Atceroties P Lalu un rakstnieku darbnīcu: sākotnējā izdevniecība jaunajam autoram

Purushottama Lal, tautā pazīstams kā P. Lals, bija dzejnieks, tulkotājs un esejists, bet vissvarīgākais ir Kalkutas Rakstnieku darbnīcas izdevējs un īpašnieks. Viņa 90. dzimšanas gadadienā Sahapedija atkārtoti apskata Lala un Rakstnieku darbnīcas ieguldījumu indiešu-angļu literatūrā.

Purushottama Lal, tautā pazīstams kā P. Lals, bija dzejnieks, tulkotājs un esejists. (Foto: Rakstnieku darbnīca, Kolkata)

(Rakstījis Souradeep Roy, Sahapedia)

Kādam vajadzētu doties uz Kalkutu un uzrakstīt Rakstnieku darbnīcas vēsturi, sarunā sacīja Adils Jussawalla. Viņa pirmā dzejoļu grāmata, Zemes beigas , publicēja Writers Workshop. Viņa autora biogrāfija lasāma: Am 22. 1957. gadā aizbrauca uz Angliju, lai studētu arhitektūru. Pameta arhitektūru, lai rakstītu lugu. Pirms došanās uz Oksfordu mācīties angļu valodu, uzrakstīja otru lugu — dzejoli. Šis ir mans pirmais dzejoļu krājums. Ir arī uzrakstījuši vairākus stāstus. Un gleznoju, kad vien varu.

kādam ozolam ir zīles

Jussawalla drīz apritēs 80. Viņš līdz šim nav publicējis īsos stāstus vai lugas. Viņš ieguva Sahitya Akademi balvu literatūrā — augstāko apbalvojumu, ko var saņemt dzejnieks Indijā. Toreiz 22 gadus vecā jaunieša biogrāfiskā piezīme ir viens no daudzajiem dārgumiem, ko var atrast vecā Rakstnieku darbnīcas nosaukumā.

Ar ko tas viss sākās?

Purushottama Lal (1929–2010), preses dibinātājs, reiz rakstīja: Rakstnieku darbnīcas galvenais izvirzītais mērķis ir parādīt, ka “angļu valoda ir pierādījusi savu spēju kā valodai spēlēt radošu lomu Indijas literatūrā… Tās izdošana ir vērsta uz par indiešu radošo un transkreatīvo darbu angļu valodā vai tādiem darbiem, kas attiecas uz Indijas dzīvi un kultūru, ir iedvesmoti no tiem vai ir saistīti ar to.

Opozīcija pret angļiem kā indiešu radošu izpausmi atrastu savu balsi bengāļu dzejniekā un Lāla laikmetīgajā Budhadevā Bose, kura indiešu angļu valodu (vai indoanglikāņu, kā viņš to nosauca) nodēvēja par dzeju-neredzīgo ieliņu, kas izklāta ar ziņkārības veikaliem, nekur neved. iekšā Īsā angļu un amerikāņu dzejnieku un dzejas enciklopēdija (1963). Tomēr Bose bija labestīgs kosmopolīts, nevis provinces nativists. Viņam bija cieša draudzība ar dažiem sava laika vadošajiem angļu rakstniekiem, piemēram, Džordžu Openu, un viņš bengāļu valodā tulkoja vairākus dzejniekus, piemēram, Čārlzu Bodlēru un Raineru Mariju Rilki. Kāpēc tad viņš būtu tik nicinošs pret saviem mūsdienu Indijas angļu rakstniekiem? Mēģinājums atbildēt labākajā gadījumā var būt tikai laba spekulācija. Atbildot uz ierakstu, Lāls izsūtīja vēstules vairākiem Indijas angļu rakstniekiem, lūdzot viņus atbildēt uz Bose apgalvojumiem. Respondentu atbildes kopā ar radošo darbu tika publicētas kā Mūsdienu Indijas dzeja angļu valodā: antoloģija un kredo Rakstnieku darbnīca 1969. gadā.

vabole ar oranžām svītrām aizmugurē

P Lala dēls Ananda Lals pašlaik vada Rakstnieku darbnīcu. (Foto: Rakstnieku darbnīca, Kolkata)

Liela daļa šīs antoloģijas nozīmes, izņemot Lala lielisko ievadu, slēpjas atsevišķu dzejnieku sniegtajās atbildēs. Pašas atbildes aptver ļoti dažādus stilus: no savdabīgajiem (Lorenss Bantlemens parakstās ar vārdu LAWRENCE DANTE PUSHKIN BUDDHADEVA BANTLEMAN) līdz filozofiskajam (Jussawalla vaino Bose 'vēstures redzējumu').

Liela daļa no Writers Workshop agrīnajiem darbiem var liecināt par divu veidu sacelšanās izaicinājumiem, kas bija nepieciešami jaunas poētiskas valodas ievadīšanai. Pirmais bija sacelšanās Indijā rakstītās angļu dzejas tradīcijas ietvaros. Sacelties pret milžiem, kuri tirāniski izmanto savu lielisko spēku un tādējādi bremzē veselīgu izaugsmi, ir laba lieta, viņš teica antoloģijas ievadā. Milzis, ar kuru viņš strīdas, ir Šri Aurobindo, kurš viņam simbolizēja puķainu romantismu. (Tomēr lielai daļai Lala uzstājības uz modernismu viņu pašu var raksturot kā neoromantisku dzejnieku. Apskatot Arvinda Krišnas Mehrotras antoloģiju un viņa uzstājību uz indiešu dzejoļu aso raksturu, tiks parādīts, ka, iespējams, ir notikušas vēl vienas pārmaiņas. angļu dzejā, kas rakstīta Indijā, sākot ar pagājušā gadsimta sešdesmitajiem gadiem, galvenokārt koncentrējās ap Bombeju.) Otrais sacelšanās bija vērsts pret tiem, kuri, tāpat kā Budhadeva Bose, diskreditēja indiešu radošo rakstīšanu angļu valodā. Būtiska Lala aizstāvības daļa ir arī tas, ka viņa lasītāji cenšas novērtēt dzeju tās pašas dēļ: es nelasu dzeju garīgai propagandai vai jebkāda veida propagandai, neatkarīgi no tā, vai tā aizsprosto aspirīnu vai propagandu. garīgā kalpošana . Šīs laicīgās identitātes veidošanu dzejai mēs uzskatām par pašsaprotamu, taču bija grūti likt lasītājiem apzināties šo identitāti tikko neatkarīgajā sekulārajā Indijā.

cik daudz mārīču sugu ir

Otrs vārds, kas ir saistīts ar Lal, ir “transcreation”. 1968. gadā viņš uzsāka monumentālu 18 sējumu Mahabharata tulkošanas procesu angļu valodā. Šis process tuvojas noslēgumam, jo ​​Rakstnieku darbnīca rit jau sešdesmito gadu.

Kas slēpjas nākotnē? Ananda Lals, viņa dēls un pašreizējais preses redaktors, saka: 'Es plānoju turpināt atklāt jaunus autorus, cik ilgi vien iespējams, un arī dažas galvenās klasikas ir pabeigtas: mana tēva tulkojuma pabeigšana visiem 18. -sējums Mahābhārata, kas nekad agrāk nav darīts angļu valodā; malajiešu ramajanas tulkojums; un Annamačarjas telugu garīgo dziesmu tulkojumu.” Tomēr viņš ir nobažījies par to, cik ilgi prese var turpināties, ja vien tā neatradīs finansiālu atbalstu.

Tobrīd jaunās 22 gadus vecās Jussawalla entuziasms nezūd arī jaunākajos amatos, kuri nesen publicējuši savus pirmos krājumus presē. Es izvēlējos Writers Workshop to vietējo izdošanas veidu dēļ: no autora līguma līdz gatavai grāmatai viss ir roku darbs, saka Sahana Mukherjee. Būtiskākos rakstnieku darbnīcas vākus, kas izgatavoti no auduma auduma, izgudroja Mohiuddin Khan. Akhila Katjala atceras, ka redzēju vākus bibliotēkā. Savu doktorantūras gadu laikā Londonā es Britu bibliotēkā biju redzējis Agha Shahid Ali pirmās divas grāmatas, tos pašus (pa pusei burvīgus, pa pusei rotaļlietu pilsētu) vākus ar sari. Iespējams, ka šādas preses aktualitāte un nepieciešamība vislabāk izpaužas to autores Annanijas Dasguptas vārdiem, kurai ir pēdējais vārds. Rakstnieku darbnīca ir piemērs tam, ka ne visam ir jābūt liela mēroga, lai tas būtu lielāks par dzīvi.

Šis raksts ir daļa no Saha Sutra par http://www.sahapedia.org , atvērts tiešsaistes resurss par Indijas mākslu, kultūru un mantojumu. Souradeep Roy ir dzejnieks, tulkotājs un akadēmiķis. Viņš ir no Kalkutas, šobrīd atrodas Deli. Drīzumā tiks izdota viņa pirmā pilnmetrāžas grāmata bengāļu dzejnieka Subhro Bandopadhyay tulkojumiem.