Sudhanva Dešpande par savu grāmatu Halla Bol un Safdar Hashmi

Vairāk nekā trīs gadu desmitus pēc tam, kad Sudhanva Dešpande nogādāja ievainoto Safdaru Hašmi Deli slimnīcā, viņš uzraksta grāmatu par savu biedru.

Sudhanva Dešpande

Uz priekšnesumu blēži ieradās, vicinot dzelzs stieņus un eļļotām latām. Viņu mērķim, teātra grupai, kas demonstrē ielas izrādi strādnieku kolonijā Deli, nebija nekādu izredžu. Gāja bojā divi cilvēki - viesstrādnieks no Nepālas, vārdā Rams Bahadurs, un harizmātiskais izpildītājs un aktīvistu līderis Safdars Hašmi.

Tajā Jaungada dienā, 1989. gadā, Sudhanva Dešpande bija pirmā kursa maģistrantūras students Deli Universitātē, kurš pavadīja kopā ar Hašmi un grupu Janu Natju Manču (Janam), lai gan viņam nebija nekādas lomas izrādē Halla Bol. Dešpandei izdevās izbēgt no uzbrucējiem, ātri skrienot pa līkumotām joslām. Kad viņš atkal ieraudzīja Hašmi, pēdējais nokrita uz zemes un bija asinīs. Dešpande un daži citi aizveda Hašmi uz slimnīcu.

Toreiz es sevi kā aktieri uztvēru ļoti nopietni. Man bija ambīcijas, lai mani pazīst kā vienu no labākajiem Indijas teātra aktieriem. Es nekad nedomāju, ka ielu teātris man ir pietiekami labs. Es uzskatīju sevi par šo eksaltēto mākslinieku, viņš saka. Mūsdienās Dešpande ar raksturīgu sudraba mopu un velosipēdu, ar kuru viņš brauc visur Deli, ir viena no ielu teātra vadošajām figūrām kā Janam vecākais dalībnieks un vairāk nekā 4000 izrādes, kurās ir vairāk nekā 80 ielu izrādes, veterāns.

Savā pirmajā grāmatā Halla Bol, kas izdota 1. janvārī, uzbrukuma gadadienā, Dešpande atkārtoti aplūko Hašmi nāvi un ievieto to plašākā politikas, aktīvisma un ielu teātra kontekstā. Apgādā LeftWord Books izdotā grāmata tiek tulkota vairākās Indijas valodās. Intervijā Dešpande stāsta par to, ko viņš tajā nav ierakstījis - par Hašmi ietekmi uz viņa kā aktiera un aktīvista pārveidi.

Cik grūti bija uzrakstīt grāmatu par traģēdiju, kurā jūs piedalījāties?

melns kāpurs ar oranžiem plankumiem

Halla Bol ir grāmata, ko esmu rakstījusi savā galvā daudzus gadus. Sākotnēji es vēlējos uzrakstīt parastu Safdara biogrāfiju, bet tas man nebija gluži smeldzīgs. Pirms diviem gadiem es cīnījos ar ideju par personīgām balsīm. 2019. gada vasarā manā galvā viss sanāca vienā piegājienā. Es sapratu, ka man būs jāsāk ar uzbrukumu, un, kad es to sapratu, personiskā balss kļuva viegla. Es nolēmu izstāstīt uzbrukumu tā, kā es to redzēju, lai gan ir arī citu pieredzes elementi. Kad grāmatas arhitektūra man bija saprotama, rakstīšana neaizņēma ilgu laiku.

Safdars Hašmi

Cik precīzas ir sīkās detaļas, piemēram, tas, ko cilvēki teica vai valkāja, no notikuma, kas notika pirms trīs gadu desmitiem?

Tas ir diezgan neparasti, ka es to visu atceros. Es pat atceros, kas notika mēnešos pirms uzbrukuma — Halla Bol izveides procesu un tā tālāk —, kas ir grāmatas trešā daļa. Arī vēlākajos gados ir dažas lietas, kuras atceros īsi, īpaši lugu veidošanu — kurā posmā kādu lēmumu pieņēmām. Es atceros spilgtas detaļas no lielākajām lugām, kurās esmu piedalījies kā rakstnieks vai aktieris.

Vai uzbrukums mainīja jūsu attieksmi pret teātri?

Man vajadzēja dažus gadus, lai saprastu, kas noticis. Nebija tā, ka uzbrukums noticis, un nākamajā dienā es teicu: 'Čalo, es gribu būt revolucionārs.' Safdara nogalināšana bija tā, ka tā mani pamodināja un atveda uz zemes. Es sāku uzdot tādus jautājumus kā: “Kāda būs šī valsts? Kāpēc mums vispār vajadzēja uzbrukt?’ Šis uzbrukums mani personīgi politizēja tā, kā līdz tam laikam nekas cits nebija noticis. Arī citas lietas vairoja manu politisko apziņu. Avtars Singhs Pašs tika nogalināts 1988. gadā un Šankars Guha Nijogi tika nogalināts 1991. gadā. 1989. gadā, tūlīt pēc Safdara nogalināšanas, tika aizliegts Salmana Rušdi sātaniskās vārsmas. Nākamajā gadā notika LK Advani Rath Yatra, un Mandal komisijas protesti izplatījās visā valstī. 1992. gadā Babri Masjid tika nojaukta. Gaisā bija daudz rūgšanas. Mani vairāk uztrauca valsts stāvoklis, mūsu sabiedrība, mūsu kultūra un pieaugošā kultūras vardarbība.

dažāda veida ficus koki