Patari Tabeer: Labs balss, kas zaudēta bez atbalsta

Patari Tabeer starptautiskajā slavā ienes nedzirdētas un nedzirdētas balsis no malām.

Abid Brohi, Nazar Gill un Jahangir. (Patari)

Abīds Brohi savā mazajā Sibi pilsētiņā bieži publiski dārdēja un repa. Daudzi cilvēki viņu dzirdēja, solīja viņam nākotni, bet viņš palika kā zēns nelielā veikaliņā dzimtajā pilsētā, paturot savas melodijas pie sevis. Tomēr Brohi kļuva par īstu Pandoras kastīti Patari (Pakistānas Saavna versija), kad viņi atklāja viņa talantus un nogādāja tos ierakstu studijā. Brohi kļuva par Patari Tabeer plakātu zēnu. Klausieties viņu vienreiz, un jūs, iespējams, galu galā dungosit viņa melodiju. 21 gadu vecais puisis var ne tikai perfekti repēt-viņš ir autodidakts-, bet arī var beat-box un atdarināt noteiktus instrumentus līdz pilnībai.

Piesakoties Patari 2015. gadā, tas bija tikai attaisnojums, lai piekļūtu mūzikai no robežas, viss vienuviet. Kopš tā laika Pakistānas mūzikas straumēšanas vietne ir gājusi garu ceļu. Divu gadu laikā pēc atklāšanas viņiem ir izdevies dot platformu jauniem māksliniekiem, kuri, iespējams, ir atraduši savu balsi nomāktu YouTube aizlieguma dēļ. Tomēr interese par Patari nav mazinājusies pat pēc aizlieguma atcelšanas 2016. gada janvārī. Patari patiesībā ir papildinājis mūzikas kultūru valstī, paužot balsis no dažādām Pakistānas vietām. Lai gan viņu iepriekšējā atklāšanā piedalījās mūziķi vai grupas ar dažiem sekotājiem vai mākslinieki ar piekļuvi iespējām, viņu jaunākais uzņēmums Patari Tabeer dara lietas savādāk.

Tabeeram viņi atrada balsis, kas mazās pilsētās un pārpildītās kausās joprojām ir pazudušas, un palaida tās kā superzvaigznes. Brohi ar savu “Sibbi” dziesmu bija viens no viņu pirmajiem brīnumbērniem.

Dokumentālo filmu veidotājs Raza Šahs pamanīja jauno zēnu, kad viņš rādīja Šahu apkārt Sibbi mela. Šahs ierakstīja Brohi un viņa dziesmas, kas galu galā sasniedza grupu Somewhatsuper un Patari. Pēc dažām mehanizācijām Brohi bija studijā, ierakstot savu pirmo dziesmu.

Kad es runāju ar Abidu nākamajā dienā pēc dziesmas iznākšanas, viņš man teica, ka viņš raud par laimes asarām, un turpināja mums ļoti pateikties, saka satura direktors Patari Ahmer Naqvi.

Abida Brohi ieraksts 'The Sibbi Song'. (Patari)

Brohi šī bija atbilde visiem, kas bija izsmējuši un izsmējuši viņa sapņus, atgādinot, ka viņš nekad nevarēs tos sasniegt. Sirdī Brohi zināja, ka ir uz pareizā ceļa. Pat tad tas viņam bija sapnis.

Tā atbildēja arī Nazars, kurš teica, ka vienmēr zināja, ka mēs viņu nepievilsim, saka Naqvi. Bet nekad nebija iedomājies, ka tā būs viņa atbilde.

zemes bērns zirneklis indīgs

Rawalpindi Nazar Gill, 30 gadus vecs rūpnīcas darbinieks, nāk ar izcilu Jugni sajaukumu, veco klasiku, kas pilnībā izgudrots ar savu unikālo balsi. Jaunākais maisījumā ir 12 gadus vecais Jahangir. Savam vecumam viņš izskatās daudz vecāks un nāk ar balsi, kas nobriedusi pēc gadiem. Jahangir pasniedz tēju birojā Rohri, Sindas interjerā. Cilvēki viņa birojā ierakstīja video, kurā viņš dzied, un tas uzreiz kļuva par vīrusu; bet Džangiram vajadzēja būt vairāk nekā 15 minūšu slavas, jo Patari viņu atrada un apmācīja radīt maģisko “Chhita Chola”.

Patari apvienoja arī Sindas tautas dziedātājus. Šajā četru cilvēku grupā bija hinduistu svētnīcas dziedātājs, mūzikas skolotājs un viņa audzēknis, kā arī pēdējais 5000 gadus veca instrumenta izpildītājs.

Interesanti, ka dziesmas no malām kļuva arī par protesta dziesmām. Lyari Underground uzsākšana kopā ar Patari Tabeer bija svarīga ne tikai mūzikai, bet arī Lyari, pilsētai netālu no Karači, kurā valda spriedze bandu karos. Mūzika ir viens no veidiem, kā iegūt alternatīvu mūzikas vēsturi pašā pilsētā. Līdzīgi viņu pēdējais atradums Malala Gul nepārstāja dziedāt kara un nemieru laikā. Patari deva viņai iespēju studijā ierakstīt dziesmu.

Lyari pazemes reperi savienojas ar Abidu Brohi. (Facebook.com/LyariUnderground)

Tomēr, uzņemot talantus no zemākajām klasēm, vienmēr ir milzīga šķelšanās starp klasēm, kur viens ir labdaris, bet otrs - labvēlīgais nodrošinātājs. Plāna robeža starp palīdzības sniegšanu kādam un patronizēšanu var būt ļoti bīstama. Pirms dažiem mēnešiem čivava no Pakistānas kļuva par kameru objektīvu fetišu. Izskatoties malā, bija svarīgi saprast viņa identitāti: ne daudzi viņu pazina pēc vārda, un čavala kļuva par viņa dominējošo identitāti, liekot domāt, ka nevienam no viņa klases, iespējams, nevajadzētu būt tādām iezīmēm kā viņš.

Arī Brohi riskēja darīt to pašu “fetišizēšanu” un bija mīkla, ko veidotāji pilnībā apzinājās.

Nav šaubu, ka viņu nabadzības eksotikai un fetišismam ir nozīme. No “chaiwalla” mūs šķīra tas, ka mūsu mākslinieki lika mums tieši pārvaldīt savu ekspozīciju, turklāt iekļuvuši tajā, paredzot reakciju, nevis pārsteigti, saka Ahmers Naqvi, piebilstot, ka viņš vēlētos saglabāt dziesmu kvalitāti no šiem dziedātājiem.

Ja mēs tos pametīsim, viņi nevarēs piekļūt pelnītajām iespējām. Arī tad, ja viņi teiktu jā katram piedāvājumam, tas kļūtu atvērts gan izmantošanai, gan zemas kvalitātes produkcijai. Mēs nevēlamies to izbeigt tieši tagad, bet gan dot viņiem ilgtspējīgu karjeru, viņš saka.

Ražotāji vēlas, lai katrs no viņiem producētu vēl vismaz vienu singlu un parādītos tiešraidēs. Brohi pat spēlēja reklāmā.

Pat ar visiem sasniegumiem tās dibinātājā dibinātāji uzskata, ka viņi joprojām sper pirmos soļus.

Mēs vienmēr ticējām Pakistānas mūzikas potenciālam, bet Tabeers patiešām saprata, ko mēs bijām iedomājušies, ka varam to radīt, saka Naqvi. Tomēr mēs nevēlamies gulēt uz lauriem, bet drīzāk uzskatām to par pirmo no daudziem soļiem.