Vētrains, brutāls un īss: neignorējiet Puneri patju, marathu izkārtnes visā Punā

Viņi ir rupji un jautri vienādā mērā un nekad nezaudē vārdus.

Tas ir tikai vārdi: Puneri patja vai izkārtnes ir svarīga pilsētas ainavas sastāvdaļa. Tie varētu šķist rupji, bet glābj Punekars no atkārtošanās.

Līgums par šīs ēkas sienu krāsošanu vēl nevienam nav nodots. Tāpēc nepabeidziet darbu, spļaujot uz sienām, pie Punas Sadashiv Peth dzīvojamā dzīvokļa priekšējiem vārtiem lasāma zīme. Būtisks Puneri patjas piemērs - visur esošajām marathi izkārtnēm ārpus mājām, veikaliem, restorāniem un lielākajā daļā Puneri iestāžu ir viena kopīga iezīme - tās ir rupjas.

nosauc 10 putnu veidus

Jūs parasti redzēsit šīs zīmes vecajās apkaimēs, kur dzīvo vietējie marathi iedzīvotāji, it īpaši rajonos, kur dominē Brahmin, saka Savinribai Phule Pune universitātes marathi nodaļas vadītājs Avinašs Sangolekars. Sākot ar stāvvietām ārpus ēkām vai mājām, beidzot ar skolēniem, kas mācās klientus, vai tiem, kas māca cilvēkiem izturēties, viņu netrūkst. Tie parādās visos Puneri dzīves aspektos. Piemēram, šī paati ārpus Kohinoor Arts Navi Pethā brīdina cilvēkus, kas spļauj spļāvienus: Ithe basun, paan khaaun, thunknarayache gaal laal kete jaatil, kas nozīmē, ka tiem, kas sēž šeit un spļauj paan, vaigi būs apsārtuši.

Puneri attieksmi atzīmē marathu rakstnieks PuLa Deshpande, kurš to vislabāk raksturoja savā esejā, Mumbaikar, Punekar ki Nagpurkar: Puneri Marathi ir par apvainojumu maksimālu palielināšanu pēc iespējas mazākos vārdos.

Nav īsti pierakstu par to, kur, kad un kurš šo tendenci aizsāka. Bet, ja ticēt Sudhir Gadgil, iespējams, vispazīstamākajam marathi komperemam un saimniekam, slavenākais jurists un bijušais pilsētas mēra vietnieks, nelaiķis PB Jog, bija populārākais Puneri patya atbalstītājs. Viņš bija populārs un tomēr satraucošs savos komentāros. Ārpus savas mājas Tilak ceļā viņš bija uzlicis 42 patjas, atgādina Gadgil.

Vienā no slavenajām patjām ārpus Joga mājas bija lasāms: Mazhykade turtaas lagnyacha mulga athva mulgi nahi, tevha var vadhu pityana majhya gharchi bel vajuvu naye (Pašlaik man nav laulības vecuma zēna vai meitenes, tātad wannabe līgavas tēvi. / līgavainiem nevajadzētu zvanīt manas mājas zvanam.)

Toni noteica Jogs - tendence, kuru Punekars tikai priecīgi pārnesa. Maratu filmu veidotājs Srinivas Bhanage, kurš savā 1996. gada TV sērijā Doordarshan, Puneri Punekar bija parādījis segmentu uz Puneri izkārtnēm, atgādina dažus: Joshi kuthe rahatat, he sangnyasathi aahmi ithe rahat nahi (Kur dzīvo Džoši? Mēs šeit nedzīvojam lai atbildētu uz šo jautājumu); Ekda bell vajavlyas jar uttar milaada nahi tar amhala tumchyashi bolaycha nahi, he samjha ani nigha (Ja zvans netiek atbildēts pēc vienreizējas zvana, saprotiet, ka mēs nevēlamies jūs satikt un aiziet). Cik reizes cilvēki atbildēs uz vienu un to pašu jautājumu? Tāpēc viņi sāka to izmantot kā saziņas līdzekli. Bet, cik ilgi viņi paliks, ir laiks pateikt, saka Bhanage.

papeles un kokvilnas koki ir vienādi