Nauda liek pasaulei griezties

Spēcīgs izklaidētājs par visu, kas jums jāzina par naudu, izņemot to, kā to vairāk nopelnīt

Monte dei Paschi, Sjēna, pasaulē vecākā banka

Grāmata - Izdomāts: Naudas bagātā dzīve un kā tās vēsture mūs ir veidojusi

ziedi augt Floridā

Autors: Kabīrs Sehgals

Izdevējs: Hachette Indija

Lapas: 336

Cena: 499 Rs

Grāmatas par naudu ir viegli rakstīt. Tā pastāv jau tūkstošiem gadu, simtiem teritoriālo iestāžu ir izdoti tūkstošiem dažādu valūtu valūtu, un kopš banku ierašanās uz tās pamata ir izveidoti daudzi finanšu instrumenti. Naudas un finanšu pasaule ir sarežģīta; vienkārši aprakstot to, var aizpildīt tūkstošiem lappušu. To izskaidrojot un vienkāršojot, var aizpildīt daudz ko citu. Cilvēkam, kurš nemeklē praktiskas zināšanas par to, kā rīkoties ar naudu, Kabira Šegala grāmata ir aizraujošs, izklaidējošs, ja arī nedaudz virspusējs ceļvedis.

Autors ir baņķieris, kurš, iespējams, palīdz cilvēkiem ieguldīt naudu. Darba gaitā viņš ir daudz ceļojis; visur viņš saskaras ar jauniem mehānismiem, iestādēm, ieradumiem un domāšanas veidiem. No saviem novērojumiem viņš ir izveidojis stāstu - virkni stāstu -, kuru mērķis nav pamācīt, bet kas sniedz milzīgu dažādu informācijas masu, neapgrūtinot lasītāju. Beigās viņa nevarēs nosaukt uzzināto, bet viņš izklaidēsies un izklaidēsies.

Naudas ekonomika sākas ar novērojumu, ka nauda ir apmaiņas līdzeklis. Sehgals sākas ar apmaiņu, bet atgriežas pie apmaiņas starp primitīvajiem organismiem, ko sauc par Zooxanthellae, un koraļļiem, ko viņi apdzīvo. Tas ir aizraujoši, ja mazliet attālināti. Viena no šīs grāmatas stiprajām pusēm ir tā, ka Sehgals nav ekonomists un viņam nav jānopelna vienaudžu cieņa, tāpēc viņš var plaši izplatīties zināšanu jomās, kuras viņam nav jāapgūst un kurām nav nekāda sakara naudu, piemēram, paleolīta sieviešu gurnu un vidukļa attiecību. Tas ir mazliet kā kabaadi tirgus - tur neiet, lai nopirktu kaut ko konkrētu, bet gan lai pārsteigtu sevi ar kaut ko dīvainu un negaidītu.

No naudas Sehgal iet uz parādiem. Ekonomikā tas novestu pie līgumiem, instrumentiem un likumiem. Bet Sehgal pievēršas neskaidrībai starp dāvanām, kas parasti neradītu parādu, un neformālajām saistībām un vainas sajūtu, ko tās rada-kā tās darbojas dāvanu ietilpīgās sabiedrībās, piemēram, Japānā un Polinēzijā. Dāvanas šādās sabiedrībās rada sarežģītas paražas un konfrontē cilvēkus ar sarežģītiem lēmumiem. Piemēram, dāvanai vajadzētu likt saņēmējam justies pateicīgam, taču tai nevajadzētu būt tik nenozīmīgai, lai aizvainotu saņēmēju; arī atgriešanās dāvanas slogs, ko viņa var justies pienākta, nedrīkst būt pārāk smags.

Tad Sehgal īsi iedziļinās naudas, monētu un metālu vēsturē. Tas ir diezgan standarta materiāls, izņemot viņa atkāpšanos alķīmijā. Māksla parastos metālus pārvērst zeltā un sudrabā ir izdomājums, taču senos laikos to uztvēra nopietni. Varbūt kādam būtu vērts kādu laiku iemācīties seno arābu valodu (alķīmija ķīmijai ir arābu valoda) un atrast noslēpumu. Bet šodien būtu vieglāk iegūt vadības grādu un pievienoties bankai, kas rada naudu. Sehgal arī iedziļinās strīdā par metālismu un kartālismu. Es domāju, ka tas jau sen ir atrisināts: naudas vērtība ir tā, pret ko tā apmainās darījumos, kas nevar pastāvēt bez sociālajiem tīkliem. Ja Robinsons Krūzo savā salā būtu atradis kaudzes mohuru, tie viņam būtu bijuši bezjēdzīgi.

Tas noved Sehgalu pie fiat naudas izcelsmes, naudas, kas pati par sevi ir nevērtīga, piemēram, papīra, un kurai ir vērtība tikai tāpēc, ka valdība to pieņem un pārvalda tās piegādi. Tas ir diezgan vienkārši, taču Sehgala stāsts par Džonu Lovu, kurš pārdeva ideju par fiat naudu Francijas karalim, padara to interesantu. Tas viņu noved pie mūsdienu naudas atvasinājumiem, piemēram, kredītkartēm, PayPal, Bitcoin un tā tālāk. Ātrā šīs jomas izpēte nav skaidra, taču tas ir attīstošs stāsts, tāpēc, iespējams, ir pāragri to saprast.

Nākamā nodaļa saista naudu ar reliģiju. Reliģijām ir ko teikt par ekonomisko virzību, jo īpaši par pašlabumu. Tas dod Sehgal materiālam pietiekami daudz; bet tam ir maz sakara ar naudu. Islāma aizliegums interesēties ir vienīgā tiešā reliģiskā norāde uz naudu.

Pēdējā nodaļa ir visinteresantākā. Runa ir par Sehgala pazīstamajiem numismātiem un atrastajām monētām. Tas sākas ar attēlu, kurā redzams, kā Bangladešas arheologs izraka janapada monētas no 400. līdz 600. gadam pirms mūsu ēras, kamēr Sehgal skatās. Tālāk mēs turpinām stāstu par 20 ASV dolāru monētu “Dubults ērglis”, kas izlaista prezidenta Teodora Rūzvelta laikā. Turklāt ir daudz vairāk. Šī ir ideāla grāmata pie gultas, kuru var atvērt jebkurā vietā un lasīt 10 minūtes pirms došanās.

Ashok V Desai ir dzēsts ekonomists un topošais vārdu kalējs