Tie esam mēs

Tiešsaistes projekts dokumentē Austrumindiāņu, sākotnējo Mumbajas iedzīvotāju, krāsaino vēsturi un kultūru

Reena Pereira Almeida (Janak Rathod)

Reena Pereira Almeida nevar noteikt vienu brīdi kā tādu, kas viņai parādīja, cik svarīgi ir atcerēties savu mantojumu. Tā notika virkne incidentu un notikumu, kas nāca viens pēc otra. Piemēram, pirms diviem gadiem viņa saskārās ar stāstu par Džozefu Kaka Baptistu, kurš 1925. gadā kļuva par Bombejas mēru un gadu bija amatā. Viņš bija brīvības cīnītājs un bija cieši saistīts ar Lokmanju Tilaku, saka Almeida, un viņš bija tas, kurš izdomāja slaveno saukli “Swaraj ir mana pirmdzimtība, un man tas būs”. Šis fakts viņai bija pilnīgs pārsteigums. Tas man lika aizdomāties, ko vēl es nezināju par savu kopienu, viņa saka.

Kopš 2010. gada, kad apprecējās, viņa pārcēlās uz Austrāliju, Almeida bija cīnījusies ar savu identitātes jautājumu. Es neesmu tikai indietis, es esmu Austrumindijas Romas katolis. Tā ir sarežģīta identitāte, un es centos izskaidrot, viņa saka. Kad pirms četriem gadiem viņai piedzima meita, šis jautājums atgriezās ar jaunu spēku. Es piedzimu un uzaugu kopienas ieskauta, tāpēc es mazliet zinu par savām saknēm, bet mana meita un citi līdzīgi bērni to nevarēs, saka Almeida.

jukas augs ar rozā ziediem

Šis un citi apstākļi viņai radās, veidojot ideju par Austrumu Indijas atmiņas kooperatīvu (EIMC), kas tika izveidots pagājušā gada augustā. Almeida saka, ka EIMC galvenais mērķis ir dokumentēt Austrumindiāņu atšķirīgo vēsturi un kultūru Mumbajā un tās apkārtnē, pirms tie pazūd mūsdienu Indijas kausēšanas katlā. Šim nolūkam Almeida izveidoja vietni un kontus Instagram un Facebook, kur viņa regulāri publicē ziņas par Austrumindijas kultūras aspektiem-no ugunīgās Masala pudeles līdz tradicionālajai Austrumindijas māju arhitektūrai līdz 10 pagalmu lietai. sari, parasti izgatavots no smagas kokvilnas, ar rūtainu ķermeni un būtisku kombriche paay (vistas pēdu) apmali. Kā daļa no Austrumu Indijas atmiņas Co, Almeida pārdod arī tādas preces kā plakāti, kalendāri, dažāda veida masalas un apģērbi, kas izgatavoti no lugras. Viņa saka, ka tas ir tikai, lai finansētu galveno darbu - pētniecību un dokumentāciju. Ideālā gadījumā es vēlētos, lai kāds parūpētos par pārdošanu, lai es varētu iziet un apkopot stāstus, viņa saka. Viņas darbs jau ir novērtēts sabiedrībā, un šī mēneša sākumā Mobai Gaothan Panchayat, kas ir galvenā Austrumindijas organizatoriskā struktūra, viņai piešķīra atzinības balvu.

Vecākā tradicionālā Austrumindijas māja Giriša pagastā

Pēdējos piecus mēnešus Almeida ir bijusi Indijā, lai veiktu pētījumus, un kopā ar vecākiem uzturas Girizā, ciematā Vasai pilsētas nomalē, vairāk nekā 50 kilometrus uz ziemeļiem no Mumbajas. Tieši šeit viņa piedzima un uzauga, un viņa tuvāk iepazina savas kopienas veidus. Cilvēki no citām valsts daļām bieži nezina par tādas kopienas esamību kā austrumu indiāņi. Mēs bieži esam neizpratnē par Gāniem. Bet Gāniem ir sava identitāte un atsevišķas valsts laime, kurā viņi var pieprasīt savas saknes. Arī portugāļu kultūra viņos ir iesakņojusies vairāk nekā mūsos. Mēs esam vairāk Maharaštras, viņa saka.

Daļa no problēmas, viņa saka, ir nomenklatūra. Lai gan lielākajai daļai cilvēku ārpus Mumbajas ir grūti saprast, kā kopienu, kas atrodas valsts galējos rietumos, var saukt par Austrumindiju, pašā kopienā nav vienprātības par nosaukuma izcelsmi. Daži saka, ka mēs esam pēcnācēji tiem, kas strādāja Austrumindijas uzņēmumā, vēl viens skaidrojums ir tāds, ka mēs rakstījām vēstuli karalienei Viktorijai, lūdzot mūs saukt par “austrumu indiāņiem”, lai atšķirtos no gāniem, viņa saka. Tomēr tiek pieņemti fakti par vēsturi, ka kopiena ir viena no vecākajām septiņās salās, kas kļuva par Mumbaju, un ka tās locekļi bija vieni no pirmajiem kristiešu pieņēmējiem Indijā, kurus, domājams, ir pārveidojis Svētais Bartolomejs, viens no 12 Jēzus apustuļi, gadsimtus pirms portugāļu ierašanās.

Reena Pereira Almeida (avots: Reena Pereira Almeida un East India Memory Co.) veidotā “naach pori naach” lugra kleita

Almeida lielākajā misijā ir arī nodoms paskaidrot, ka pati Austrumindijas identitāte ietver daudzas dažādas apakšidentitātes, piemēram, Valkars, Kuparis, Vadwals un Kunbis. Viņa saka: mums visiem ir nelielas atšķirības. Piemēram, katrai Austrumindijas kopienai ir savs dialekts. Tīrā marathu valodā jūs sakāt ikde-tikde (šeit-tur), bet Valkars-aila-taila, vadvalieši-ate-thate un tā tālāk.

savvaļas krūmi ar sarkanām ogām

Almeida uzskata, ka viņas darbam šobrīd ir īpaša nozīme. Ir tik daudz runāts par to, kā ir būt mazākumam Indijā. Tiek uzskatīts, ka Mumbajas katoļi mīl mieru, bet mēs arī esam pasīvi. Jūs redzēsit, ka ļoti nedaudzi no mums ieņem nostāju. Mēs neesam nevienā vēstures mācību grāmatā, bet esam daļa no šīs pilsētas struktūras, un mēs esam palīdzējuši to veidot, viņa saka.