'Tev jābūt savam māksliniekam'

Anirudha Knight, kura kāps uz skatuves Pasaules dejas dienā, būdama T Balasaraswati mazdēls un nesot ikonisku mantojumu

Anirudda Knight Bharatanatyam priekšnesuma laikā

Trīsdesmit piecus gadus vecā Anirudda Knight runā ar mums biezā amerikāņu akcentā-par nrittu un nritya, manodharmu (improvizācijas mūzikas gramatikas ietvaros), Bharatanatyam un viņa vecmāmiņas, ikoniskās Tanjore Balasaraswati estētiku, ko svinēja kā vienu no labākās Bharatanatyam dejotājas pasaulē. Tomēr viņa sarunu aizraušanās ar deju nenāk no Balasarasvati. Patiesībā viņš daudz neatceras, ko pasaule runā par leģendāro dejotāju - viņas noslēpumaino personību, mākslu un dzīvi.

Viņš zina leģendu tikai caur savu māti Lakšmi Naitu, Balasarasvati vienīgo bērnu, kurš apprecējās ar amerikāni Daglasu Naitu, kurš bija ieradies Čennai, lai mācītos mridangamu no Balasarasvati brāļiem. Ņemot vērā mantojumu, Balamma paliek elks, bet Lakšmi Naits bija mans guru. Mana māte vienmēr atcerējās, kā Balamma vienmēr jutās, ka es būšu dejotāja. Kad mana vecmāmiņa nomira, man bija četri gadi, tāpēc es daudz ko neatceros, bet mamma par viņu tik mīļi runātu, stāsta Anirudda, kura atklās Jauno dejotāju festivālu kā daļu no Vispasaules deju dienas svinībām, ko Deli organizēja Natija Vrikša.

Balasarasvati, slavenās mūziķes Vinas Dhammamalas mazmeita un Aniruddas vecmāmiņa, iemācījās savus soļus devadasi mājsaimniecībā un kļuva par pirmo sievieti, kas šo formu pārveda uz ASV un Eiropu, pārsteidzot visus ar savu abhinaya. Deju viņa iemācījās ap to laiku, kad Parlamentā tika apspriests Devadasi likumprojekts, un cilvēki izvirzīja jautājumus par Dasiattam praktizētāju morāli (Dasiattam bija sākotnējā Bharatanatyam forma, ko izpildīja devadāze). Viņas slavenais strīds ar Rukmini Devi Arundale par piemērotu deju saturu ir labi zināms.

Nācis no tās pašas tradicionālās matrilineālās ģimenes, kur sievietes dejoja un vīrieši uzstājās uz instrumentiem, ne daudzi gaidīja, ka Anirudha dejos; kaut arī viņš trīs gadus vecs griezīsies savas Balammas priekšā, kamēr viņa centīsies saglabāt ritmu. Izglītots Indijā un ASV, viņš ieguva starptautisko attiecību grādu un vēlējās kļūt par diplomātu. Patiesībā bija laiks, kad viņš nemaz negribēja dejot. Bet kaut kā deja un māksla vienmēr bija klāt. Ir šāds veids, kā jūs to automātiski mantojat. Es esmu pirmais vīriešu dejotājs, bet ne pirmais izpildītājs no ģimenes. Tā ir īpaši sieviešu pasaule, jo ir daudz sašaurinājumu, bet man tas nekad nav bijis problēma. Tas viss ir par pieeju dejas formai, kurā var būt vīriešu un sieviešu pārstāvība, saka Anirudda.

Bet jaunais dejotājs ir pārliecināts, ka viņš nesniedz nostalģiju no savas vecmāmiņas pasaules. Tas ir svētība un apgrūtinājums vienlaikus. Cilvēki nāk ar noteiktām idejām par to, ko viņi redzēs un iegūs. Daudziem no viņiem ir nostalģijas jēdziens, bet mans pienākums nav viņiem piedāvāt ideju, kas pārdod, ka tā būs nostalģiska, jo jums ir jābūt savam māksliniekam. Jums ir jānovērtē savas iepriekšējās guru paaudzes, taču arī jums ir jāturas pie savas pozīcijas, viņš piebilst.

Viņa uzstāšanās šodien sekos tradicionālajam margamas formātam. To ir darījusi arī mana vecmāmiņa. Bet tas viss ir par interpretāciju tajā laikā. Es vienmēr esmu nervozs, to izpildot, viņš saka. Deli, saka Anirudda, sniedz viņam cita veida novērtējumu dejot. Bharatanatyam lielākoties ir horeogrāfiski. Lielākā daļa no manas uzstāšanās ir saistīta ar manodharmu - vietas improvizāciju un spontanitāti - kaut ko tādu, kas pastāv Ziemeļindijas dejas formās, piemēram, Kathak, ko publika šeit novērtē, saka Anirudha, arī Balasarasvati izpildītājmākslas institūta, Čennai, mākslinieciskā vadītāja. ir izskrējis no leģendas mājas.

Pašlaik viņš Bharatanatjamā trenē daudzus maznodrošinātus bērnus. Deja ir kļuvusi diezgan elitāra. Lai šodien varētu dejot, jums ir nepieciešams daudz statusa un naudas. Tas ir mans veids, kā atdot dejai un sabiedrībai, saka Anirudda. Anirudda Knight uzstāsies IIC auditorijā, Makss Mellers Margs, Deli, no 18.30. Ieeja ir bezmaksas