Māksla mākslas dēļ: vai valsts ir piedzīvojusi neveiksmi saviem māksliniekiem?

Kad valdības kase nesniedz nekādu atvieglojumu, tādu iniciatīvu kā #ArtMatters mērķis ir sapulcināt māksliniekus, lai palīdzētu invalīdiem.

Chugge Khan no Manganiyar kolektīva Rajasthan Josh. (Foto: komandas darba tēlotājmākslas biedrība)

Franču mākslinieks Anrī Matīss savulaik bija pieļāvis, ka radošumam nepieciešama drosme, savukārt, pēc vācu-amerikāņu rakstnieka Čārlza Bukovska domām, šai drosmei vajadzēja nākt no vēdera. Bet vai māksla paliks, ja vēders ir tukšs? Mākslinieki drīzāk mirs, nevis ubagos, un COVID-19 pandēmija ir nodrošinājusi abus. Darba trūkums un finansiālās situācijas pasliktināšanās piespieda māksliniekus spert galējus soļus. TV aktieri Manmeet Grewal ( Kuldeepak ) un Preksha Mehta ( Noziedzības patruļa ) izdarīja pašnāvību. Ešija Roja ( Sasural Simar Ka ) izrakstījās no slimnīcas, jo nevarēja atļauties dialīzi. Solanki Diwakar ( Sapņu meitene ) bija redzams, pārdodot mango Mumbajas Bandrā. Un Agneepath 2 un Mangal Pandey aktieris Rajesh Kareer sociālajā tīklā Facebook ievietoja video, kurā lūdz 300–500 rubļu, lai atgrieztos dzimtajā pilsētā Pendžabā, lai atrastu kādu darbu.

Tā kā dažas Eiropas valdības paziņoja par glābšanas paketēm māksliniekiem, Indijā šī daļa tika apieta 20 miljonu rubļu ekonomiskās stimulēšanas paketē, kuru pagājušajā mēnesī uzskaitīja finanšu ministre Nirmala Sitharaman. Pandēmija, kas ilgst kādu laiku, ir piespiedusi viņus pat sabiedrībā skatīties uz plaisu plaisu starp mantiniekiem un tiem, kam nav. Pasākumu un izklaides menedžmenta asociācijas prezidents Sanjoy Roy bija satriekts Indijas Tirdzniecības un rūpniecības kameru federācijas sanāksmē, kad viņam jautāja, kāpēc māksliniekiem nepieciešama nauda, ​​lai viņi ziedotu valdībai. Rojs sacīja, ka viņam ir jāpaskaidro viņiem, ka ne katrs mākslinieks ir šahs Ruhshans vai Sonu Nigams, miljoniem cilvēku tumsībā slīgst no Bauliem, Manganiyars, patachitra gleznotāji, amatnieki un leļļu mākslinieki , starp citiem. Indijas laukos ģimenes ir atkarīgas no mākslas un amatniecības, kas ir galvenais iztikas līdzeklis un kā sekundārs ienākumu veids, jo īpaši agrārajās kopienās. Tāpat kā Adivasis Odisha Sadeibareni ciematā, kas ražo un pārdod dokra (zvanu metāla) māksla starp divām nelobītu ražas sezonu.

Kaut arī daudzi mākslinieki ir pieteikušies, lai palīdzētu, Roja vadītā komandas darba tēlotājmākslas biedrība ar savu jauno iniciatīvu #ArtMatters ar vairāk nekā 100 nozares līderiem un māksliniekiem cenšas sazināties ar māksliniekiem, kas nonākuši grūtībās. Izmantojot partnerorganizācijas dažādās valstīs, tā ir palīdzējusi septiņām amatnieku ģimenēm mēnesi, nodrošinājusi devu paketes 50 ģimenēm Džeisalmeras ciematā, deviņiem iemaksājusi Rs par mājsaimniecības izdevumiem mēnesī (ieskaitot tautas mūziķi, sattrija dejotājs un audēja) Asamas Džorhatā un Majuli, un 10 000 rubļu tablas skolotājai Anantai Borai, kurai paredzēta nieru akmeņu operācija. Ar Kyssa Farms palīdzību tas ir nodrošinājis 6,3 tonnas dārzeņu un graudu leļļu māksliniekiem un burvjiem Deli Kathputli kolonijā un finansējis tādus tautas māksliniekus kā Jaisalmer's Chugge Khan (no Manganiyar kolektīva Rajasthan Josh). Viņi arī uzņem koncertfilmu jūlijā, kur populāri mūziķi, piemēram, Kailash Kher un Shekhar Ravjiani, intervēs tautas māksliniekus visā valstī.

kāda veida zāliens man ir

Pasauli aizkustināja viesstrādnieki, kas gāja mājās, bet ir arī milzīga daļa cilvēku, kuri ir vienlīdz anonīmi, vienlīdz bez balsīm, lai izteiktu un lobētu pret savu stāvokli, nesen Dastkar dibinātāja Laila Tyabji sacīja #ArtMatters virtuālajā tikšanās reizē. Rojs. Citu diskusiju dalībnieku vidū bija Dadi Pudumjee, Ishara Leļļu Teātra dibinātājs un UNIMA (Union Internationale de la Marionnette, kas šogad svin 90 gadu jubileju, piedaloties 91 valstī) prezidents, Kathak dejotāja Aditi Mangaldas un teātra profesionāļu dibinātājs-direktors Džeans Maneksovs (viņš darbojās Dhobi Ghat ).

Amatnieki neiederas MSME kategorijā, ko valdība, manuprāt, gatavojas atbalstīt. Viņiem nav drošības segas, viņiem nav algas, uzkrājumu fondu vai apdrošināšanas. Tagad viņiem nav tirgus, lielākā daļa pasūtījumu ir atcelti. Pat pēc slēgšanas atcelšanas cilvēki nesteigsies atvērt tirgus un ienīst lai nopirktu “nebūtiskos” amatniecības izstrādājumus. Lai gan mums ir jāpārdod krājumi, kas viņiem jau ir, kopš pasūtījumi ir atcelti, iespējams, izmēģiniet shēmu “samaksājiet tūlīt, saņemiet vēlāk” tiešsaistē, mums ir jādomā par alternatīvu, sacīja Taidži, kura četrus gadu desmitus vecais Dastkars slēgšanas laikā piegādāja piegādes 2000 ģimenēm 11 valstīs. Runājot par datubāzes nepieciešamību visiem māksliniekiem un amatniekiem, viņa teica, ka atšķirībā no valdības skaitļa 10–11 miljoni amatnieku, mūsu secinājumi lēš aptuveni 200 miljonus cilvēku, ieskaitot amatnieku ģimenes un palīgstrādniekus.

(L-R) Sanjoy Roy, Laila Tyabji, Jehan Manekshaw, Dadi Pudumjee un Aditi Mangaldas. (Foto: komandas darba tēlotājmākslas biedrība)

Skatuves mākslā: teātrī, dejā, leļļu mākslā, mūzikā u.c. Akademi jau ir milzīga datu bāze, piebilda Pudumjee, Sangeet Natak Akademi ģenerālpadomes bijušais loceklis, ja viņi to nevar izmantot, tad kaut kas nav kārtībā.

Diskusijas laikā Pudumjee runāja par leļļu mākslinieku grupām Rietumbengālijā - to dubļu mājas, kuras izskalojis nesenā ciklons, - vērsušās pie Ishara Trust. Akademi ir jāsasniedz un jāpalīdz, kas ir viņu uzdevums, viņš piebilst: viņi cenšas rīkot tīmekļa seminārus utt., Bet kas tas ir, nokļūstot atsevišķa mākslinieka kabatā? viņš jautāja. No Akademi, no Kultūras ministrijas nauda nenāk. Mākslinieki, kuriem ir piešķirtas algas/ražošanas dotācijas un kuri pēdējo divu trīs gadu laikā ir ieradušies izskatīšanai Deli, daži no viņiem joprojām nav saņēmuši šo naudu. Varbūt, ja tas tiks atbrīvots, šīs grupas var saņemt iztiku.

Malvas tradīcija Kabir tautas dziedātāja Kaluram Bamaniya pirms dažām dienām saņēma zvanu no SPIC MACAY, apliecinot viņu par gaidāmo samaksu 25 000-30 000 Rs apmērā no janvāra šoviem. Atveroties reliģiskām vietām, drīz varētu atsākties arī viņa izrādes.

Mangaldas tomēr nav cerību pilns. Auditorijas un teātri būs pēdējās atvērtās vietas, nevis divi trīs mēneši, tas prasīs gadus, kāda deja paliks? viņa jautāja. Piebilstot, ka atsevišķi mākslinieki, piemēram, Šubha Mudgala, Milinda Srivastava, TM Krišna, ir palīdzējuši, viņa mudināja akadēmijas iesaistīties. Mēs esam cilvēki, kuri tiek sūtīti kā valsts mantojuma un kultūras vēstnieki, kur jūs esat tagad, kad mums vajag jūs. ? Ko Sangeet Natak Akademi dara ar festivāliem atvēlētajiem līdzekļiem? Ko ICCR (Indijas kultūras attiecību padome) dara ar līdzekļiem, kas paredzēti trupu nosūtīšanai uz ārzemēm? jautāja Mangaldas, kurš ir sadarbojies ar Šveices muzeju, a teātris , un šobrīd kopā ar Raw Mango, lai piesaistītu līdzekļus. Mēs nelūdzamies. Mēs piedāvājam māksliniecisku pieredzi. Dažas mākslas iniciatīvas tiešsaistē, ko veic tādi priviliģēti mākslinieki kā mēs, tikai dažiem saglabā veselo saprātu, pārējā daļa tiek iznīcināta, nākamajā gadā nav ēdiena, nav izrāžu. Viņa sacīja, ka simtiem klasisko dejotāju nav piekļuves internetam, klēpjdatora un viedtālruņu.

Manekshaw un citi teatrālas ir mēģinājuši savākt līdzekļus, lai palīdzētu teātra māksliniekiem - ne tikai virtuoziem, bet arī skatuves māksliniekiem, skaņai, gaismām un butaforijām, drēbniekiem, šuvējiem utt. Viņš nav optimistisks par valdības spēju adekvāti reaģēt, piebilstot, ka viņa lielākais mācīšanās šajā pandēmijā/slēgšanā ir bijusi, kā neglabāt visas mūsu olas vienā grozā.

kā izskatās eikalipta augs