Anjum Hasan daiļliteratūra pēta jaunā pilsētas indieša dusmas un nenoteiktību

Anjum Hasan daiļliteratūra apdzīvo šīs pilsētas robežas. Viņas varoņi ir cilvēki, kuri ir neērti lielās pilsētas peldē, bieži vien starp nostalģiju un sevis atklāšanu.

Autors Anjum Hasan

Katru dienu tūkstoši veic ceļojumu, kas ir definējis mūsdienu Indiju, no mazpilsētas līdz lielai pilsētai, no mofusila līdz metropolei. Izceļošana palielina ekonomisko izaugsmi un sociālās pārmaiņas, bet rada arī jaunu mūsdienīgumu. Anjum Hasan daiļliteratūra apdzīvo šīs pilsētas robežas. Viņas varoņi ir cilvēki, kuri ir neērti lielās pilsētas peldē, bieži vien starp nostalģiju un sevis atklāšanu. Būt par mūsdienu indieti ir smags darbs, saka jaunā romāna “Kosmopolīti” varone. Viņa pēta šīs pilsētas pieredzes faktūru, kas tagad ir tik ikdienišķa, ka ir banāla, un padara to no jauna. Vai ne tur sākas mūsdienu daiļliteratūra - ar konfliktējošo indivīdu uz tumšas pilsētas fona? Un ne tikai fons Dikensijas izpratnē, bet arī kaut kas, ar ko jūs tieši iesaistāties - tas jūs aizrauj un atbaida. Daudziem amerikāņu romānistiem, kurus es apbrīnoju, piemēram, Saulam Bellowam vai Skotam Ficdžeraldam, ir milzīga sajūta par pilsētu, tāpat kā jaunākajiem amerikāņu vai daļēji amerikāņu rakstniekiem, kurus esmu lasījis, piemēram, Junot Diaz vai HM Naqvi, saka 43. gadu vecs autors Bangalorā, e-pasta intervijā.

Kamēr viņas pirmais romāns Lunatic in my Head bija lirisks, aizraujošs stāsts par dzīvi Šilongā, izmantojot trīs personāžus, viņas otrais Neti, Neti, bija par Sofiju, jaunu sievieti Bangalorā, kurai dzimtajā pilsētā, kuru viņa atstājusi, nav ne mazums aizmugurē, ne arī lielā pilsēta, kurā viņa nokļūst. Cosmopolitans tika izsēta, kad viņa sāka domāt par to, kā mūsdienās Indijā ir dažādi veidi, kā būt mūsdienīgiem. Daži no tiem ir novecojuši, bet joprojām pastāv, pat ja tie ir nelieli, piemēram, Nehruvian nācijas veidošanas režīms vai noteikta veida parasta, modernisma arhitektūra. Citiem, piemēram, eksperimentālajai laikmetīgajai mākslai, ir lielāka valūta. Mans mēģinājums romānā bija sarunāties ar dažiem no šiem dažādajiem kosmopolītismiem, viņa saka.

Šī saruna notiek caur Kayenaatu, filmas The Cosmopolitans varoni, tēva inženiera meitu, kura strādāja pie Nehru mūsdienu Indijas tempļiem. Kajenata ir varone, kas reti sastopama indiešu angļu daiļliteratūras lappusēs: viņai ir 53 gadi un viņa ir sieviete, taču viņu neapgrūtina ne ģimene, ne mājsaimniecība, viņas laulība jau sen beigusies, taču viņa to gandrīz nemoka. Viņa ir izveidojusi sev neparastu dzīvi, neatbilstot tīkla 9: 5 saistībām. Viņa ir rasika, mākslas cienītāja, ar bagātīgu iekšējo dzīvi un graujošu īgnumu, kad tiek atstāta pasaulē, kurā darbojas nauda.

Hasana norāda, ka viņas varoņi vienmēr bijuši netradicionāli. Viņi nav mežonīgi radikāli. Viņi ir vidusšķiras cilvēki ar diezgan drūmu dzīvi. Tajā pašā laikā viņiem visiem ir sava veida priekšteči. Viņi ir daļēji pretrunīgi par to, no kurienes nāk, un daļēji priecājas no tā atbrīvoties. Viņu enerģija netiek tērēta tik daudz, cenšoties cīnīties pret sakārtotu laulību vai nomācošo vīru, kas, šķiet, nosaka vidusšķiras daiļliteratūru angļu valodā. Šajā ziņā Kayenaat jau ir atbrīvota, viņa vienmēr ir izlēmusi, ko vēlas darīt ar savu dzīvi. Viņai jautājums ir šāds: kā viņa izmanto brīvību, lai savai dzīvei piešķirtu jēgu?

Ja ir grūti sasaistīt Qayenaat kategorijās, tad arī The Cosmopolitans pretojas apkopošanai. Runa ir par to, kā māksla sabrūk pret plašo pasauli - naudu, alkatību, vardarbību, nabadzību, kā arī par vārda brīvību, patēriņu, valsts vardarbību un sociāliem konfliktiem. Bet Hasana prasme ir radīt kaut ko intīmu, personisku un smieklīgu ar idejām, kas šķiet mājās, skanīgi rakstot opētas lapas. Dažreiz šie jautājumi kļūst ļoti akadēmiski, un es gribēju to samazināt līdz personiskajam un taustāmajam līmenim. [Piemēram,] Nehruvian noteikti ir viens no interesantākajiem veidiem, kā būt modernam. Bet runa nav tikai par aizsprostu celtniecību vai sociālismu, tas ir mājas izpratnē, ko uzcēlis Kayenaata tēvs, veids, kā viņš mijiedarbojās ar kaimiņiem, kā viņš sarunājās par pilsētām katru reizi, kad viņu pārcēla, visas šīs lietas ir daļa no Nehruvian perspektīvas. Manuprāt, tajā ir dzeja, šādā pastāvošā un sarunu procesā, viņa saka.

Neskatoties uz visu savu intelektuālo spēku, tas ir arī romāns, kas smejas skaļi, veikls kājās un ātrs prāts. Lai gan Hasanas raksti bieži tiek atzīmēti ar savu lirismu, viņai ir arī acis uz absurdu un bēdīgu skatienu, ar kuru viņa izskauž dzīves drāmu un maldus. Lielākie rakstnieki ir gan smieklīgi, gan saistoši, un abi ir cieši saistīti: RK Narayan vienmēr ir smieklīgs, tāpat arī Salmans Rušdi, Kirans Nagarkars. Manuprāt, labākais romāns ir ļoti asprātīgs, un viņa apzinās, ka viens no labākajiem veidiem, kā pastāstīt stāstu, ir redzēt asprātību un humoru, viņa saka. Filmā The Cosmopolitans asprātība ir arī veids, kā izcirst jucekli. Kā es varu rakstīt par mūsdienu sabiedrību, neizklausoties tā, it kā es pārdomātu to, ko lasītājs jau zina? Šis jaunums daļēji rodas, padarot to par stāstu par cilvēkiem, un daļēji no tā, ka redzam tā galējo ironiju. No šīs ironiskās telpas nāk humors - man tas ir ļoti svarīgi, un tas padara to par romānu, viņa saka.

Hasanai bija 26 gadi, kad viņa devās ceļojumā no Šilongas uz Bengalūru, meklējot darbu. Tā ir pilsēta, kuru viņa ar mīlestību radīja savā pirmajā romānā un 2006. gadā izdotajā dzejas krājumā Iela kalnā. Es uzaugu diezgan grāmatiskā mājsaimniecībā, tāpēc vēlme būt rakstniecei vienmēr bija klāt, nevis kaut kas tāds, ko es jebkad esmu izteicis pie sevis kā konkrētu ambīciju, viņa saka.

Viņa sāka rakstīt, būdama pavisam jauna. Atceros, ka septiņu gadu vecumā rakstīju dzejoļus un rādīju tos vecākiem, kuri nebija pārsteigti. Viņi arī neatbilda kādam dzejoļa standartam. Viņi par to neuztrauca, viņa saka. Pie daiļliteratūras viņa nonāca daudz vēlāk, 10 nepāra gadus publicējot dzeju, līdz Lunatic on My Head pārrāvās uz lapu, pieprasot uzrakstīšanu. Lai gan Šilonga ir atkārtojusies savos iepriekšējos darbos, tas nav kaut kas tāds, ko viņa vēlētos definēt viņas darbā. Par laimi, kosmopolīti neiet nekur tuvu tam! Tomēr Šilonga ir pastāvīga apsēstība. Vietas, kurās mēs esam uzauguši, dažkārt var iegūt mītisku īpašību, un tāpēc es turpinu pie tā atgriezties, lai mēģinātu iedziļināties šajā avotā, viņa saka.

Kā rakstniece viņu piesaista pilsētu daudzveidība. Tas ir instinkts, kas neļauj man uztvert vidi kā pašsaprotamu, bet mēģināt to atjaunot lapā. Tas varētu būt tāpēc, ka es ērti nepiederu nevienai vietai, bet es gribētu domāt, ka tas ir arī rakstisks impulss. Orhans Pamuks lielāko dzīves daļu ir dzīvojis Stambulā un tomēr varēja no tā izveidot fantastisku literāru pieminekli, viņa gadījumā varbūt tāpēc, ka viņš bija tik iesakņojies dzimtene.
Tomēr viņas daiļliteratūras centrā ir indivīds, kura stāsti un uzdevumi ļauj viņai novietot savu daiļliteratūru leņķī pret parasto un iedibināto, pret spēcīgajiem, kustīgajiem spēkiem, kas veido sabiedrību. Lielākā daļa no maniem daiļliteratūras rakstiem ir bijusi par to, vai indivīdam ir brīvība pašam izlemt un izvēlēties. Ja ir politika, tā ir tā - individuālajā pieredzē un individuālajā skatījumā, kā arī telpas nepieciešamībā - prom no ģimenes, konvencijām, morāles. Tas man ir vissvarīgākais, tas ir tas, ko meklē mani varoņi. Visiem maniem varoņiem ir jārada sevi caur romānu, viņa saka.

Kā kritiķis un grāmatu “The Caravan” redaktors Hasana esejas par indiešu literatūru iezīmē bezkaislīgs skatiens, un tām ir milzīgs ieskats rakstniecībā un tās vietā mūsdienu kultūrā. Mani arvien vairāk interesē, kas ir indiešu rakstīšana, kas ir tapis tās tapšanā un par ko cilvēki raksta tagad. Esmu pārliecināts, ka tas veido manu daiļliteratūru, bet es neesmu pārliecināts, kā. Es ne vienmēr lieku savu rakstīto pēc kāda, es jūtu, ka cenšos veidot savu ceļu. Man tas viss ir daļa no viena projekta: lasīšana, rakstīšana, rakstīšana par lasīšanu. Viņi visi šķiet saistīti.