Afgāņu izcelsmes amerikāņu rakstnieks Nemats Sadats par geju mīlas stāsta aušanu, dzīvošanu bezpajumtnieku patversmē ASV un kāpēc Indijā jūtas kā mājās

Nematam Sadatam, kurš dzimis Afganistānā, bija tikai pieci gadi, kad viņš kopā ar māti un brāļiem un māsām pēc kara sākuma 1979. gadā aizbēga uz ASV.

Autore Deli (Tashi Tobgyal ekspresfoto)

Rakstniekam Nematam Sadatam pagājušajā nedēļā apritēja četrdesmit gadi un viņš to atzīmēja, debitējot romānā The Carpet Weaver (399 rubļi, Penguin Random House) Ņūdeli viesnīcā Imperial. Dzimis Afganistānā, viņam bija tikai pieci gadi, kad viņš kopā ar māti un brāļiem un māsām pēc kara sākuma 1979. gadā aizbēga uz ASV. Dzīve Kalifornijas dienvidos ritēja kā parasti, līdz notika 11. septembris. Drīz Sadats pārcēlās uz austrumu krastu un studēja Hārvardā un Kolumbijā. 23 gadu vecumā viņš sevi uzskatīja par geju, bet ģimenei to paziņoja septiņus gadus vēlāk. 2012. gadā žurnālists bija ziņās par pazemes queer tiesību kustības uzsākšanu Afganistānā, kad viņš mācīja Afganistānas Amerikas universitātē. Tagad viņa grāmata ir sarunas punkts. Tas stāsta par Kanišku, vadošo paklāju pārdevēju Afganistānā, 16 gadus veco dēlu, kurš iemīlas savā draugā Maihanā. Viņi patur savu romantiku noslēpumā, lai izvairītos no nāvessoda, kas tiek piemērots tiem, kurus uzskata par līdzīgiem (geju vīriešu pazemojošs termins). Grāmatā aprakstīts Kaniškas meklētais Maihans pēc tam, kad abi bija šķīrušies kara laikā. Fragmenti no intervijas ar Sadatu:

Kā radās šī grāmata? Vai bija sprūda?

Es domāju, ka tas bija saistīts ar noraidījumu un vajāšanām, ar kurām es saskāros ne tikai par to, ka esmu gejs, bet arī par Afganistānas bēgli. Tā kā esmu no musulmaņu izcelsmes un esmu imigrants Amerikā, mana identitāte šķiet drauds. Pēc 11. septembra kļuva sliktāk. Es izglītojos tikai tāpēc, lai parādītu cilvēkiem, ka esmu tikpat paveikts kā viņi. Bet tas nepalīdzēja, jo līdz tam es biju kļuvis par draudu baltās Amerikas dominējošajai kultūrai. Tāpēc es domāju izveidot personāžu, kas var pārtraukt šīs apspiešanas ķēdes un kuru pilnvaro viņa identitāte. Tā rīkojas Kaniška, kad iznāk pie mātes un iezīmē savu ceļu. Viņš neatšķiras no ģimenes. Stāsts izdevējiem bija satriecošs, jo viņiem šķita, ka tas nav precīzs. Vairāk nekā 450 aģenti noraidīja manuskriptu, pamatojoties uz to, ka tam nebūs tirgus.

mazi melni kukaiņi, kas izskatās pēc vabolēm

Namat Sedat grāmata Paklāju audēja

Kā jūs attīstījāt sižetu?

Es domāju, ka mums un Kaniškai ir kopīgas pamatvērtības. Sākumā viņu pārklāj bailes un šaubas, bet viņš to pārvar un atrod drosmi runāt. Tas ved lasītājus cauri ģimenes nožēlojamajai situācijai, kad notiek karš, kad viņi nonāk bēgļu nometnē Pakistānā un ceļojumā uz ASV. Tajā tiek apspriesta arī bērnu ekspluatācija paklāju aušanas nozarē Afganistānā. Paklāju aušana ir saistīta ar kara ekonomiku. Pakistāna varēja gūt labumu no talantīgo afgāņu paklāju audēju migrācijas, kuri pārcēlās uz valsti. Bet vidusšķira nevēlas iesaistīties paklāju aušanā, tāpēc Kaniškas tēvs iebilst pret šo profesiju. Šis ir arī mākslinieka pilngadības stāsts.

Kāpēc jūs to nosaucāt par Paklāju audēju?

tropu lietus mežu dzīvnieki

Man patīk Kite Runner simbolika. Papildus lauksaimniecībai Afganistānā rokdarbi ir bijis iedzīvotāju galvenais ienākumu avots, un paklāju aušana ir bijusi ienesīga profesija. Paklāji Rietumos bija ļoti pieprasīti. Tāpēc es domāju, ka nosaukums apvieno šīs vietas vēsturi, kultūru, politiku un literatūru.

Cik grūts bija grāmatas rakstīšanas process?

Uzrakstīt bija neticami grūti. Lielākā daļa manu vienaudžu Oksfordā bija lasījuši krievu un franču klasiku ļoti agrā vecumā. Pēc vidusskolas sāku nopietni lasīt, jo īpaši par Afganistānu un ASV ārpolitiku. Mani ietekmēja arī tādi indiešu rakstnieki kā Arvind Adiga un Kiran Desai. Kirāna bagātība un vēriens filmā Zaudējumu mantojums mani patiešām iedrošināja. Es domāju, ka esmu mantojis šī paradīzes zelta laikmeta zaudējumu. Augot Dienvidkalifornijas diasporas kopienā, mēs dzirdētu vecāko stāstus. Cilvēki man jautā par to, cik maz laika esmu pavadījis Afganistānā, bet viņi nezina, ka esmu valsts vārds. Apvienotajā Karalistē izrādē es biju uzrakstījis transpersonu lomu, un man bija jāpārģērbjas. Fotogrāfijas sociālajos tīklos kopīgoja cilvēki Afganistānā. Pēc fatvas un nāves draudu saņemšanas es atgriezos mājās, un mani tuvie un mīļie mani izvairījās. Vakar raudāju (grāmatas atklāšanas ballītē), jo jūtu, ka esmu atradis mājas pie indiešiem. Es nekad neesmu juties integrēts ASV, būdams afgānis, bēglis, brūns, gejs un no musulmaņu izcelsmes.

istabas augs ar lielām zaļām lapām

Jūs sākāt rakstīt grāmatu pirms 11 gadiem. Kāpēc tas aizņēma tik ilgu laiku?

Mani iedvesmoja rakstīt šo grāmatu dienā, kad Baraks Obama ieguva nomināciju prezidenta vēlēšanās Hilarijas Klintones vietā. Manī šis stāsts bija iebāzts. Tas nebija tik daudz par mīlas stāsta veidošanu, cik par alter ego radīšanu, kur Kaniškai bija bērnības draugi, kuri viņu atbalstīja - tādi vīriešu draugi, kādi man nebija. Es uzaugu, spēlējoties ar saviem brālēniem un viņu lellēm. Tā man bija radikāla eskapistiska fantāzija, kurā es augu Afganistānā un romantizēju. Es domāju, ja divdomīgs melnādains vīrietis var uzvarēt tik spēcīgas ASV politiskās partijas nominācijā, tad es noteikti varu uzrakstīt šo grāmatu. Nākamajās nedēļās man bija emociju uzliesmojums un uzrakstīju vairāk nekā 45 000 vārdu. Tā bija katartiska pieredze. Pēc mana darba Kabulā neviens negribēja man dot darbu, un tēvs neļāva man nākt mājās. Es varētu doties mājās tikai tad, ja atgrieztos pie skapja. Arī mani brāļi un māsas mani neatbalstīja, un man bija jādzīvo bezpajumtnieku patversmē. Mana māsa vēlējās, lai es satiktu savas brāļameitas, un tad mana ģimene ieraudzīja manu stāvokli - utis matos, bojāta āda un svara problēmas. Mana māte lūdza mani pārcelties pie viņas, nevis atrast darbu un koncentrēties tikai uz The Carpet Weaver. Es domāju, ka šis romāns mani izglāba, jo bija brīži, kad es vēlējos būt miris, bet rakstīšana mani uzturēja dzīvu.