Atgriezās pazudušais dēls: autors Benjamins, atgriežoties Indijā

Līdz brīdim, kad viņš 1992. gadā sasniedza Bahreinu, vienīgā grāmata, ko Benijs Daniels zināja, bija Bībele. Bet pēc 17 grāmatu uzrakstīšanas, ieskaitot milzīgo bestselleru “Kazu dienas”, Benjamins beidzot ir atstājis līci aiz sevis, lai nokļūtu mājās.

2008. gadā Benijs Daniels2008. gadā Benija Daniela kā rakstnieka dzīve mainījās kopā ar Aadujejevitu. Tā 2009. gadā ieguva Kerala Sahitya Akademi balvu, tika iekļauta DSC Dienvidāzijas literatūras balvas īsajā sarakstā un Man Āzijas literatūras balva. (Avots: Sugeeth Krishnan)

Benijs Daniels ir Persijas līča atgrieztā malajiešu valoda-gramatiski apstrīdēta frāze, kas tiek izmantota, lai aprakstītu keralītu, kurš pēc ilgiem darbiem Tuvajos Austrumos atgriezies mājās uz visiem laikiem. Pandalamā, apmēram 100 km attālumā no Thiruvananthapuram, netālu no šosejas ar baltām baznīcām un Sabarimalas svētceļniekiem, kas ģērbušies melnā krāsā, brauciet pa mazu platlapju banānu augu birzi, kas ir bagāta ar augļiem, kakao un gumijas kokiem-šīs daļas paraksta flora. no Kerala - un jūs sasniegsit baltu, modernu māju. Viņš sveicina tevi, valkājot oranžu tēju un parastu baltu mundu ar šauru melnu apmali. Viņš sirsnīgi smaida, un nopietnība, ko jūs esat saistījis ar viņa klusējošās, bārdainās sejas fotogrāfijām. Viņa pasē ir vārds: 44 gadus vecais Benijs Daniels, kurš 2013. gadā pameta projektu vadītāja darbu Bahreinā, lai apmestos šajā vecajā zemes gabalā, kur viņa ģimene dzīvo četrus gadu desmitus. Viņa grāmatām ir cits nosaukums: Benjamins, slavenā bestsellera Aadujeevitham (Kazu dienas) autors, kas Malajalamā sācis savu 100. tirāžu.



Viņa 2011. gada romānu “Manjaveyil Maranangal”, kas pārdots vairāk nekā 40 000 eksemplāru, tagad angļu valodā ir tulkojis Sajejevs Kumarapurams kā “Nāves dzeltenās gaismas” (Penguin Random House).



Dzīvojamā istabā ir uz koka uzstādīts ērkšķu vainags, ko svētīja Jeruzalemes Svētā kapa baznīca, un blakus pāris naglas. Tāpat kā jebkurš kristiešu zēns Centrālajā Travancore, vienīgā grāmata, ko lasīju, bija Bībele, saka Benjamins. Taksometra šofera Daniela un mājsaimnieces Amminī otrais bērns, jaunā Benija dzīve bija kriketa un kristietības pārņemta. 21 gada vecumā, pabeidzis mašīnbūves diplomu kursu no politehnikuma Koimbatorā, viņš lidoja uz Bahreinu. Man patika matemātika. Es neuztvēru literatūru nopietni, kamēr neesmu sasniedzis Bahreinu, viņš saka.



Tur viņa draugi iepazīstināja Benjaminu ar grāmatām. Es biju zaudējis savas zemes un tās ūdeņu zaļumu. Es sāku lasīt, tiklīdz atgriezos no darba. Vienu gadu es izlasīju apmēram 140 grāmatas, viņš saka. Un tad viņš sāka rakstīt, vispirms stāstus, tad romānus, slēpjoties aiz pseidonīma Benyamin. Man līdz tam nebija nekādas saistības ar literatūru, tāpēc es biju piesardzīgs, atklājot savu identitāti, viņš saka.

Viņa darbiem - Benjaminam līdz šim ir uzrakstītas 17 grāmatas, tostarp memuāri un stāstu krājumi - ir divas visaptverošas tēmas: kristietība un Tuvie Austrumi. Tas ir tāpēc, ka esmu pavadījis savu dzīvi gan kristietībā, gan Tuvajos Austrumos, viņš saka.



2008. gadā Benjamina kā rakstnieka dzīve mainījās kopā ar Aadujejevitu. Tajā tika attēlota Malajas līča dobā atsvešināšanās, kā nevienā citā grāmatā: Najeeba vientulība, kalpība un izmisums kazu aplokā Saūda Arābijas tuksneša plašajā neauglībā bija uzrakstīts retā, psalmu līdzīgā stilā. Tā 2009. gadā ieguva Kerala Sahitya Akademi balvu, tika iekļauta DSC Dienvidāzijas literatūras balvas īsajā sarakstā un Man Āzijas literatūras balva. Tas ir tulkots septiņās valodās, tostarp arābu valodā, lai gan tas ir aizliegts Saūda Arābijā un AAE. Mana rakstīšana nav mainījusies, bet mani vairāk atzīst par rakstnieku pēc Aadujeevitham, saka Benjamins, kurš tikko atgriezās no Daka literatūras festivāla.



balti lidojošie kukaiņi uz augiem

Tomēr Benjaminam ir nievājoša un pazemīga attieksme pret pelēkojošās literārās iestādes daļām Keralā. Es nedomāju, ka viņi bija aprīkoti šīs grāmatas mērīšanai. Tas, ko viņi līdz šim lasīja, teorijas, kurām viņi ticēja, viņus tam nesagatavoja, saka Benjamins, ar nenoteiktību, kas līdz šim laikam ir kļuvusi par ieradumu.

Viņš zvēr pie rakstniekiem un rakstīšanas prakses, kas sagraus augstkalnu. Piemēram, daudzi, salīdzinot ar Danu Braunu, jūtami sarosītos. Bet Benjamins saka: ja jūs nevarat piesaistīt lasītājus pirmajās piecās lappusēs, jūs tos esat pazaudējis. Dens Brauns zina, kā to izdarīt.



Dzeltenās nāves gaismas ir Dens Brauns, jo tas ir slepkavības noslēpums, kas viegli ietīts ap maz zināmo Keralas kaldeju Sīrijas kristiešu vēsturi. Tagad, skaitot dažus tūkstošus, viņi noraidīja portugāļu mēģinājumus latīņot savus rituālus Koonana krusta zvērestā Mattancherry, kas notika 1653. gadā. Dzeltenās gaismas pat ir slepena istaba, kas piepildīta ar Toma, Magdalēnas un Jūdas evaņģēlijiem un Prahana grāmatu , kurā teikts, ka pirms apprecēšanās ar Mariam Džozefam bija citas sievas un bērni.



Tā ir tikai mana vēlmju piepildīšana. Es iedomājos, ka dažus chaldiešu tekstus izglāba no dedzināšanas Romas arhibīskaps Menezes Diamper sinodē (tā portugāļi izrunāja Udayamperoor) netālu no Koči 1599. gadā, saka Benjamins. Udajamperūra bija arī Villarvattomas karaļu galvaspilsēta, iespējams, vienīgā kristiešu dinastija Keralā.

Benjamins sajauc šo vēsturi ar daiļliteratūru. Mani interesē izdomāts reālisms. Es vēlos noņemt šķēršļus starp realitāti un izdomājumu, lai lasītāji nezinātu, kur beidzas viens un sākas otrs, saka Benjamins. Šajā nolūkā Benjamins bieži kļūst par galveno varoni savos romānos un stāstos. Es iemīlos un mīlos savos stāstos, viņš smejas.



Dzeltenajās gaismās rakstnieks Benjamins un viņa reālās dzīves draugi vēlas atklāt noslēpumu, kura izcelsme ir Djego Garsijā un beidzas Udajamperorā. Malajalu oriģināla Manjaveila Maranangala lasītāji bieži googlē ir iecēluši Djego Garsiju, lai noskaidrotu, vai tas tiešām tā ir aprakstīts romānā: Mūsu dzīve ir pietauvota lagūnām. Mājas, kas sniedzas lagūnās; priekšējie pagalmi, kas iet līdz lagūnām; veikali, kas atveras lagūnām; baznīcas ar pakāpieniem, kas ved uz augšu no lagūnām; tempļi, kas vērsti pret lagūnām; mošejas, kas izsauc lūgšanu blakus lagūnām.



Bet īstajā Diego Garsijā nav tempļu vai mošeju. Tā ir vieta, kur Benjamins nekad nav bijis. Šis atols, kas saritinājies kā slieka Indijas okeānā, ir ASV militārā bāze. Djego Garsija bija tikai čuksts, ko Benjamins dzirdēja atkal un atkal Bahreinā, kur viņš bija ASV jūras spēkos strādājoša uzņēmuma projektu vadītājs. Virsnieki teiktu: man jāiet pie Djego Garsijas. Benjamins to aizņēmās dzeltenām gaismām. Tomēr viņš attīrīja vietu no amerikāņu karavīriem. Tā vietā viņš to apdzīvoja ar malajiešu un tamilu imigrantiem, kuri Indiju uzskata par cietzemi.

Tas ir rūpīgi strukturēts romāns - stāstā ir stāsts, kurā divi rakstnieki, divi noslēpumi un divas baznīcas Diego Garsijā un Udajamperorā atspoguļo viens otru - tik ļoti, ka sižets un vēstures pavediens ir interesantāki par varoņiem .



Es domāju, ka rakstnieka radošums ir formā. Es turpinu ar to eksperimentēt, viņš saka. Tas ir īpaši redzams viņa jaunajā darbā malajalu valodā, dubultā romānā: Al-Arabian Novel Factory, par izdomātu arābu pilsētu, kas nāk kopā ar Mullappoo Niramulla Pakalukal (Dienas tik baltas kā jasmīns), ko viņš pasniedz kā romānu Pakistānas meitene, pamatojoties uz viņas pieredzi. Tas ir ap jasmīnu revolūciju, kas sākās 2010. gada decembrī un tika apturēta Tuvajos Austrumos līdz 2011. gada janvārim. Bahreinā viņš ar prieku, satraukumu, bailēm un izmisumu vēroja, kā tas risinās no trešā stāva dzīvokļa.



Persijas līča atgrieztais malajietis Keralā parasti ir bez darba. Bet Benjaminam darba pietiek. Viņš sēž kopā ar savu HP klēpjdatoru istabā, kas izklāta ar grāmatām un ir brūnā krāsā. Tā ir klusa māja ar dažiem traucēkļiem. Viņa sieva Aša joprojām atrodas Bahreinā, strādā par medmāsu. Viņu abi bērni mācās internātskolā netālu no Benjamina mājas. Viņš dzīvo kopā ar savu tēvu, sakulot abiem maltītes, pirms apmetas lasīt un rakstīt.

Viņš mētājas pie romāna par atbrīvošanas teoloģiju Keralā - kāpēc kristietība un komunisms nav sanākuši kopā, kā tas notika Latīņamerikā? Viņam ir programmatūra, kas angļu valodā rakstīto transliterē malajalu valodā. Benjamins nav malajalu rakstnieks, kurš zvēr pie scenārija tīrības. Valoda turpina attīstīties. Manglish, malajiešu interneta valoda, ir atdzīvinājusi malajalu. Jums jābūt jaunākam, neatkarīgi no tā, vai tā ir valoda vai tehnoloģijas. Es rakstu jaunajai paaudzei, viņš saka un pie sevis pasmaida. Viņš var ķerties pie rakstīšanas. Viņam ir viegla diena, kad es viņu satieku: ledusskapī ir palikuši rīsi un liellopa karijs.

Charmy Harikrishnan ir žurnālists, kas dzīvo Thiruvananthapuram.

vaboļu attēli un to vārdi