Grāmatu apskats - Raj kara laikā: Indijas Otrā pasaules kara tautas vēsture

Jasmin Khan vēsture, kas ir bagāta ar detaļām, paver ceļu sarežģītākam Otrā pasaules kara kā Indijas kara izpratnei.

grāmatu apskats, yasmin khan, raj at war, raj at war grāmatu apskats, yasmin khan grāmatu apskats, yasmin khan grāmata, jauna yasmin khan grāmata, grāmatu apskati, jaunas grāmatas, Indijas ziņasIndijas karavīri amerikāņu gaisa spēku bāzē Čabua, Asama, 1943. gadā. (Avots: Express Photo by Getty Images)

Nosaukums: Radž kara laikā: Indijas Otrā pasaules kara tautas vēsture
Autors: Yasmin Khan
Izdevējs: Random House Indija
Lapas: 432
Cena: Rs 699

Otrais pasaules karš nekad nav bijis Indijas redzeslokā, izņemot, protams, Indijas Nacionālās armijas un Subhas Chandra Bose lomu, virzoties uz Indiju tuvāk atbrīvošanai no koloniālās varas. Lielākā daļa indiešu jau sen uzskata, ka tas nav viņu karš, un ir pamats uzskatīt, ka, neskatoties uz mobilizāciju vairāk nekā diviem miljoniem indiešu karavīru, kuri dienēja Eiropā, Āfrikā un Āzijā, ka Otrais pasaules karš ir labākais tiek saprasta kā daļa no senas rūgtas cīņas par pārākumu Eiropā vēstures. Nacionālistiskajā stāstījumā uzmanības centrā ir kustība “Iziet no Indijas”.



augi ar maziem baltiem ziediem

Jasmina Kāna, vēsturniece no Oksfordas, kuras iepriekšējā grāmata par Indijas un Pakistānas izveidi Lielais sadalījums tika labi uztverta, savā ievadā atzīmē, ka, pētot nodalījumu, viņa saprata, ka kara gadi bija izšķiroši svarīgi politiskie apstākļi, kas novestu pie sarunām par neatkarību. Viņa piekrīt daudzu zinātnieku un komentētāju izvirzītajam argumentam, ka Kongress, ņemot vērā deklarēto neitralitātes pozīciju un no tā izrietošo izraidīšanu politiskajā tuksnesī, kara beigās saskārās ar politisko realitāti, ko tā nespēja aptvert. Džinna atklāti paziņoja, ka karš izrādījās slēpta svētība: Musulmaņu līga atradās augšupējā un izmantoja katru iespēju, lai atkārtotu hindu radža draudus. Aligara musulmaņu universitātē visa atmosfēra dažu gadu laikā bija mainījusies tā, ka līdz 1942. gadam ideja par Pakistānu radīja plašu uzticību musulmaņu vidū. Taču Kāns negrib daudz vairāk par šo, uzdrošinoties apgalvot, ka pēc kara radās jauna pārliecība par vardarbības spēku, lai atbrīvotu Indiju no koloniālās kontroles, un viņa nodod kara centrālo lomu kā Indijas pieredzi. arguments, ka karš izraisīja dekolonizāciju un 1947. gada sadalīšanu - neviena no tām nebija neizbēgama vai paredzēta 1939. gadā.



Neatkarība, kā mēs zinām, nenotika vienas nakts laikā, un Khan atzīst ievērojamo nacionālistu sasniegumu ilgā laikā. Tomēr šī sējuma stiprās puses slēpjas citur, materiāla masā, ko Hans ir savācis no daudziem arhīviem un simtiem avotu, kā arī ārkārtas stāstos, kas bieži tiek salīdzināti ar satriecošu efektu, kas apliecina viņas viedokli, ka Lielbritānija to nedarīja cīņā ar Otro pasaules karu to darīja Britu impērija. Viņas grāmata ir bezprecedenta apjomā, tajā dzīvo raiba personāžu grupa, un tā ir bagāta gan ar detaļām, gan ar savu unikālo ieskatu kara gadu sociāli kulturālajā un militārajā vēsturē. Tiem, kas atceras, piemēram, tikai Blitz, viņas centieni, pirmkārt, ir uzsvērt signālu, ko Indija spēlēja karā, lai padarītu redzamu Āzijas jūrnieku ieguldījumu, kuri turpināja darboties Lielbritānijas ostās, nemaz nerunājot par to cilvēku atkāpšanos, kuri uzbūvēja 500 jūdžu Ledo ceļu caur Birmas ziemeļu kalniem, lai savienotu Indiju ar Ķīnu.

koki, kas zied baltiem ziediem

Otrkārt, viņa cenšas parādīt neskaitāmus veidus, kā karš ietekmēja vienkāršos cilvēkus visā valstī: darbā pieņemšanas darbinieki bieži devās uz attālākajiem ciemiem, Kara fonds uzlika slogu cilvēkiem, kas jau dzīvo uz nabadzības sliekšņa, nelobītiem laukiem. tika rekvizēti - parasti ar neatbilstošu kompensāciju -, lai uzbūvētu vairāk nekā 200 lidlaukus, un uzraugi patrulēja lielāko pilsētu ielās, lai nodrošinātu, ka tiek novērota elektroapgādes pārtraukšana. Kara gados Indijā bija pietiekami daudz vietas, lai 10 000 poļu izbēgtu no padomju un nacistu etniskās tīrīšanas, nometne Ramgarhā, Jharkhandā, kur tika apmācīti vairāk nekā 50 000 ķīniešu karavīru, un 22 000 amerikāņu melnādaino karavīru, kuri, jau labi pārzinot rasismu, saskārās ar Kalkuta, kur vienīgajā servisa peldbaseinā bija baltas un melnas dienas. Daudzas vēstures ir mēģinājušas radīt iespaidu, ka karš tikko skāra Indiju, ja mēs atstājam malā Subhas Bose teātri; bet Hanas stāstījuma ietekme liek domāt par sabiedrības pilnīgu iegremdēšanu karā, kurā, rakstīja Orvels, Indija bija kļuvusi par pasaules centru, diez vai ir pārspīlēts.



Hanas vēstures aizrautību rada viņas spēja ievilkt lasītāju vienkāršo cilvēku dzīvē un viņas ausis nianšu un ironijas dēļ. Viena no jutīgākajām tēmām indiāņiem bija vervēšana, un Khan atzīmē morālo spiedienu, ko sievietes patriarhālā sabiedrībā varēja pielietot, nosakot, vai viņu dēli aizgāja no mājām karam vai nē. Rajindera Data ģimenē divi brāļi, kas cīnījās par impēriju, droši atgriezās mājās, bet trešais, kuru māte turēja pie krūtīm, nomira no vēdertīfa.

Parādās Bengālijas bads ar satriecošiem stāstiem par ielās izmētātajiem ķermeņiem, ubagu skaita pieaugumu, kas bija samazinājušies līdz skeletiem, akūtu pārtikas un apģērba trūkumu, kā arī laivu rekvizēšanu un iznīcināšanu, kas izķidāja cilvēkus un viņu dzīvesveidu. un atkal parādās visā Hanas grāmatā.

Kā ziņo Hanns, Bengālijas bada izmeklēšanas ziņojums tika publicēts tajā pašā nedēļā, kad tika izsludināta VE diena. Pat kā Hans apsūdz britus par viņu cinismu un bezgaumību, viņa norāda uz traģēdijas milzīgumu, citējot kādu britu sievieti Kalkutā, kura, parādot bada nometnē nonākušo Buhenvaldes ieslodzīto attēlus, komentēja šādi: Vācijas zvērības acīmredzot nesalīdzina ar Bengālijas badu, lai attēli šeit esošos cilvēkus nesatriec. Lai gan ir jāuzdod teorētiski un historiogrāfiski jautājumi par to, kādas īsti ir tautas vēstures kontūras, Hanas vēsture ir pavērusi ceļu sarežģītākam Otrā pasaules kara kā Indijas kara izpratnei.



dažādu veidu palmu attēli

Vinay Lal ir UCLA vēstures profesors.