Rakstnieks un rakstītais

Romāns, kas pēta sieviešu paradoksālo stāvokli tamilu sabiedrībā

Stikla pērļu aizkars Lakšmi Kannana Vitasta izdevniecība 407 lappuses`299

Kad es lasīju Lakšmi Kannana “Stikla pērlīšu priekškaru”, Tamil Nadu atdalījās visa elle. Reti esmu pieredzējis, ka reālais laiks ir tik ļoti pretrunā izdomātajam laikam. Vēlme salīdzināt romānu ar pašreizējiem notikumiem bija pārliecinoša, jo tas ir izolēts vecās Madrasas prezidentūras pirms Indijas neatkarības prezidentūras Brahmanu māju interjerā, bet tas, kas notika mūsdienu Čennai, bija ārpus ceļiem un pludmalēs. Bet laiku pa laikam es uzzināju, ka tas tā nav. Ja romāns vispār ir jāsavieno ar tagadni, tad apzinātā līmenī lasītājs varētu piedzīvot vairāk bezšuvju saplūšanas nekā pārrāvuma.

Stikla pērļu priekškars ir romāns romānā, un rakstnieks-varonis Šailaja satricina rakstnieka bloku un sāk romānu par Kalyani, kas dzimis konservatīvā tamilu brāmīnu ģimenē. Kannans veikli pēta metafikcionalitāti, aujot sarežģītus modeļus ne tikai starp rakstnieces Šailajas un rakstītās Kaljāni paralēlo dzīvi, bet arī starp konfliktējošiem rakstnieka laika laikmetu tagadnē un viņas iztēlē.

zirneklis ar marķējumu aizmugurē

Šailajas romāns beidzas 1985. gadā, kad sievietei bērnībā parasti bija liegta izglītība un viņa nevarēja uzrakstīt savu vārdu, līdz tam laikam varēja uzrakstīt visu, ko viņa uzrakstīja. Tamil Nadu būtu vajadzīgi vēl trīs gadi, lai iegūtu pirmo sievieti - galveno ministri VN Janaki. Un nākamajās trīs desmitgadēs cita sieviete, Jayalalithaa, stāvēja virs valsts gan personīgi, gan izgriezumos. Atšķirība starp šādu augstāko sieviešu kundzību vienā pusē un lēno sieviešu varoņu apspiešanu romānā ir tikai acīmredzama, bet, romānam ritot, tā izceļ sieviešu nožēlojamo būtību, un tur lietas nav daudz mainījušās.

Savās vecāku mājās Kaljāni bija laimīgs bērns kopā ar citu, iedvesmojošu tanti no tēva puses, Athai, asprātīgu īru audzinātāju Sjūzanu O’Līriju, kura nodrošināja viņai gan valodas, gan dzīves prasmes, un mīlošu tēvu. Par lielu dusmām O’Līrijam, tēvs apprecēja Kalyani, kad viņa bija bērns. Pēc pubertātes sasniegšanas viņa pārcēlās uz vīra māju, kur vīramāte aktīvi atturēja no nelabvēlīgas sieviešu izglītības.

Vēl viens iemesls izvēlēties Kalyani bija tas, ka viņa bija garāka par savu vīru. Augstākais vīriešu augums ir tik dots, ka nav pārsteidzoši, ka šis jautājums reti parādās daiļliteratūrā, kā tas ir šajā romānā. Meitenei tika atņemts ēdiens reliģisko gavēņu laikā, lai viņa nepaliktu garāka par savu vīru. Tomēr viņa viņu pīpēja, un, būdama gara meitene, Kalyani vēlme bija kļūt par badmintona treneri. Kannans ir labi pamanījis reto sporta veidu, kurā izceļas indiešu sievietes. Ar vīra palīdzību Kalyani patiešām sasniedza vēlamo.

Galu galā tas ir skumjš romāns. Kalyani panākumi ir daudz parādā viņas vīram. Tas ir nedaudz plāns ledus, jo politkorektuma balsotāji būtu labprāt redzējuši, kā viņa pati virzās uz priekšu. Romānā pāris aug viens pret otru, un viņu attiecības, protams, progresē, lai viņas mērķi pārvērstu par kopīgu mērķi, taču, saprotot, ka viņas panākumi lielā mērā pienākas vīriešu instrumentalitātei. Kannana romānā ir pierādīts, ka visi reliģijas, paražu, sabiedrības un kultūras aspekti darbojas pret sievietēm. Tomēr tajā dzīvo spēcīgas, dvēseliskas sievietes, kuras dažkārt ir graujošas un citreiz uzņemas galvu.

Politiķe supersieviete, kas valdīja Tamil Nadu politikā, varēja būt vīriešu dzimuma konstrukcija, tomēr vīrieši steidzās krist viņas ceļos viņas priekšā. Džallikattu sports visiem vīriešiem ir neizsmeļama mačisma izstāde, tomēr protesti pret tā aizliegumu bija godīgi apkaisīti ar sievietēm. Arī romānā vīriešu ideoloģiju vairāk evaņģelizē sievietes. Stikla pērlīšu priekškars vēlreiz uzsver, ka, runājot par sīpolu mizu noņemšanu no realitātes, romāns joprojām ir vispiemērotākais žanrs.

Kannana ar dzejoli Kaaveri raksta dzeju un daiļliteratūru tamilu valodā, un agrāk viņa pati savus darbus bija tulkojusi angļu valodā. Šis ir viņas pirmais angļu romāns. Lai gan divvalodība ir izplatīta indiešu rakstnieku vidū, ļoti maz, piemēram, Kiran Nagarkar vai, tagad, Kannan, vēlas rakstīt angļu valodā. Baidās zaudēt, un tas ir pareizi, ir bagātie dialekti, runas ritmu ritms un viņu pirmo valodu tūlītums. Kannans mēģināja to apiet, dāsni apsmidzinot romānu ar tamilu vārdiem, kā arī garu glosāriju un gadījuma rakstura iekavām skaidrojošu iejaukšanos stāstījumā. Kā lasītājs, kas nav tamilu, es atzīstu, ka man šis romāns šķita lasāmāks nekā paša Kannana tulkotie darbi.

koki, kas sākas ar i