Tik garš ceļojums: migrācija ir Saratija Korvara mūzikas pamatā

Žanrus saliecinošs un žanru izaicinošs maveriks, viņš ir Indijas jaunākais eksports uz pasaules džeza elektronisko skatuvi.

Sarathy Korwar, Sarathy Korwar albums, Sarathy Korwar debijas albums, bezgalības atvaļinājums palikt, indiešu elektroniskā džeza mūziķis, māksla un mūzika, svētdienas acs, acs 2017, indian expressMigrācijas mūzika: Sarathy Korwar ar dienu no dienas izdod sapņu albumu

Kā sākt saprast indiešu folkdžeza elektroniku? Tas ir vienkārši-vienkārši pievērsieties trešajam pēdējam ierakstam Sarathy Korwar zvaigžņu debijas albumā Day to Day-dīvainajā nosaukumā Indefinite Leave to Remain. Tas sākas ar kontrapunkta klavieru notīm, kas atkārtojumā kļūst perkusīvas, attīstot impulsu un steidzamību, kad ieskanas bailīgs bass un bungas. Sidži mūziķa indiešu vokālais paraugs paziņo par savu ierašanos otrās minūtes vidū, pirms dziesmas maiņa, un ar virkni disonējošu akordu uz klavierēm ienirst džeza improvizācijā. Tad tas atgriežas sākotnējā, tukšā melodijā. Tā ir satriecoša kompozīcija, un šķiet, ka kāds stāv krustojumā kaut kur skaņas Visumā un klausās, kā dažādi vilcieni saplūst pirms došanās ceļā.



liela zaļa vabole ar melniem plankumiem

29 gadus vecais Korvars pret šādām analoģijām ir pieticīgs. Nenoteikts atvaļinājums palikt ir patiesībā birokrātisks termins, ko migranti lieto, piesakoties palikt Apvienotajā Karalistē. Mana draudzene to rakstīja savā veidlapā, kamēr es komponēju ierakstu, un man patika, kā tas izklausās. Ja jūs noņemat kontekstu, frāze izklausās pēc kaut kā garīga, viņš saka.



SKATIES: Saratija Korvara magnētisko lauku festivālā Alsisarā, Radžastānā



Kopš tās izlaišanas pagājušajā gadā Ninja Tune, Lielbritānijā bāzēta neatkarīga ierakstu izdevniecība, kas arī producē Bonobo, Run the Jewels, Keita Tempest, džeza saksofoniste Kamasi Vašingtona (Korvars viņu atbalstīja pagājušā gada Apvienotās Karalistes turnejā), diena no dienas ir bijusi laba- saņēma gan klausītāji, gan kritiķi. Vai tā ir pasaules mūzika vai džezs? Vai vokāls ir indiešu vai afrikāņu? Albums izvairās no atšķirībām, un tas ir viens no aizraujošākajiem žanrus saliecošajiem, drīzāk žanru izaicinošajiem darbiem, kas pēdējo gadu laikā iznācis no Indijas. Korvars ir skaņas ceļinieks un viņa ambīciju drosme, un viņa spēja apvienot dažādās ietekmes šajā albumā ir nekas cits kā ievērojams.

Sarathy Korwar, Sarathy Korwar albums, Sarathy Korwar debijas albums, bezgalības atvaļinājums palikt, indiešu elektroniskā džeza mūziķis, māksla un mūzika, svētdienas acs, acs 2017, indian expressPalaišanas laikā Korwar uzstājas tiešraidē.

Visu veidu migrācija ir ikdienas pamatā, kuras sēkla ir pašā Korvara dzīvē. Dzimis vecākiem, kuri tikās ASV universitātē, viņš pirmos gadus dzīvoja Merilendā, līdz ģimene atgriezās Ahmedabadā. Mani vecāki ir Indijas klasiskās mūzikas pazinēji, tieši tas viņus apvienoja ASV. Mans tēvs strādāja programmatūras jomā, un mana māte ir arhitekte. Viņi arī dzied, bet es to sauktu par nopietnu hobiju, saka Korvars, kurš kā jauns zēns ķērās pie tablas un vēlāk bungas.



Augot deviņdesmitajos gados, es klausījos roku tāpat kā vairums citu cilvēku un spēlēju grupā. Skolotājs skolā, kurš ļoti aizrāvās ar džezu, ar lielu degsmi runās ar mums par Miilu Deivisu un Džonu Koltreinu. Es tikai pārāk vēlējos klausīties mūziku, ar kuru nodarbojās tikai daži citi, viņš saka.



Tas, kas sākās kā viegla interese par džezu, drīz uzplaukst dziļās, noturīgās attiecībās ar šo formu. Kļūstot vecākam, es sāku spēlēt bungas vairāk nekā tabla, lai gan daudzas manas ritmiskās idejas sakņojas tablā, stāsta Korvars, kurš ir trenējies Rajejeva Devasthali un Sanju Sahai vadībā. Pēc absolvēšanas 2007. gadā Korvars devās uz Lielbritāniju, lai studētu bungas Tech Music School - institūtā, kas specializējas laikmetīgajā mūzikā. Es jutos nevietā, jo skola sagatavo cilvēkus būt sesiju mūziķiem dažādiem žanriem un stiliem, tāpēc jūs zināt mazliet visu un tomēr neko, viņš saka. Pēc tam Korvars 2011. gadā devās uz Austrumu un Āfrikas studiju skolu (SOAS), lai iegūtu maģistra grādu izpildījumā un etnomuzikoloģijā. Tur es vairāk biju mājās. Es gribēju izpētīt iemeslus un veidus, kā cilvēki rada mūziku un kā tā tiek izpildīta, un veikt eksperimentus starp žanriem, viņš saka. Pēc kursa Korvars sāka strādāt Londonā kā sesiju mūziķis. Bet es zināju, ka man pašam jāveido mūzika, viņš saka.

Tā bija nejauša tikšanās ar entnomuzikoloģi Eimiju Katlinu-Jairazbhoju Punā 2014. gadā, kas lika viņam virzīties uz priekšu, lai radītu dienu no dienas. Viņa bija daudz strādājusi ar Indijas Siddi kopienu. Noskatījos viņas dokumentālo filmu No Āfrikas uz Indiju: Sidžu mūzika Indijas okeāna diasporā, un mani aizrāva viņu vēsture, stāsta Korvars.



Siddi ir bantu tautas pēcteči, kuri ieradās jūras tirdzniecībā ar Austrumāfriku kā vergi, jūrnieki un tirgotāji vēl 7. gadsimtā pēc mūsu ēras un palika. Tiek lēsts, ka 50 000–60 000 Siddis dzīvo ciematos un mazākās pilsētās Gudžaratā, Radžastānas, Maharaštras un Karnatakas apgabalos, kur nabadzības skartā un rases dēļ izolētā kopiena ir padarīta neredzama nepiederošām personām. Viņi ir diezgan atstumti, lai gan gadsimtiem ilgi dzīvojuši Indijā. Viņu patrona sufija svētā Bava Gora darga ir šeit, un viņi nevar iedomāties to pamest. Bet viņi ir arī nodevuši katrai paaudzei savu Āfrikas mantojumu, savu kultūru un mūziku, stāsta Korvars, kurš devās uz Ratanpuras pilsētu Gudžaratā, kur dzīvo un strādā 10-12 mūziķu un dejotāju ansamblis.



Ikdienā Sidži tiek dzirdami nožēlojamā korī Bismiljā, sarunas fragmentos sapņojumā, garīgā dziedājumā Bhadžānā. Viņi piekrita ļaut man ierakstīt viņu mūziku un viņu vārdus. Es viņus informēju, ka tas, pie kā strādāju, padarīs viņu mūziku citādāku, stāsta Korvars, kurš pēc tam kopā ar britu saksofonistu Šabaku Hačingsu, taustiņinstrumentālistu Al Makvīnu, itāļu ģitāristu Džuliano Modarelli, basģitāristu Dominiko Angarano ienāca studijā Pūnā; Korvars spēlēja bungas, tablu un elektroniku. Kopā viņi ceļo trīs atšķirīgās skaņu ainavās un apkopo visas šķipsnas reibinošā miksā.

Es zinu, ka var izvirzīt argumentus par kultūras piesavināšanos, taču svarīgs ir nodoms, kā arī piekrišana. Es neesmu no Siddis, mums ir atšķirīga realitāte. Tas, ko esmu mēģinājis darīt, ir pārvietot viņu mūziku džeza un elektroniskajā telpā, saka Korvars, kurš atlīdzināja Siddi mūziķiem par viņu sniegumu. Laikā, kad ierakstīju albumu, nebija darījumu ar Ninja Tune. Es nezināju, vai varu viņiem piedāvāt honorāru no turpmākās pārdošanas, viņš saka.



Pēc lielākās albuma daļas ierakstīšanas Korvars 2014. gadā pieteicās Stīva Reida fondam Apvienotajā Karalistē (nosaukts slavenā Ņujorkas džeza bundzinieka vārdā, kurš strādāja kopā ar Milesu Deivisu, Fela Kuti un citiem izcilniekiem un nomira nožēlojami) 2014. gadā. pieņēma un to vadīja fonda patroni - Četri Teti (Kīrans Hebdens), Peldošie punkti (Sems Šepherds), Koreless (Lūiss Robertss) un Emanatīvs (Niks Vudmensijs) un Žils Pētersons. Goat, gaidāmajā butikas mūzikas un mākslas festivālā Goa, Korwar dalās ar Pētersonu, kas atrodas pēdējā Indijas ceļojumā.



Izpildes konteksts ir milzīga lieta, un es būtu gribējis pagājušajā mēnesī uzstāties tiešraidē kopā ar Siddis magnētiskajos laukos, bet tas nebija iespējams. Tā ir patiešām dārga operācija, tāpēc es uzstājoties izmantoju vokālos paraugus. Man patiesībā patīk bezķermeņa balss, kas, šķiet, nāk no nekurienes un piešķir izrādei ēterisku kvalitāti. Viņš saka, ka liela daļa tautas mūzikas var pilnībā padoties, un tas ir mērķis - sasniegšanas laikā sasniegt punktu, kurā mēs kļūstam par mūziku.