“Mani eksperimenti ar patiesību” Gandija 149. dzimšanas gadadienā

Mahatmas Gandija autobiogrāfija “Mani eksperimenti ar patiesību” ir pieejama vairākos formātos, gandrīz visās indiešu un desmitiem svešvalodu, sākot no 20 rubļiem.

Gandijam patiesība nebija tikai sauklis, un, lai sludinātu patiesības tikumu, viņam vispirms bija jābūt patiesam pret sevi. (Avots: faila fotoattēls)

Mahatmas Gandija autobiogrāfija - plaši lasīta, apspriesta, apspriesta, apbrīnota un kritizēta - ir izteikta viņa kļūdām un muļķībām, kā arī spēkam un tikumiem, un tā ir dzīvā liecība par Bapu samierināšanos ar satju, jo viņš nekad nav apgalvojis, ka ir bijis patiess. kā to dara tie, kas šodien sludina viņa sludinājumus. Viņa ticība bija dzīva, un viņa patiesības (-u) apzināšanās neskaitāmās izpausmēs notika, rakstot to, kas kļuva par monumentālo Stāsts par maniem eksperimentiem ar patiesību .

Tieši autobiogrāfijas beigās Mahatma, runājot tieši ar lasītāju, atzīmē, ka viņš saviem eksperimentiem ir piešķīris augstu vērtību. Es nezinu, vai esmu varējis viņiem taisnīgi rīkoties. Varu tikai teikt, ka neesmu saudzējis sāpes, lai sniegtu auglīgu stāstījumu. Aprakstīt patiesību, kāda tā man ir parādījusies, un tieši tādā veidā, kādā esmu to sasniedzis, ir bijis mans nepārtrauktais darbs, viņš rakstīja.

Gandijam patiesība nebija tikai sauklis, un, lai sludinātu patiesības tikumu, viņam vispirms bija jābūt patiesam pret sevi. To viņš darīja, precīzi uzrakstot savas dzīves stāstus, kad viņš ar tiem saskārās. Tas nebija viegli, jo tagad mēs zinām, ka daudzas epizodes tajā ir kļuvušas par viņa kritiķu stingrākajiem argumentiem pret viņu. Bet Gandijs kritizēja sevi savā autobiogrāfijā, un pats rakstīšanas akts, iespējams, bija īsts ceļojums, lai būtu patiess pret sevi.

Un tā viņš rakstīja: Vingrinājums man ir devis neizsakāmu garīgu mieru, jo tā ir bijusi mana cerība, ka viļņotājiem (lasītājiem) tas varētu dot ticību Patiesībai un Ahimsai. Pēc tam viņš pauda, ​​ka ne bez uzgriežņu atslēgas viņam ir jāatstāj lasītājs.

magnolijas koks ar purpursarkaniem ziediem

Gandijs arī norādīja, ka viņa pieredze viņu ir pārliecinājusi, ka nav cita Dieva kā Patiesība.

Un, ja katra šo nodaļu lappuse lasītājam nepaziņo, ka vienīgais līdzeklis Patiesības apzināšanai ir Ahimsa, es uzskatīšu, ka visu savu darbu, rakstot šīs nodaļas, esmu veltīgs, viņš atstāja uzmanīgu piezīmi lasītājiem, kā arī viņus brīdināja, ka pat tad, ja viņa pūles bija veltīgas, princips par to rakstīt nebija vainīgs. Tas bija viņa eksperiments samierināties ar savas dzīves patiesībām un savākt drosmi to publiskot.

Lai gan netrūkst politiķu, kas valkā khadi, kas atdarina Bapu apģērbā un etiķetē acīmredzamas apbrīnas dēļ (lasiet balsojumus), apgalvojot, ka ir svēts par tevi un patiesāks par patiesību, Gandijs uzskatīja sevi un savus centienus par nepilnīgiem un neatbilstošiem. .

baltas lietas uz maniem augiem

Viņš rakstīja, ka mazie īslaicīgie ieskati patiesībā, kas viņam bija pa spēkam, diez vai varētu nodot priekšstatu par neaprakstāmo Patiesības spīdumu, kas ir miljons reižu intensīvāks par sauli, ko ikdienā redzam ar acīm. Gandijs apgalvoja, ka ideāls Patiesības redzējums var notikt tikai pēc pilnīgas Ahmisas apzināšanās.

Bet politika ir netīra spēle, un ne vienmēr ir praktiski sekot satjai un ahimsai. Vai arī mums tas ir teikts un pieradināts? Pat šajā frontē Gandijs atzīmēja, ka tieši patiesības meklējumos, ko nevar sasniegt, neievērojot ahimsu, viņš ievilka politikas laukā.

… Un bez mazākās vilcināšanās un tomēr ar pazemību varu teikt, ka tie, kas saka, ka reliģijai nav nekāda sakara ar politiku, nezina, ko nozīmē reliģija. Viņš arī piebilda, ka Dievu nekad nevar realizēt tas, kurš nav sirdsšķīsts.

Un Gandijs zināja, kā rakstīja, ka pašattīrīšanās ceļš ir grūts un stāvs. Es zinu, ka man vēl priekšā ir grūts ceļš. Man jāsamazina sevi līdz nullei. Kamēr cilvēks pēc savas brīvas gribas nenodod sevi pēdējam starp saviem radījumiem, viņam nav pestīšanas. Viņš apgalvoja, ka Ahimsa ir vistālākā pazemības robeža.

Pretēji Gandija personīgajai pieredzei vai eksperimentiem, kā viņš tos nosauca, tie, kuri nepalaiž garām nevienu iespēju izmantot viņu un viņa mantojumu politiskiem mērķiem, pat ja ir pretrunā viņam savā darbībā, apgalvo, ka ir pārvarējuši visas savas muļķības, kā to dara paši un viņu psihopāti. histēriski paziņojumi par līdera pārākumu pār citiem, par reliģijas pārākumu pār citiem un tā tālāk un tā tālāk.

Gandija autobiogrāfija ir pieejama vairākos formātos, gandrīz visās indiešu valodās un desmitiem svešvalodu, sākot no 20 rubļu cenas. Ikvienam, pat iedvesmojoties no Mahatmas, un jo īpaši tiem, kas viņu izmanto kā politisku instrumentu, sākumpunkts, lai saprastu vīrieti, kāds bija Mahatma Gandijs, un vērtības, par kurām viņš iestājās.