Terai sociālisti

Vinjetes, kas izseko Nepālas demokrātijas pionierus un viņu cīņu par brīvību 20. gadsimta 40. gados

Ravindra Bharti galvenokārt ir dzejnieks, un viņam ir daudz citu sasniegumu hindi literatūrā.

Rakstījis Šaši Bušans

Nepālas urf Latthapar ki Diary
Ravindra Bharti (Autors)
Ashok Kumar (tulks)
Šarārs Prakašāns
156 lappuses
Rs 275

Dokumentālā literatūra hindi valodā nav ļoti bagāts žanrs, un izdomātu elementu aušana notiek īpaši reti. Ravindra Bharti galvenokārt ir dzejnieks, un viņam ir daudz citu sasniegumu hindi literatūrā. Bet viņa darbs par Nepālu ir neparasts, apvienojot daiļliteratūru izdomātā stāstījumā, kurā tiek pētīta politika, vēsture, ideoloģija un pat polemika.

Šis darbs ir īpaši svarīgs, jo tas attiecas uz Nepālu, mūsu tuvāko kaimiņu, ar kuru attiecības tagad ir saspīlētas un tas virzās uz Ķīnu. Galvenā tēma ir sociālistiskā kustība Nepālā un Indijā, sākot no 40. līdz 80. gadiem. Gribētos redzēt, ka šis darbs sasniedz lasītājus, kas nav hindi, īpaši tos, kuri ietekmē ārpolitikas veidošanu.

Liela daļa stāstījuma lidinās ap Varanasi un Patnu, atkāpjoties uz Katmandu un pat uz Deli, un klātesoši ir visi tā laika sociālistiskie titāni - Jayaprakash Narayan, Ram Manohar Lohia un viņu daudzie biedri no Indijas puses. Un tur ir VP Koirala, Matrika Prasad Koirala, Ganesh Man Singh, Krišna Prasad Bhattarai, Subarna Shamsher Rana un daudzi citi Nepālas pusē. Pat Džavaharlals Nehru stāsta vienu vai divas reizes un ļoti izšķirošos brīžos iejaucas Nepālas politikā.

Grāmatas nosaukums ir orientēts uz cilvēkiem un izaicina nacionālo valstu nomenklatūras. Terai reģiona iedzīvotāji, neatkarīgi no tā, vai šī robežas puse ir tā, uzskata sevi par vienu. Tiem, kas atrodas šajā pusē, vieta aiz muitas barjeras ir lattha par, nevis cita valsts, ko sauc par Nepālu. No otras puses, kalnos dzīvojošie tagad skaļi runā par Madhesias, cilvēki apmetās no Indijas puses. Bet tā ir vēsturiskās patiesības noliegšana.

Gorkhas, Newars, Limbus, Rais un vēl aptuveni ducis cilšu tagad ir apmetušies iezīmētās teritorijās Himalaju augšdaļā, bet senos laikos šeit pārcēlās Vidusāzijas cilšu, piemēram, saku un hunu, hordes, un pret viņiem izturējās kā pret nepiederošiem. pamatiedzīvotāju ciltis. Tikai pēc 15. gadsimta tika konstatēts, ka viņi nāk no Madhijas Āzijas (Vidusāzija). Ironiski, ka termins Madhesia tagad tiek lietots Terai reģiona iedzīvotājiem, kuri tur apmetās no Indijas līdzenumiem.

Mūsdienās neviens neatceras, ka tikai pirms pusgadsimta Nepālas karaliste bija lielā mērā atkarīga no Terai agrārās ekonomikas, un Nepālas pirmās izglītotās un apgaismotās vidusšķiras paaudze - Madēzijas iedzīvotāji - sāka mainīt ekonomisko un politisko ainavu. Šī grāmata ir ļoti kaislīgs stāsts par visu, ko mūsdienu nepālieši lielā mērā aizmirst.

Stāstījums sākas ar 1942. gada Hazaribagas cietuma pārtraukumu, kad JP un viņa biedri aizbēga pēc aizturēšanas kustībā Quit India. Tas bija dabiski, ka viņi ielīst Nepālā, jo īpaši tāpēc, ka Nepālas kongresa draugi bija tur, lai palīdzētu. Stāsts tagad pārvietojas pa Biratnagar, Janakpur, Saptari, Siraha un citām nelielām Nepālas pilsētām, visas Kosi upes baseinā. Kusma Tapu, sala, kas izveidojusies līkumotajā Kosi, kļūst par bruņotas cīņas pret britiem bāzes nometni.

Šī grāmata sīki aptver partizānu darbības, uzbrukumus un pretuzbrukumus, kā arī to ietekmi uz nacionālo arēnu. Bet līdz 1946. gadam briti bija nolēmuši izstāties no impērijas, paverot ceļu Indijas brīvībai un demokrātijas izveidošanai. Terai centrā nonāca Nepālas kongress, kuru nedaudz turēja Indijas sociālisti.

Lai gan šis darbs ir salīdzinoši slaids, Bharati ir izrakis pietiekami daudz vēsturisku faktu par demokrātijas pionieriem Nepālā. 1940. gada 7. septembrī Dž.B.Muls ieviesa republikas ideju brošūrā: Lai dzīvo Nepālas Republika - un nevis Nepāla, kas nozīmētu teritoriālo plašumu vai dibināmās valsts raksturu. Nepāla tolaik bija valstība tikai formālā nozīmē, jo iedzimto premjerministru uzurpantu klans valdīja kā feodālā oligarhija.

Pēc sākotnējām sadaļām šis darbs koncentrējas uz VP personību, kā mīļi sauca Koiralu. 1946. gada 2. oktobrī viņš aicināja uz brīvības cīņu, lai izbeigtu Ranašahi un iedibinātu demokrātiju. Konstitucionālā monarhija bija kompromiss, jo VP vai Nepālas kongress tolaik nevarēja pārņemt viņu sociālistisko darba kārtību. Pēc 1950. gada sākās jauns cīņu burvestība. Tika izveidota pagaidu valdība un VP īsu laiku bija premjerministrs, ņemot vērā periodiskas cīņas: partizānu karus un pat lidmašīnu nolaupīšanu, kas turpinājās līdz VP nāvei 1982. gadā.

Grāmata ir ievērojama ar savu uzmanību cilvēkiem uz vietas. Bharti ir iedzīvinājis vairāk nekā 500 cilvēku, kuru ieguldījums nav zināms pat mūsdienu Nepālas vēsturē. Slaidam darbam tas ir ievērojams varoņdarbs.

Bhushan ir akadēmiķis, kas atrodas Haidarabadā