Akvarelis, ar nosaukumu Pund bann ni Kartaro meri, nikke nikke phul digg jaan ge (sasiet saišķi cieši ar Kartaro vai sīkie ziedi izkritīs); Brijs Mohans Anands. Starp vairākām jaungada kartēm, ko dažādu valstu vadītāji un viņu vēstniecības Indijā saņēma 1972. gada ziemā, bija asiņains vīriešu un sieviešu attēlojums, kas nodarbojās ar huligānismu, un Sātans bija notupies aiz muguras. Parakstītājam Brijam Mohanam Anandam bija arī vēstījums: Beidziet dedzināt Āziju - nāve jūs ēno. Viņš gaidīja atbildi uz provokatīvo noti, bet tā arī nesanāca.
Ir iedomājams, ka laikā, kad Indija centās uzlabot un attīstīt savas attiecības ar Padomju Savienību, kā arī ar citām Rietumu lielvalstīm, šīs valstis atzina iekšējās domstarpības un kritiku ar oficiālu atbildi būtu uzskatāmas par neproduktīvu. Šajā kontekstā varētu apgalvot, ka neatbildēšana bija veids, kā slēgt vai minimizēt to, kas varēja būt likumīga sabiedrības iejaukšanās, publikācijā Narratives for Indian Modernity: The Estest saka rakstniece-biogrāfe Aditi Anand un britu mākslas vēsturnieks Grants Pooke. Brij Mohan Anand (HarperCollins, 2499 Rs).
Pārdodu punduru mūžzaļos kokus
Tā kā nejauši tika atklāta milzīga zaudēto darbu daļa no Ananda Jaunā Rajindera Nagara bēniņiem, Deli, 2011. gadā, grāmata un pavadošā izstāde Indijas Starptautiskajā centrā Deli ir reta izstāde par darbu pretiestāžu gleznotājs, kurš izteikti izteica savu viedokli. Piemēram, ar jaunā gada karti vēstījums bija skaidrs - karojot pret Āziju, ASV bruģēja ceļu uz savu iznīcināšanu.
Šī nebija pirmā reize, kad viņš ignorēja autoritāti. Būdams jauns mākslinieks, toreizējais Kašmiras galvenais ministrs šeihs Muhameds Abdulla uzaicināja viņu sniegt ieguldījumu Nacionālās kultūras frontes veidošanā 1947.-48. Turpmākā izstāde ar Ananda plikiem aktīviem uzaicināja konservatīvo Kašmiras dusmas, un fiziskas domstarpības starp viņu un galveno ministru izraisīja orderi pret viņu.
dažādas priežu sugas
Viņa tēvs Mani Rams, dzimis turīgā Amritsaras ģimenē 1928. gadā, kļuva par dedzīgu Kongresa partijas atbalstītāju radikālajiem revolucionāriem pēc Jallianwala Bagh slaktiņa, kur arī viņš bija zaudējis savu dēlu. Vēlāk, apsūdzēts par britu piešķirtās alkoholisko dzērienu licences ļaunprātīgu izmantošanu, viņam tika atņemts viss īpašums. Viņš atrada patvērumu Kullu, kur Ananda māte paaugstināja zīdaiņa interesi par mākslu, rūpīgi ierāmējot un glabājot viņa gleznas, kuras ietekmēja Himalaju pakājes. Agrākās izstādē ir viņa skices no 40. gadiem. Tēmas ir no viņa politiski motivētiem darbiem līdz gleznām spilgtās nokrāsās, kas attēlo ciemata dzīvi Pendžabā, un vairākiem viņa veidotajiem grāmatu vākiem.
Braucot no Lahoras, Amritsaras, Kullu un Kašmiras, Deli bija jākļūst par Ananda mājām. Viņa dzīvesvieta galvaspilsētā atradās Darjaganjas restorāna Moti Mahal augšējā stāvā.
Strādājot par ilustratoru un komercmākslinieku, viņš bija saistīts ar vairākām izdevniecībām un regulāri pieņēma mākslas studentus, lai papildinātu savus ienākumus. Disciplinārais četru bērnu tēvs bija pazīstams ar savu veiklību un precizitāti. Grāmatā Ajit Singh, viens no viņa pirmajiem skolēniem, atzīmē, ka viņš reti redzēja, ka klients noraida kaut ko, ko ražo Anands.
Iepazīstināja ar skrāpējumu dēli-kur zīmē, skrāpējot līnijas ar asu instrumentu uz tukšas tāfeles-, kāds no viņa izdevniecības draugiem Janglimal Jain, Anands daudz eksperimentēja ar nesēju, izmantojot to, lai attēlotu savu nostāju pret kodolenerģiju, starp citiem. Filmā Budas asiņošana (1962) Gautam Budam uzbrūk ērglis, Apvienoto Nāciju Organizācijas simbols. Māte cilvēce atturas no kodolkara sākuma (1963) ir aizsargājoša māte, kas cīnās ar atomu mākoni, un baloži simbolizē miera iespēju.
zirneklis, kas izskatās pēc vilku zirnekļa
Ir arī citi darbi, kas pazuduši laikā - tostarp Indiras Gandija portrets, kas uzgleznots pēc 1974. gada Pokhran testa. Nav izsekojama, grāmatā viņa sieva Sunila to apraksta kā lielu sēņu mākoni no atombumbas sprādziena, kas tiek salīdzināts ar Indiras Gandijas attēlu, kurš izlaiž balto baložu mākoni - universālos miera apzīmējumus.