva drauga Dashrath Patel, Merzenic, Raghu Rai un Raghvendra Rao fotogrāfijas.

Patelas 1987. gada fotogrāfijā ar nosaukumu Namaskar ir redzama dejotāju grupa, kas stāv augstumā viņas mājas priekšā, netālu no jūras krasta Besantnagarā, Čennai, ar saliktām rokām, lai atkārtotu tradicionālo sveiciena veidu. Kur mēs taisām namaskar? Vai tas ir cieņas zaudēšanas veids kāda priekšā un ļengans, vai arī tas aizrauj ķermeņa cieņu. Tieši to Čandralekha izpētīja skaņdarbā, saka Menons. Ir arī aina, kurā attēlots 1989. gada dejas iestudējums Lilavati, kurā ar dejas, mūzikas un dzejas palīdzību tiek interpretēts viena no Indijas izcilākajiem matemātiķiem Bhaskaracharya indiešu teksts par matemātiku.

Paplašinot attiecības, ar kurām Čandraleha savos iestudējumos dalījās ar cilvēka ķermeni, Menona saka, ka viņu īsti neuztrauca dejas daļa, bet gan viņai bija jautājumi par to, kāpēc dejo un ko tas nozīmē. Viņu ļoti satrauca tas, kā deja tika mācīta un kā tā kļuva atšķaidīta. Ķermenis pilnībā slēpās aiz visām šīm lietām. Bija daudzas konvencijas, piemēram, dejotājai ir jārāda seja, nevis mugura, un pārāk daudz lekt nav atļauts. Viņa ļoti vēlējās izģērbt ķermeni un vēlreiz uz to paskatīties, izpētot, no kurienes mūsu ķermenī nāk enerģija, vai no pirksta, elkoņa vai pleca, un kāpēc mēs to ražojam.

Ārpus OddBird teātra ir izstādīts Raghu Rai attēls ar Čandraleku, kas sēž uz vīrieša, jo viņa izpildīja sēriju ar nosaukumu Naravahana no Angikas, kas tika iestudēta NCPA, Mumbajā, 1985. gadā. Šeit bija sieviete, kas izmantoja vīrieti. kā transportlīdzeklis.

Tas ir redzams mitoloģijās, kur dievietes brauc uz transportlīdzekļiem, līdzīgi kā Durga jāj uz lauvas un Sarasvati uz gulbja, stāsta Menons. No otras puses, Čandralekha no jauna iztēlojās, kāpēc nav dievietes, kas jāj ar cilvēku kā transportlīdzekli. Tā ir atgriešanās iedomātā pagātnē, kurā sievietēm bija šī vara un autonomija, kur viņas varēja sevi parādīt kā varenas sievietes, kuras lielākoties bija pašas radītas un nebija nekādu sociālo saišu verdzenes. Šis ievērojamais priekšnesums mainīja klasiskās dejas trajektoriju. Ikviens, kurš to ir redzējis, nekad nav to aizmirsis, jo tas radīja spēcīgu redzējumu, viņš saka.

Atcerēties Čandraleku līdz 16. oktobrim OddBird teātrī, Chhattarpur