SD Burman: Mūzika no augsnes un dvēseles

31. oktobrī aprit 44. gadadiena kopš leģendārā mūzikas režisora ​​Sačina Dev Burmana.

SD Burman ticēja ideālai vārdu un melodiju koordinācijai. (Foto: Express arhīvs)

Mūzika ir ģeogrāfija. (Klods Debisī, 1862-1918).

Mūzika ir saistīta ar vietu, no kuras nāk. (Antonio Vivaldi, 1678-1741)

Mana mūzika nes manas mājas reljefa atbalsis. (Johanness Brāmss, 1833-1897).

Šādi paziņojumi intriģē diletantus un nezinātājus (rietumu klasiskās) mūzikas studentus. Es biju arī ieintriģēts, studējot rietumu klasisko mūziku Vīnes universitātē, līdz sapratu to viņu ģeogrāfiskajā (Džozefa Haidna frāze) kontekstā.

Un kad es atgriezos Indijā un vēlreiz noklausījos Sachin Dev Burman Mūziku, es sapratu ģeogrāfiskās ietekmes nozīmi komponista vai mūziķa mūzikā. Sačins dod iemūžināja Tripuras, Agartalas un toreiz nedalītā Bengālijas muzikālo petrichoru savā filmu mūzikā. Dīvaini izsmalcināta zemnieciskums bija viņa metrika. Viņa mūzika izauga no augsnes un dvēseles.

Dariya ki rawani, mashriq ka andaaz/Aapki mausiqi mein Bengal ka saaz (Upes straume, austrumu stils/Tava mūzika ir Bengālijas instruments), dzejniece-tekstu autore Šailendra izteica komplimentus Birmam dod ar šo kupolu. S D Burmans reiz teica Pramathesh Barua, ka eifoniskais ‘rudrīns’ (reti sastopams sanskrita-Bangla vārds, kas nozīmē tekoša ūdens muzikālo skaņu; mīkstāks par onomatopoētisko ‘kalkal’) ir katras viņa sacerētās dziesmas sirdī. Un viņš komponēja vairāk nekā 100 filmām. Jau no bērnības noskaņots mūzikai, jaunais Sačins devās uz Tripūras pļavām un iekšzemēm, lai klausītos Bhatiyali, tautasdziesmas un liellopu ganītāju un zvejnieku pļavas.

Tāpat kā Viljams Vordsvorts, arī Sachin Dev uzskatīja, ka dabai ir sava nesamākslota un neapstrādāta mūzika, un tai vajadzētu būt ausīm. Uzturoties Kalkutā (atvainojiet, man nav Kolkas), kad viņš oficiāli iemācījās GF Han un Sebastiana Baha pļavu mūziku, viņš saprata, ka mūzikas valoda ir universāla un tautas mūzika var būt nebeidzams muzikalitātes un radošuma avots. Šajā laika posmā AIR, Kalkutā bija angļu stacijas direktors. Viņš ieteica Burmanam iemācīties spēlēt klavieres, lai viņš (Burmans) varētu apgūt visas Rietumu un Indijas klasiskās mūzikas šķautnes.

Sachin Dev uzskatīja, ka dabai ir sava nesamākslota un neapstrādāta mūzika, un tam vajadzētu būt ausīm. (Foto: Express arhīvs)

Birmans dod sāka mācīties klavieru notis un to, kā to spēlēt. Viņa skolotājs bija anglo-indiešu kungs (Elvins Sen) Parka ielā. Mācīties nāktu arī ļoti garš jauneklis. Redzot cigareti, kas karājās no šī ļoti iespaidīgā jaunā vīrieša lūpām, kas spēlēja klavieres, aizrāva mūsu Burman da. Šim jaunajam vīrietim vēlāk bija jākļūst par vienu no visu laiku izcilākajiem režisoriem. Viņš bija Satjajit Rejs. Birmans dod mīlēja jaunā Reja teksturēto baritonu un vēlāk piedāvāja dziedāt pāris dziesmas Bangla. Atvainojiet, Burmana kungs. Tā nav mana tējas tase. Paldies, vienalga.

Ar šiem vārdiem Rejs ļoti pieklājīgi noraidītu SD piedāvājumus dziedāt. Sachin da bija rakstura godīgums un integritāte, lai atzītu savas mūzikas avotus un patieso iedvesmu, ko viņš saņēma, un to, kā viņš to iekļāva savā dziesmā. Piemēram, kādreiz deviņpadsmit gadu vecumā viņš nejauši saskārās ar retu melodiju, ko dziedāja Čitagongas ciema sieviešu grupa (tagad Bangladešā). Viņam ārkārtīgi patika melodija, un viņam palika ziedēt Sahir Ludhianavi dziesmā. Thandi hawaein lahra ke aayeen ‘( Naujavana , 1951). Daži zinošāki rietumu klasiskās un populārās mūzikas pazinēji uzskata, ka to iedvesmojis filmas C’est la vie Alžīrija (1938).

Birmans dod atzina abus avotus. SD bija ieradums atjaunot melodiju, līdz viņš bija pilnībā apmierināts ar tās izsmalcināto formu. Citiem vārdiem sakot, viņš inkubēja savas melodijas un kompozīcijas, lai attaisnotu Bēthovena vārdus: es komponēju, sadalos un pārkomponēju. Bengālijā viņam radās iespēja satikt Rabindranatu Tagoru. SD viņam (Tagore) teica, ka viņam prātā ir melodija. Tagore uzmanīgi klausījās melodiju un ieteica SD to saglabāt tikpat skaistam numuram.

SD melodija ieguva perfektu foliju, kad Sahir Ludhianavi uzrakstīja šo nemirstīgo dziesmas dārgakmeni: Tum na jaane kis jahaan mein kho gaye… '(Filma- Sazaa , 1951). Sahir atkal viņam rakstīja: Dil se mila ke dil pyaar keejiye… ‘( Taksometra šoferis , 1954). Divi titāni strādāja tandēmā līdz Pyaasa (1957) tikai uz visiem laikiem šķirties, kad Sahīrs publiski teica, ka lirikai ir lielāka loma filmas mūzikas popularizēšanā. Bet tas nenozīmē, ka citi dzejnieki-tekstu autori nav rakstījuši mūžīgas dziesmas SD. Kurš var aizmirst Majrooh Sultanpuri Chaand phir nikla magar tum na aaye ( Maksājošs viesis , 1957)? Gadi iemūžināja to ar savu nepārspējamo atveidojumu. Kad Geeta Dutt dvēseliski dziedāja: Waqt ne kiya, kya haseen sitam… '(Filma: Kaaghaz ke Phool , 1957), jūs vienlaikus domājat par Kaifi Azmi, kurš to uzrakstīja, SD Burman un Waheeda Rahman.

No tik daudzām dziesmām, ko Kishore Kumar dziedāja S D, Sachin Da visvairāk mīlēja “Dil aaj shayar hai”. (Foto: Express arhīvs)

Perfekcionists, kāds viņš bija, SD lika Džeitai Duttai to dziedāt vairākas reizes, un no 11 ierakstiem un atveidojumiem viņš paņēma vienu, kuru viņš uzskatīja par labāko. Birmans dod nezināja hindi valodu, nemaz nerunājot par urdu valodu. Bet viņš lika saprast, cik svarīga ir katra dziesma, kurai viņš bija jāraksta. Tāpēc viņš mudināja teksta autorus viņam izskaidrot visu dziesmu, pirms viņš iedomājās to sacerēt. 1964. gadā filma nokļuva teltī. Filmas nosaukums bija Benazeers (Nepārspējams/nepārspējams angļu valodā). Lieliskais dzejnieks-tekstu autors Šeksels Badajuni uzrakstīja tai skaistu ghazal: Dil mein ek jaan-e-tamanna ne jagah paayee hai, aaj gulshan mein nahin ghar mein bahaar aayee hai . Tajā bija daži grūti vārdi. SD lūdza Šekselu viņam to paskaidrot angļu vai ļoti vienkāršā hindi valodā. Šakels bija nedaudz nepacietīgs cilvēks. Viņš divreiz paskaidroja dziesmu. Birmans dod nesapratu pat ne vārda. Šeksels bija satraukts un sacīja: ' Aap ise Rafi se samajh leejiyega '(Lūdzu, saproti to no Rafi). Rafi vajadzēja dziedāt dziesmu, kas tika filmēta Šaši Kapoor un Tanuja. Rafi pacietīgi paskaidroja, un tas kļuva par kulta numuru.

augi, kas attīra gaisu nasa

Starp citu, Šeksels un SD reti sadarbojās. Birmans dod reiz teica, Shokil bohut gussa karta hai (Šakels dusmojas diezgan bieži). SD nekad nav bijis slikts. Šeit jāpiemin, ka, lai gan SD nebija izpratnes par hindi-urdu valodu, viņš bija iepazinies ar īpašām kompozīcijām, kas paredzētas urdu-gazāliem, pazīstamiem kā Qivayat vai Fiqa'at. Tieši šī iemesla dēļ hindi filmas divi būtiskie un ļoti smalkie gazāli no Pusaudze Devijana (1965, Majrooh Sultanpuri) bija nepārprotams daļēji klasiskā ghazal nospiedums. Gazāli bija: Kahin bekhyaal hokar yoon hi chhoo liya kisi ne un aise toh na dekho ke humko nasha ho jaaye . Abos gazālos S D izmantoja smalku fona sarodu, lai radītu izlīdzinošu efektu. Shailendra bija SD iecienītākā tekstu autore. Birmans dod raudāja, kad Šilendra rakstīja: Tere bin soone nayan humare ( Meri soorat teri aankhein , 1963). Rafi un Lata dziedāja dziesmu, izlejot sirdis. Burman Da apsvēra Vadīt (1965) kā viņa labākais muzikālais radījums.

S D Burmans par savu labāko muzikālo radījumu uzskatīja Dev Anand-starrer Guide (1965). (Foto: Express arhīvs)

Viņa „bēdīgais dēls” (Kishore), Rafi un Lata to padarīja par grandiozu muzikālu sāgu, kas ir sava veida pavērsiens. Lasītāji būs pārsteigti, uzzinot, ka no tik daudzām dziesmām, ko Kishore dziedāja SD, Sachin dod visvairāk mīlēja, dil aaj shayar hai (Filma: Spēlētājs , 1971, teksta autors: Gopaldas Saksena ‘Neeraj’). SD bija cita veida balss. Viņš raksturoja savu balsi: sirsnīga, skaļa balss. Viņa nedaudz savdabīgās balss dēļ viņš labprātāk dziedāja tādas fona dziesmas kā Mere saajan hain uss paar , Bandini , Shailendra, 1963). Ļoti patīk paan, Burman dod uzskatīja, ka Kalkatta Patta (paan veids) ir labāks par Magahi tipu. Viņš uzskatīja, ka Kalkatta Patta nekavējoties izraisīs jaunu melodiju! Kad Birmans dod spontāni patika dziesma, arī viņa kompozīcija būtu momentāna.

Viņš ticēja vārdu un melodiju nevainojamai saskaņošanai. 'Dabiskā dzeja, protams, radītu vērtīgu dūdošanu,' viņš bieži teica. Kad dziesmas teksta autors Jogešs Gaurs uzrakstīja dziesmu: Piya maine kya kiya mujhe chhod ke jaiyo na (Filma: Uss pāris , Manna Dey, 1974), viņš vēlējās, lai SD dziedātu dziesmu, bet ne Burmanu dod uzskatīja, ka ir novecojis un viņa balss ir sākusi sprēgāt. Viņš ieteica Mannas De vārdu, kurš to tik skaisti nodziedāja.

Lai gan Burmanis ir tik lielisks komponists dod nebija īsti pārliecināts, vai pēcnācēji viņu atcerēsies. Viņš sevi pielēja pie vainas. Labi lasīts cilvēks, viņš bieži citēja angļu dzejnieku Džonu Kītu: “Mans vārds tiks uzrakstīts uz ūdens.” Viņš izvēlējās dažus liriskus Šellijas, Kītsa un Bairona (visi līdzcilvēki) dzejoļus un radīja tiem melodijas, bet nevarēja. t pabeigt vērienīgo projektu. SD varētu citēt Baironu pie cepures piliena. Pāris mēnešus pirms nāves viņš teica Bengālijas žurnālistam: cilvēki vienmēr atcerēsies Mocartu un Bēthovenu. Viņi neatcerēsies tādu komponistu kā es. Mēs atceramies tevi, Burman dod un turpinās tevi atcerēties. Jūs mūžīgi esat iekļuvis savu cienītāju sirdīs.

Sumits Pols ir progresīvs semītu valodu, civilizāciju un reliģiju pētnieks.