Lielā Bonga teorija

Efektīvs, humora pilns stāsts par Bengālijas kopienas vēsturi un īpatnībām - no vienas savas.

Bengālijas grāmata, grāmata par bengāļiem, The Bengalis: A Portrait of a Community, Sudeep Chakravarti, Sudeep Chakravarti book, The Bengalis book review,Šī grāmata, kas sastāv no prologa un 18 nodaļām, ir strukturēta trīs daļās.

Grāmata: Bengālis: kopienas portrets



Rakstnieks: Sudeep Chakravarti



Izdevējs: Aleph Book Company



Lapa: 496

Cena: Rs 799



gara brūna blaktis ar spārniem

Lai gan parasti ir drosmīgi pārskatīt jebkuru drauga sarakstītu grāmatu, man ir prieks to darīt šajā gadījumā. Sudeep Chakravarti ir uzrakstījis lielisku rakstu par Bengāliju. Par mums, Bengālijas iedzīvotājiem, ir bijuši vairāki nopietni darbi, piemēram, Bengālijas vēsture 1943. gadā, kura pirmo sējumu, kas aptver hinduisma periodu, rediģēja Ramzhs Čandra Majumdars, bet otro - ar musulmaņu valdniekiem - Jadunath Sarkar; vai Nitišas Senguptas divu upju zeme: Bengālijas vēsture no Mahabharatas līdz Mujibai. Chakravarti žanrs ir unikāls: tas ir gan vēsturiski nopietns, gan kulturāls, vienlaikus neticami vērīgs pret mūsu paradumiem, valodu un neskaitāmajām īpatnībām, un tas ir ārkārtīgi smieklīgi.



Mēs, Bongi, vienmēr varētu apgalvot, ka esam nopietnu grāmatu priekšmets. Mums vajadzēja pārdomātu, izzinošu, bet komisku, gandrīz satīrisku grāmatu, lai ievietotu sevi perspektīvā. Neskatoties uz šausmīgi nopietno titulu, Chakravarti to paredz. Bengalis ir vienlīdz nopietns un apburoši smieklīgs toms-nenoliedzams lasījums, kurā katrs trešais vai ceturtais lappusē izliekas par mūsu muļķību un īpatnībām.

Pretēji izplatītajam uzskatam, mēs, bongi (tāpat kā malajieši), patiesībā smejamies par sevi, bet tikai savā starpā. Kad Mikiju izved citi, mēs (arī malajieši) nemitīgi kļūstam dzeloņaini un aizsargājamies, atšķirībā no sardariem, kuri rēc ar vēl skaļākiem smiekliem. Tātad, Chakravarti ir paveicis lielisku kalpošanu, jautri publiski nododot visas muļķības un absurdos Bongs pārākumus. Parentētiski viņš, iespējams, ir darījis vēl lielāku kalpošanu Bongiem, izrotājot grāmatu ar neskaitāmām diakritiskām zīmēm. Es varu viegli iedomāties Bongu Kolkatas grāmatu gadatirgū, sakot citam, Chakravarti’r boi ta khoob bhaalo. Koto diakritiskā zīme aachhey, porey dekhben. Budhiman lekhok! [Čakravati grāmata ir ļoti laba. Skatiet, cik daudz diakritisko zīmju ir, to izlasot. Cik gudrs rakstnieks!].



Šī grāmata, kas sastāv no prologa un 18 nodaļām, ir strukturēta trīs daļās.



Pirmā grāmata ir diezgan nopietns, vēsturisks un politiski austs gabals, kas sastāv no četrām nodaļām un saucas Genesis and More. II grāmata ar nosaukumu Kultūras hronikas ietver deviņas nodaļas, un tajā ir vismaz smiekli. III grāmata ar piecām nodaļām aplūko satricinājumus un rītdienu.

Vienpadsmit vārdi grāmatā apkopo mūs, augstākās vidusslāņa Bongas: Bengālijas augšana man bija kā cerību virkne. Šīs cerības ir lielas. Būt izciliem studijās; nevainojams rokraksts gan bengāļu, gan angļu valodā; visu bengāļu un angļu klasiku lasīšana; pārzinot Bankim, Rabindranath, Sarat Chandra un Jibananada Das darbus; sēžot uz grīdas un ēdot ar rokām, stingri kursa ziņā-tu esi stingri lumpeņains, ja visu saliec šķīvī uzreiz, kaut ko es joprojām jūtu, redzot, ka citi to dara; vienlīdz iemācīties lietot nažus, dakšiņas, zupas karotes un salvetes; estētiski apzinoties mākslas darbu izpratni; iemācīties justies ērti trīsdaļīgu uzvalku un dhuti-panjabi pasaulē (nekad kurta, vienmēr panjabi); zinot sīkāku informāciju par katru kriketa spēlētāju un viņa veikumiem, īpaši mūsu kriketa Mekā, Ēdenes dārzos; spēja runāt par jebko un piedalīties jebkurā adda; un vēl; daudz, daudz vairāk.



Augstākajai vidusslāņa Bongai, kas uzauga 1950., 1960. un 1970. gados, piemēram, Čakravarti un es, spiediens bija liels. Es atceros, ka mana māte nespēja slēpt savu vilšanos, kad es ar ūsu nokavēju savu B.A Honors pirmo klasi; kas netika kompensēts, iegūstot pirmo manā



M.A no Deli Ekonomikas skolas.

Tikai tad, kad 1982. gadā saņēmu savu D.Phil no Oksfordas un kļuvu par akadēmiķi, viņa smaidīja pilnīgā atvieglojumā. Viņas uzdevums beidzot tika izpildīts.



Manuprāt, Chakravarti grāmata ir par mūsu psiholoģiskās, socioloģiskās un kultūras izpratnes aušanu - mēs, kas pēdējo piecu gadu desmitu laikā esam ekonomiski atkāpušies no žēlastības, lielākoties Kolkas aizbēgušie ir atraduši savu vietu saulē. Mums bija vajadzīga tāda grāmata kā šī, lai tikai saprastu sevi. Un to darīja arī ne-Bongi, lai iegūtu mūsu aizsardzības un īpatnību kontekstu. Par laimi, tā nav tikai grāmata par bengāļu hinduistiem. Ir daudz par Bengālijas musulmaņiem un Bangladešu. Tā ir grāmata, kuru ir vērts lasīt vairāku iemeslu dēļ.



Nejauši, lasot grāmatu, es atklāju, ka mēs ar Čakravārti esam tālu saistīti, abi apgalvojam bioloģisko izcelsmi ar Mohini Mohūnu Čakravarti, Mohini dzirnavu dibinātāju Kushtā, Bangladešā - viņš no tēva puses un es no savas mātes.

Es arī iedomājos divas ideāli psiholoģiskas bengāļu sarunas. Pirmais attiecas uz faktu, ka mums ir jāzina vairāk nekā citai personai. Saruna notiek:

Viņš: Aapni Kulu-Manali gecchen? [Vai esat bijis Kulu-Manali?].

Jūs: Hains [Jā].

Viņš: Hadimba Mondir dekhechhen? [Redzējāt Hadimbas templi?]

Tu: Hain.

Viņš: Boshisht [vašists] Karstais avots?

Tu: Hain.

Viņš: Marhi, Rohtang Pass?

Tu: Hain.

Viņš: (pēc īsām pārdomām) Accha, bolun to, Taat Baba’r gufa dekhechhen? [Labi, pastāstiet man, vai esat redzējis Taata Babas alu?]

Jūs: Sheta abaar ki? [Kas tas ir?]

Viņš: Ārij, vai tu redzi Taata Babas alu, vai redzi Kulu-Manali? [Ja jūs neesat redzējis Taata Babas alu, tad ko jūs esat redzējis Kulu-Manali?]

Otrs ir tas, kā mēs radām “racionālus” paskaidrojumus saviem absurdiem. Pagājušā gadsimta septiņdesmitajos gados mēs trīs no Deli Ekonomikas skolas bijām vilcienā, kas vienu karstu vasaru atgriezās no Kolkas uz Deli. Meklējot ceturto, lai spēlētu gumiju vai divus bridžus, mēs satikām nesen aizgājušu bengāļu kungu, kurš bija uzvilcis džemperi, Nehru jaku ar pilnām piedurknēm, šalli un apgrieztu naudas vāciņu uz galvas. Spēlējot es viņam jautāju: Eto gorom jama porchhen, apnaar ki shorir kharap? [Vai tu valkā tik daudz vilnas, vai tev ir slikti?]. Viņš atbildēja: Na. Šimla jačhi. Aklimatizēti speciāli [Nr. Es dodos uz Simlu. Aklimatizācija].

kā rūpēties par potētu kaktusu

Izlasi šo grāmatu.