Vokāliste Maithili Thakur un viņas divi brāļi par vēlēšanu komisijas vēstnešiem Madhubani

Trīs jaunie mūziķi iepazīstina ar kādreizējām dziesmām, no kurām dažas dzied tautas dziesmas, galvenokārt klasiskās dziedātājas, galvenokārt no Banaras gharana.

(No kreisās) Ayachi, Maithili un Rishav Thakur (Praveen Khanna)

Tas bija gandrīz pirms gada, kad 18 gadus vecā Maithili Thakur kopā ar jaunākajiem brāļiem Rishav (15) un Ayachi (12) nolēma arhivēt dziesmas, ko viņi bija dzirdējuši no vecmāmiņām abās pusēs un tēva, mūzikas skolotājs. Dažas no šīm dziesmām tika iemācītas Darbhangā un Urenā, Madhubani, abas Biharā. Mēs vēlējāmies, lai cilvēki klausītos Bhojpuri tautas skaisto pasauli, kas ir melodiska un kurai ir brīnišķīgi teksti. Ye the Bhojpuri hai. Ise sunna bhi zaroori hai (tas ir tipisks Bhojpuri, to arī ir nepieciešams klausīties), stāsta Maithili, kurš sāka veidot mājas video par tādām tautasdziesmām kā Koyal bin bagiya na shobhe raja, Pahil paran siya thanal (Bhojpuri sohar), Pagal kahela na (Bhojpuri nirgun geet). Daži no tiem tika dziedāti kāzās un dzemdībās Bihārā un Utarpradēšā, piemēram, Purva pachhimwa se ayile sundar dulha un Aaju Janakpur chahu mangal.

Viņa arī ierakstīja Čhat dziesmas, daļēji klasiskos kajris, horis un chaitis. Starp ievērojamiem skaņdarbiem ir maigs chaiti, kas dziedāts raag Mishra Pahadi - Chait maas chunri ranga de hai rama. Tas tika atzīmēts galvenajā straumē pēc tam, kad doumens thumri - Girija Devi un Pt Chhannulal Mishra - pacēla to augstumā. Maithili ir dziedājis daļēji klasisko chaiti ar visām tā sarežģītajām prasībām-alaaps, khatkas, murkis un diction. Rišavas nevainojamie un kraukšķīgie ritmi viņu pavada šajā chaiti ar taal Deepchandi, savukārt Ayachi plaukstas un kori piešķir tai tautas dzirksti un šarmu. Viņu Sejiya se saiyyan roothi ​​gaile atveidojums tajā pašā melodijā ir arī iespaidīgs.

galvenie augi tuksnesī

Trīs jaunie mūziķi iepazīstina ar kādreizējām dziesmām, no kurām dažas dzied tautas dziesmas, galvenokārt klasiskās dziedātājas, galvenokārt no Banaras gharana. Pēdējos bieži dzied dziedātāja Malini Awasthi, bet Thakur brāļi un māsas uzvar ar milzīgu pārsvaru. Viņu repertuārā ir arī tumši un tagad pēc populāra pieprasījuma pandžabu un radžastāņu folklora, izņemot Bolivudas vākus.

To visu ievietot vietnē You Tube ir meistarīgi. Bez īpašām ierakstīšanas iekārtām, mikrofoniem, automātiskajiem uztvērējiem vai studijas trīs Thakur bērni sēž savā gultā Dwarkā, Deli, ar augstu skaņu baaja un tabla un dzied ar prieku.

Mūzikas instrumenti un trofejas viņu mājās Deli. (Praveen Khanna)

Izņemot miljoniem hitu vietnē YouTube, daudzus koncertu piedāvājumus un nemitīgi veidotu fanu bāzi, Vēlēšanu komisija ir pasludinājusi arī Maitili par Madhubani rajona zīmola vēstnieku. Mēs negaidījām šādu atbildi. Ir gods saukties par “Mithila ki beti” un kļūt par zīmola vēstnieku. Mēs pat nebijām pārliecināti, vai cilvēki aiz Utarpradešas un Bihāras būtu ieinteresēti mūsu mūzikā. Bet tagad mēs koncertējam dienvidos, stāsta Maithili, kura nesen uzstājās Koimbatorā.

liels zaļš kāpurs ar smaili

Bhojpuri folks reti tiek raksturots kā skaists-žanrs ir bēdīgi slavens ar saviem mājieniem piekrautajiem tekstiem un nelietīgajiem atveidojumiem, izmantojot Bhojpuri kinoteātri un Naharu Biharā un Utarpradēšā. Tas ir mūsu mantojums. Iespējams, ka to nav pareizi pārstāvējuši vairāki cilvēki, bet tas ir skaisti. Tam piemīt mūsu bērnības aromāts un vieta, no kuras nāk šīs dziesmas. Mēs tos esam iemācījušies no sava tēva, saka Maithili, kura tikko atgriezās no Mumbajas pēc sacensībām Viacom 18 filmā Rising Star on Colors, kur tika pasludināta par vicečempionu. Viņu tēvs Ramzems Thakurs savulaik skolā mācīja mūziku un arī mācīja mājās. Viņš atgriezīsies mājās un sēdēs kopā ar saviem bērniem. Pēdējo 20 gadu laikā viņi ir mainījuši dzīvokli 17 reizes. Mēs varējām atļauties tikai vienistabas mājas, un tās galvenokārt bija saistītas ar kāda cita māju. Mana vīra un manu bērnu rijazs traucēja cilvēkiem, un mums bija jādodas prom. Šie bērni nekad nebija nerātni un nevienu nemierīgi, bet mēs turpinājām kustēties, lai viņi varētu mierīgi praktizēt, saka viņu māte Bharti Thakur.

Pēc koncertos nopelnītās ģimenes ģimene ir iegādājusies vienu BHK dzīvokli Dwarkā un ir to nedaudz izolējusi. Tagad, kad šie trīs ir populāri, cilvēki tik ļoti neiebilst, saka Bharti, sēžot blakus trio saņemtajām balvām. Tagad esmu kļuvis tik aizņemts ar viņiem. Viņi kādu dienu izlido, un es mazgāju viņu drēbes un turpinu gatavot nākamo komplektu. Tas ir bijis pūļu vērts. Viņa saka, ka mīlestībai, ko viņi saņem, nav cenas. Mīlošā māte piebilst, ka šie trīs ir saņēmuši arī telefona zvanus no Jaša Čopras un Karana Džohara Dharma Productions birojiem ar piedāvājumiem ierakstīt tos.

Mums izejot no dzīvokļa, takursieši gatavojas doties uz Goa uz koncertu. Mēs nekad neesam bijuši Goā, saka Rišava. Trīs dzied arī mums - Bhojpuri biyah geet, kas kāzu dienā sveic līgavaini līgavas mājā. Purva pachhimwa se, ayele sundar dulha, Jhurve lagli re, saasu apni nayanwa (skaistais līgavainis ir ieradies no rietumiem uz austrumiem; vīramāte noslauka savas prieka asaras) ir vienkāršs dits, kas izceļ indiešu tradīcijas dziesmu katrai ceremonijai. Klausoties to, ir pārliecība, ka šī apdraudētā tautas forma var izdzīvot. Tā būs, saka Maithili.