Šri Aurobindo Savitri un mantra

Izlasīt Šri Aurobindo dzejoli Savitri nozīmē būt lieciniekam milzīgam piedzīvojumam iekšējās sfērās; liecināt un piedalīties daudzdimensionālos meklējumos. Tas, iespējams, ir labākais garīgo pantu piemērs - dzeja kā dhyana mantra. Šis Indijas eposs, kā atrod Sahapedia, ir Aurobindo magnum opus.

Aurobindo bija ražīgs rakstnieks, kura darbs bija no politiskām brošūrām līdz socioloģiskiem traktātiem. (Foto: Wikimedia Commons)

Rakstīja Dr Murali Sivaramakrishnan

Šri Aurobindo, dzimis Aurobindo Akroids Ghose (1872–1950), izstrādāja noteiktas īpašas garīgās prakses, kas deva viņam pieredzi dvēseles iekšējās telpās. Viņa dzejolis Savitri: leģenda un simbols veido aizraujošu daudzdimensiju karti šādām pārveidojošām tikšanās reizēm. Savitri ir 12 grāmatas un 49 dziesmas, un tas ir garākais dzejolis angļu valodā, un dzejnieks pie tā konsekventi strādāja gandrīz piecas desmitgades. Atceļoties no nelielas anekdotes Mahabharatā, šis dzejolis tiek nodots kā leģenda un simbols - viss teksts ir estētiskas transformācijas attēla izvēršana simboliskā izteiksmē.

Aurobindo bija ražīgs rakstnieks, kura darbs bija no politiskām brošūrām līdz socioloģiskiem traktātiem; no eksezēm par Vēdām, Upanišadām un Bhagavadgītu līdz sistemātiskiem traktātiem par jogu un tās dažādajām dimensijām; no kritiskās domāšanas par Indijas kultūras un vēstures pamatiem līdz filozofiskiem rakstiem par garīgās būtnes nozīmi un garīgās pārvērtības poētiku.

Pēc viņa teiktā, visa dzīve ir joga, iekšējās un ārējās dabas integrācija - savienība, kas pakāpeniski garīgotu visas būtnes. Filozofiskā ziņā apziņa ir “viss, kas pastāv”, un notiek pakāpeniska evolūcija no materiāla (neapzinātais stāvoklis “aurobindiešu” terminoloģijā) uz pašapzinīgu un garīgi “pārzinošu” (stāvoklis virs apziņas). Viņš izraudzījās īpašas prāta hierarhijas, piemēram, “Augstāks prāts”, “Apgaismots prāts”, “Intuīcija” un “Pārprāts” - posmi, kas jāsasniedz, pirms tiek panākta visu būtņu pilnīga sadalīšana (ieskaitot matēriju) “Supramentālajā” būtnē. . Dzeja, kā viņš to redzēja, darbojās kā apziņas attīstības indekss.

Dzejolis griežas ap tā varoņu un viņu pieredzes simboliskajām dimensijām. Stāsts par Satjavanu un Savitri ir pietiekami vienkāršs. Madras ķēniņam Asvapātijam ir meita Savitri, kura iemīlas Salvas kņazā Satjavanā, atņemta un akla karaļa Djumatsenas dēlā. Tiek prognozēts, ka Satjavana mirs gada laikā pēc laulībām. Savitri nav nobijies, un viņi ir precējušies. Kad Satjavans nomirst paredzētajā laikā, Savitri gaida, ka Jama (nāves kungs) atnāks un pārņems viņa dvēseli. Viņa seko dvēselei zemākajās valstībās. Neskatoties uz vairākkārtējiem lūgumiem, Yama neatlaidīgi piešķir viņai Satjavanas dzīvību. Tomēr viņa turpina un beidzot spēj pārvarēt nāvi ar savu neatlaidību un vienprātīgo apņemšanos. Satjavana beidzot ir atkal apvienojusies ar Savitri mūžīgās laimes dzīvē.

Savitri teksts ir pilns ar unikāliem vārda spēka gadījumiem jau no paša sākuma. Lūk, kā dzejnieks attēlo trio - Satjavana, Nāve un Savitri - lēno kustību aizjūras valstībās:

kur atrast hikorijas kokus

Gaismains viņš attālinājās; aiz viņa Nāve
Gāja lēnām ar savu bez trokšņa protektoru, kā redzams
Sapņu veidotos laukos slīd ēnains gans
Aiz kāda klejotāja no saviem bezbalsīgajiem ganāmpulkiem,
Un Savitri aizgāja aiz mūžīgās nāves,
Viņas mirstīgais temps bija vienāds ar dieva gaitu.
Bez vārdiem viņa devās mīļotā soļos,
Stādot viņas cilvēka kājas tur, kur viņš bija gājis,
Bīstamajā klusumā ārpusē.

Mantra jeb augstākā poētiskās izteiksmes intensitāte, pēc Aurobindo domām, tiek sasniegta, kad skaņa un maņa (sabda un artha) apvienojas pareizajā secībā, kā tas notiek šādā gadījumā, kad tiek uztvertas valodas nianses:

Tikai dažreiz nelielas domas cēlās un krita
Kā klusi viļņi klusā jūrā
Vai viļņošanās, kas iet pāri vientuļam baseinam
Kad klaiņojošs akmens traucē sapņot atpūtu.

Un atkal:

Kā zied puķe neapmeklētā vietā
Plašā pasaule vēl nezināja iedzīvotāju liesmu,
Tomēr kaut kas dziļi saviļņoja un vāji zināja;
Bija kustība un kaislīgs aicinājums,
Varavīksnes sapnis, zelta pārmaiņu cerība;
Pārspēja kāds slepens cerību spārns,
Pieaug sajūta par kaut ko jaunu un retu
Un skaisti nozaga laika sirdī.

Lasīt Savitri nozīmē būt lieciniekam milzīgam piedzīvojumam iekšējās sfērās; liecināt un piedalīties daudzdimensionālos meklējumos. Tā kā Savitri ir veidots episkās dzejas vai mahakavas formā, nepieciešamais prāta stāvoklis ir atvērtība un pazemība, līdzīgi kā lūgšanā. Katram vārdam un katrai frāzei vajadzētu skanēt “vientulībā un neizmērojamībā”, tos dzirdēt “dvēseles ieklausīšanās telpās” un “iekšējā akustiskajā telpā”, un, kad mantriskie aicinājumi stājas spēkā, tie jāapķer dziļāk.

In Nākotnes dzeja , Šri Aurobindo raksta:

Izrotāt dzīvi ar skaistumu ir tikai mākslas un dzejas ārējā funkcija, padarīt dzīvi tuvāk skaistu un cēlu, diženu un jēgas pilnu - tās augstākais amats, bet visaugstākais ir tad, kad dzejnieks kļūst par redzētāju un atklāj cilvēkam savu mūžīgais es un tā izpausmes dievības.

Un šī augstākā funkcija ir tā, ko viņš ir sasniedzis šajā darbā.

Prof. Murali Sivaramakrišnans bija Pondicherry universitātes angļu valodas katedras vadītājs. Viņš izmantoja brīvprātīgu pensionēšanos, lai veltītu laiku dzejai un glezniecībai. Šis raksts ir daļa no Sahas Sutras. Sahapedia piedāvā enciklopēdisku saturu par Indijas plašo un daudzveidīgo mantojumu multimediju formātā, ko ir izveidojuši zinātnieki un kurators - eksperti, lai radoši iesaistītos kultūrā un vēsturē, lai atklātu sakarus plašai sabiedrībai, izmantojot digitālos medijus.