Desmit gadus pēc debijas Šrilankas rakstnieks Šehans Karunatilaka atgriežas ar sprakšķošu vienību

Ir skaidrs, ka Karunatilaka ir bezbailīgs rakstnieks, iespējams, vissvarīgākā rakstnieka īpašība. Palīdz arī tas, ka viņš ir pārsteidzoši smieklīgs. Šīs īpašības kopā padara tērzēšanu ar mirušajiem aizraujošu lasāmvielu.

Šehana Karunatilaka

Tērzēšana ar miris
Šehana Karunatilaka
Pingvīns Hamišs Hamiltons
400 lapas
Rs 599

Brutālais cinisms, kas caurvij katru momentu Šehana Karunatilaka otrajā romānā “Tērzēšana ar mirušajiem”, varēja viegli paralizēt nomācoša rakstura rokās. Bet viņa prasme - un asprātība - ir tāda, ka briesmīgās patiesības un nežēlīgā ironija tiek apstrādāta ar apskaužamu piepūli, kas grāmatai piešķir pārsteidzošu un burvīgu peldspēju. Šāda rinda - sekojiet jebkuram turdam augšup pa straumi, un tas noved pie tā, ka Parlamenta deputāts patiesības dēļ varētu būt biedējošs, tā vietā tas ir smieklīgi.

Malinda Alberta Kabalana - fotogrāfe, spēlmane, slampa - ir šīs grāmatas galvenā figūra. Pašlaik viņš ir miris un nokļuvis pēcpasaulē, kur sarūgtināti un apjukuši mirušie tiek likti stāvēt rindās un aizpildīt dokumentus, pirms tiek nosūtīti turpmākai apstrādei. Šīs vietas banalitāte un valdības biroja izjūta ir perfekta tradicionālās, reliģiskās idejas sagraušana pēc nāves doties uz labāku vietu. Šis ir viens no daudziem skarbiem komentāriem par reliģijas nepatiesajiem solījumiem šajā grāmatā. Viena īpaši brīnišķīga sadaļa ar nosaukumu “Tērzēšana ar mirušo ateistu” padara šo reti atzītu, bet neizbēgamu punktu: mēs esam gaismas mirgošana starp diviem gariem miega veidiem. Šajā dzīves mirgošanā Malinda bija kara fotogrāfe. Bet tagad viņam pašam jāatrisina slepkavība, jo viņš nevar atcerēties, kā viņš nomira.

Ideja par mirušu cilvēku, kas atrisina savu slepkavību, daiļliteratūrā nav jauna, taču šīs pēcpasaules loģika ir unikāla: spoks (vai gars) var ceļot tikai uz vietām, kur tiek runāts vai ir runāts; un, kad aktīvi nemēģina parādīties šādās vietās, spoks ir vēju žēlastībā (noved pie dažām burvīgām sērfošanas ainām autobusos). Tas ir elegants un izcils risinājums mūžīgajai problēmai ar spoku loģiku: kāpēc viņi ir tur, kur atrodas, un kur viņi var iet? Kāda veida aģentūra viņiem ir? Izmantojot šo pārdabisko spēju ceļot, Karunatilaka atrisina vēl vienu mūžīgu daiļliteratūras problēmu: kā likt personāžam orientēties laikā un telpā. Šī ceļojuma organizēšanas ģēnijs ir tāds, ka Malinda skrien no attiecīgās ainas uz attiecīgo ainu un tādējādi pilnībā novērš vajadzību pēc aizpildītājiem, piemēram: X atvēra durvis un ienāca telpā, vai arī viņš gāja pa putekļaino ceļu. Tas ir arī jauns veids, kā piedzīvot viszinīgo stāstītāju.

Šai stāstīšanas tehnikai ir jāpārlādē stāsts. Diez vai ir brīva vieta elpošanai, un tas, dīvainā kārtā, atstāja mani mazliet nekustīgu. Šī varēja būt dziļa grāmata, taču tās temps padara to neiespējamu. Dažas rindas bija tik labas, ka man bija skumji, ka tās netika uzskatītas par dziļākas izpētes cienīgām, un tā vietā tās tiek pārvarētas sižeta elpas ritmā.

Šī romāna spēks slēpjas tā sociālajā reālismā. Šī garīgā slepkavības noslēpuma pamatā ir 1989. gada Šrilankas situācija: valdība cīnās pret LTTE. Brutāli un nežēlīgi Indijas miera uzturēšanas spēki slēpjas ziemeļos un, lai arī atrodas pēc valdības pavēles, ir kļuvuši tik slikti, ka pat valdība vēlas tos izlaist. JVP, studentu vadīta, bruņota komunistu sacelšanās, mēģina pārņemt varu otro reizi. Visas puses uzskata cilvēktiesības par kaut kādu joku vai fantāziju, un ANO ir bezjēdzīga kā jebkad. Apšaubāmas NVO, ēnainas personas, ārvalstu spiegi un korumpēti policisti spēlē savas mazās spēles. Jaunattīstības valstīs tik izplatītā saikne starp valdību, muļķiem un policiju reti kad ir izpētīta smieklīgākā vai biedējošākā veidā.

Šī lielā nežēlības un slaktiņu teātra vidū atrodas Malindas viltus draudzene Džaki, īsts draugs DD un viņa nežēlīgā māte, kas cenšas atrast savu pazudušo mīļoto, cita starpā ilustrējot pilsoņu kara plosīto Šrilankas ģimeņu likteni. , un vienmēr aktuālais jautājums par dzīves jēgu - jautājums, kas kļūst arvien aktuālāks nāvē.

Malindas seksualitāte un attiecības ar Džeķi kā viņa draugu un DD kā viņa mīļāko padara grāmatas aizkustinošākās daļas (ja neskaita vienu konkrētu kara ainu, kas ir tik skumji, ka es vēlos, lai es varētu jums pateikt, kas tas ir, lai jūs varētu to izlaist) un izvairieties no raudāšanas stundām). Tas arī pēta jautājumu par to, kā bija būt slēgtam gejam 1989. gadā Šrilankā, kā arī par to, kā ir būt, pēc viņa paša vārdiem, par slampa.

Sižeta drausmīgais temps un Karunatilaka valodas enerģiskā plūsma dažkārt ir apbēdināta ar neregulāro neveiklo vai klišejošo frāzi vai klišejošo attēlu. Mani īpaši sarūgtināja Mahakali tēls, kurš pēc saspringtas veidošanās galu galā izskatās kā jebkurš cits melns, asiņains, miesu nēsājošs zvērs no daudziem mazākiem izdomājumiem. Bet šīs sūdzības ir nelielas. Karunatilaka brutāli efektīvais asu novērojumu un asa humora sajaukums nevienu nežēlo. Šādi garšīgi smieklīgi sociālie komentāri - “Vismaz musulmaņi musulmaņus nenogalina,” saka Kasims un pārējie divi skatās uz viņu. 'Es domāju Šrilankā,' viņš precizē - ir ikdiena.

Ir skaidrs, ka Karunatilaka ir bezbailīgs rakstnieks, iespējams, vissvarīgākā rakstnieka īpašība. Palīdz arī tas, ka viņš ir pārsteidzoši smieklīgs. Šīs īpašības kopā padara tērzēšanu ar mirušajiem aizraujošu lasāmvielu.

Roshan Ali ir grāmatas Ib's Endless Search for Satisfaction autors