Munshi Premchand, hindi “Upanyas Samrat”, joprojām ir mūsdienīgs

Viņa 136. dzimšanas dienā šodien ieskats Premčandas dzīvē un darbos

Premchand romāna “Godaan” titullapa, tulkota angļu valodā. (Pieklājīgi: Google Play)

Bagātībai un stāvoklim šeit nav nozīmes. Islāmā visi ir vienādi. Tik skaista vadība, tik skaisti aranžējumi! Galvu lakas godbijīgi noliecas un paceļas kopā ... un tā turpinās. Tik brīnišķīgs skats. Kolektīvie akti, to paplašināšanās un mūžība piepilda sirdi ar cieņu, lepnumu un laimi, it kā brālības pavediens un savilktu visas šīs dvēseles kopā.

sēne telpaugu augsnē

Kāpēc atraitne, pat ja Mani būtu neaizskarama vai kas vēl ļaunāks, viņa man joprojām ir sievietes dārgakmens. Mēs meklējam pieredzējušus cilvēkus, bet, izvēloties dzīves partneri, mēs neuzskatām, ka pieredze ir laba. Es neesmu tas, kurš žņaudz taisnīgumu. Neviena skola nevar nodot tādu pieredzi kā nelaime. Personai, kurai ir grāds šajā skolā, var viegli uzticēt jūsu dzīves grožus. Manās acīs būt atraitnei sievietei nav grēks ...

Padma negribēja greznību, viņa ienīda atkarību, ienīda ideju par laulību. Kad jūs varat baudīt dzīvi, būdams neatkarīgs, kāpēc ne? Viņai morāle nebija šķērslis baudai, kas viņai bija miesīga prasība. Prasību var izpildīt, ja varat atrast pareizo veikalu.

Munshi Premchand kā rakstnieks bija daudz priekšā savam laikam un vienmēr ir palicis laikmetīgs. Iepriekš minētie fragmenti, kas tulkoti no viņa trim īsiem stāstiem, adekvāti parāda viņa domu diapazonu. Filmā “Idgah” hinduis Kayasth rakstnieks bezbailīgi slavēja citas kopienas kultūru. Varbūt sabiedrība toreiz nebija tik polarizēta kopienas līnijās, bet Premchand, kas prot urdu un persiešu valodu, lietas redzēja savādāk nekā citas. Pirms neatkarības atguvušais hindi metienu meistars bija ārkārtīgi progresīvs arī sieviešu attēlojumā-reizēm izceļot bērnu/neatbilstošu laulību lāstu, dažreiz kritizējot apspiestību un dažreiz aizstāvot atraitnes atkārtotas laulības cēloni. Filmā “Mis Padma” viņš pat nodarbojās ar izglītotas sievietes attieksmi pret bezmaksas seksu, dzīvām attiecībām un vientuļo māti.

Premchand sievietes bija būtiskas - drosmīgas, spēcīgas un ar savu prātu. Kamēr viņa Anandi filmā “Bade Ghar Ki Beti” bija saprātīga, gudra un inteliģenta, Leela filmā “Swarg ki Devi” personificēja pacietību, piedošanu un upurus.

Tomēr ģimene bija Premchand augstākā, un viņš uzskatīja, ka sievietes pienākums ir saglabāt ganāmpulku kopā un laimīgu. Tāpēc, neraugoties uz to, ka viņa ir no ļoti bagātas ģimenes, Anandija norij savu lepnumu pārtraukt savas ģimenes sadalīšanu, kā to vēlas vīrs, pēc tam, kad viņa ir saskārusies ar svaini par to, ka ēdiena gatavošanā saprātīgi neizmanto gī. Filmā “Suhag ka Shav” Premchands ļauj neizglītotai Subhadrai upurēt savu mīlestību un stāvokli, kad vīrs atrod citu sievieti, un nomirt savas laimes dēļ.

Premchand domās bija ideāla sieviete, paklausīga, paklausīga un šķīsta sieviete. Viņš bija diezgan kritisks pret pilsētnieci un rietumniecisko karjeru.

melnas cietās čaulas bugs iekšā mājā

Filmā “Mis Padma” neatkarīgā un bezrūpīgā Padma galu galā tiek parādīta viena pati pēc tam, kad viņas partneris un bērna tēvs pamet viņu citas sievietes dēļ. Šanti valodā varone pēc vīra uzstājības pieņem rietumu dzīvesveidu, bet atgriežas pie vecā es pēc tam, kad viņu dzīvē ir notikušas kādas problēmas.

Tomēr stāsts par Kusumu bija atšķirīgs. Vīrs pametis pūru, Kusums ilgojās pēc pieņemšanas un lūdza būt kopā ar viņu. Premchand stāstā pieņēma, ka sabiedrība bija nogalinājusi sieviešu pašapziņu un pašcieņu, nepārtraukti mācot viņām pienākumu un upurēšanas stundas. Viņš vienā vietā teica: ja vīrietis nav atkarīgs no sievietes, kāpēc sievietei vajadzētu būt atkarīgai no vīrieša?

Premchands vienlīdz vērtēja vīriešus, daudzus attēlojot kā bezatbildīgus, egoistiskus un savtīgus.

Bērniem tēvs ir greznības priekšmets, piemēram, grams zirgiem vai “mohanbhog (salds)” babusam ... Māte ir “daal-roti”, viņš bija teicis “Ghar Jamai”. Viņam bija skaidrs, ka māte bērna dzīvē ir svarīgāka par tēvu.

Premchand uzskatīja, ka rakstnieka pienākums ir cīnīties par tiem, kuri ir apspiesti un atņemti. Lai gan sievietes ciešanas viņu visvairāk aizkustināja, viņš izjuta arī citas vājākās sabiedrības daļas.

Skatīties: atceroties Munshi Premchand 136. dzimšanas dienā

Viņš uzrakstīja “Thakur ka kuan”, attēlojot neaizskaramas ģimenes nožēlojamo stāvokli, kuram nav atļauts izmantot aku, ko izmanto ciema augšējās kārtas cilvēki. Nirmala runā par pūra ļaunumu un neatbilstošu laulību, kas romānā prasīja veselu ģimeni.

Jautājumi, ko viņš izvirzīja savos darbos, un viņu paustie uzskati ir saglabājuši Premchand aktualitāti līdz šim. Šis sociālais ļaunums, kas saistīts ar kastu diskrimināciju, kā tas tika attēlots “Thakur ka kuan” aptuveni pirms gadsimta, joprojām nav pagātne valstī, kas pirms 70 gadiem redzēja Neatkarību. Arī pūrs Indijas sabiedrībā joprojām ir realitāte.

Šodien ir Premčandas 136. dzimšanas diena. Premchand dzimis kā Dhanpat Rai 1880. gada 31. jūlijā Lamhi ciematā Utarpradēšas štatā, savas dzīves laikā uzrakstījis gandrīz 300 īsus stāstus, romānus un esejas.

Viņš par sevi rakstīja ļoti maz, bet viņa darbi daudz ietekmē viņa personīgo dzīvi. Viņa māte nomira, kad viņam bija tikai astoņi gadi, un tēvs apprecējās vēlreiz. Premchand bija precējies 15 gadu vecumā, acīmredzot ar sievieti, kas bija vecāka par viņu. Ir teikts, ka viņš nekad nesaprata ar sievu, kura galu galā viņu pameta un atgriezās pie tēva. Vēlāk Premchand 1906. gadā apprecējās ar bērnu atraitni Šivarani Devi, saskaroties ar lielu pretestību. Viņiem bija trīs bērni - Amrit Rai, Sripath Rai un Kamala Devi.

piecu ziedlapu balts puķu koks

Daudzi Premchand darbi ir tulkoti dažādās valodās un veidoti filmās. Lai gan Satjadzja Reja filma “Shatranj Ke Khiladi” joprojām ir viena no slavenākajām viņa darbu adaptācijām, Nirmala izrādījās populārs televīzijas seriāls, kas tika pārraidīts Doordarshanā astoņdesmito gadu beigās.

Premchand bija izmēģinājis savu veiksmi arī hindi filmu industrijā kā rakstnieks. Viņš uzrakstīja Mazdoor stāstu un scenāriju, attēlojot nabadzību un strādnieku nožēlojamo stāvokli, un tajā pat uztaisīja kameju. Tomēr filma tika aizliegta pēc tam, kad tā iedvesmoja dzirnavu strādniekus nostāties pret īpašniekiem. Bija ironiski, ka šī pati filma radīja nepatikšanas viņa paša Sarasvati presē Varanasi, kad strādnieki sāka streiku par algu nemaksāšanu.

Dziesmu tekstu autors un rakstnieks Gulzars Sestdien izdeva Premchand klasikas Godana un Nirmalas scenārija formātu. Gulzāra rakstītie scenāriji bija daļa no 26 sēriju seriāla Tehreer, kas tika pārraidīts kanālā DD. Scenārijus izdevumam Roli Books tulkojusi Saba Mahmood Bashir.