Chapal Bhaduri | Zelta meitene

Chapal Bhaduri, leģendārā jatra imitētāja sieviete, ir vīrietis un vairākas sievietes, un #MeToo

Chapal Bhaduri. (Renuka Puri ekspresfoto)

Tradicionālie mitoloģijas lasījumi liecina, ka Ramajana Kaikeji bija ļauna māte, kas nosūtīja Rāmu uz trim trimdas gadiem, lai nodrošinātu troni savam dēlam Bharatam. Chapal Bhaduri, leģendārais Bengālijas jatras tautas teātra aktieris, tam nepiekrīt. Viņš ir bijis Kaikeyi - tā bija viena no viņa dzīves lielākajām lomām - un zina citu versiju.

78 gadus vecais Bhaduri karaliskā varenībā paceļ sudraba matu galvu, viņa tievā balss stiepjas līdz melodramatiskai virsotnei un viņš sāk runāt kā nelaimīgā Ajodijas karaliene - Rāmas vanavas? Nē, nē, nē, tas nevar notikt. Es to nevaru pieņemt. Kā es varu lūgt karali piešķirt man šādu svētību? Viņš salūzīs. Viņš nekad vairs neredzēs manu seju. Es, es, es to nevaru - pārmaiņus ar gudrā Višvamitras stingro pavēli - jums jādara tas, ko es lūdzu. Tu runā pārāk daudz. Vai jūs nezināt Maharši Višvamitras spēku? Bhaduri pirmo reizi izpildīja šo lomu jatrā, kuras nosaukums bija Mohioshi Kaikeyi, 1963.-1964.

Viņš atgriežas savā parastajā, maigajā tonī un saka: Ievērojiet, kā Višvamitra, vīrietis, sevi apliecina pār sievieti Kaikeji un liek viņai darīt to, ko viņš vēlas, proti, lūgt svētību, kas nosūtīs Rāmu trimdā. Tam nevajadzētu notikt. Es spēlēju sievietes kopš 16 gadu vecuma un saprotu viņu sāpes. Viņš ieradās Deli uz seansu, kas veltīts viņa mākslai Indijas Habitat centra ILF Samanvay tulkojumu sērijā 2018 dienu pēc tam, kad galvaspilsēta piedzīvoja milzīgus protestus saistībā ar Unnao un Kathua izvarošanas gadījumiem. Sesijā bija viņa izrāde Kaikeyi, šoreiz kostīmā-asins sarkana blūze, balta sarkana apmale ar sarkanu malu, karalienes rotājumi un melna matu parūka, kas krita līdz viduklim. Kopš 1958. gada Bhaduri repertuārs bija varoņi, kas tika pieķerti varas un neaizsargātības, emociju un valstiskuma krustojumā. Viņš ir bijis Razia Sultana, Chand Bibi, Draupadi, Marjina, Jahanvi, Michael Madhusudan Dutt māte un dieviete Sithala.

Savā IHC istabā, sēžot gultā zem baltas lapas, Bhaduri saka: “Es esmu vīrietis. Mana balss ir kā sievietes balss, un man piemīt sievietes manieres. Tās ir Dieva dāvanas. Kad man ir grims, valkājiet manu krūšturi un blūzi, kopš tā laika es esmu Chapal Rani, sieviete, no acīm līdz kājām. Pēc matu nēsāšanas es pat nejūtos kā vīrietis, tāpēc izrāžu laikā ārā man bija problēmas iet uz tualeti.

Izrādes laikā Deli. (Renuka Puri ekspresfoto)

Jatra, kas nozīmē ceļojumu vai ceļojumu bengāļu valodā, ir teātra veids, kas radies Krišnas un Rāmas dzīves dramatizēšanā reliģisko gājienu laikā. Bhaduri bija uz skatuves laikā, kad jatra bija paplašinājusies līdz laicīgām tēmām, kas piesaistīja tūkstošiem skatītāju, kuri sēdēja cieši sapakoti Rietumbengāles, Biharas, Orisas, Asamas un Tripūras ciematu, mazpilsētu un tējas īpašumu teritorijā. Bhaduri māte bija slavens teātra, kino un radio aktieris Prova Devi, un viņa tēvocis bija Sisir Kumar Bhaduri, kurš tiek uzskatīts par pirmo mūsdienu Bengālijas teātra galveno režisoru.

Filmā 'Performing the Goddess: The Chapal Bhaduri Story' aktieris saka: 'Tolaik vīrieši, kas spēlēja sievietes, bija ļoti izplatīti. Tam bija milzīgs tirgus. Man jautāja: ‘’ Vai tu spēlēsi sievietes lomu? ’’ Es iesmējos. Kas? Es esmu vīrietis, kā es varu spēlēt sievieti? Man teica: “Mēs tevi saģērbsim. Paskatieties, ja vēlaties, 15 dienu laikā jums būs darbs Austrumu dzelzceļā. ”15 gadu vecumā, pametot skolu, Bhaduri 1958. gadā ieņēma Marjinas lomu Alibabā. Ģērbies koši sarkanā kreklā un vestē, harēma biksēs. , sarkanā roze matos, pāva spalvu pāris, kas piesiets pie plaukstas locītavas, kurpes ar zemu papēdi un zvani kāju pirkstos, Bhaduri stāvēja paralizēts ārpus skatuves. Mūzika turpināja skanēt, bet es nevarēju pakustēties. Es spēru vienu soli uz priekšu un otru atpakaļ. Ieraugot mani, daži jauni zēni domāja, ka es tiešām esmu meitene. Tagad, parasti, kad klātesoša ir skaista meitene, puiši pulcēsies apkārt. Viņi visi mani ielenca, un viens no viņiem teica: “Ej, ieej,” viņš atceras.

Bhaduri apgalvo, ka darbojas katrā porā un asins pilienā. Mēs visi uzaugām domājot, ka viņš ir vadošā dāma. Ņemot vērā pētījumus, kādus viņš darīja, viņš savā lomā sniedz visu iespējamo. Viņš devās uz sarkano lukturu zonu, lai izpētītu rakstzīmes, un filmā viņš stāsta par trakas sievietes vērošanu, lai sagatavotos daļai (no Purnimas, Džaichandas sievas, Natta Company jatra, Sonar Bharat) ), saka Naveen Kishore, žurnāla Seagull izdevējs un filmas “Performing the Goddess” veidotājs. ILF Samanvay Bhaduri runāja par Hindi filmu zvaigznes Helēnas studijām, lai uzrakstītu ainu, kurā visu mūžu ienīstošā Razija Sultana sāk izjust pieaugošu pievilcību pret vīrieti.

Bhaduri pameta jatru 1974. gadā, lai pēc 20 gadiem atgrieztos kopā ar Sithala, kuru viņš izpilda joprojām. Laika gaitā viņš piebilst, ka publiskajā telpā ir ienācis vairāk sieviešu, bet nav izbeigta viņu apspiešana. Viņš nav dzirdējis par #MeToo, bet ir priecīgs, ka sievietes runā. Dažas organizācijas, piemēram, garīga iestāde, ko viņš bieži apmeklē Bengālijā, joprojām neļauj sievietēm spēlēt sievietes uz skatuves. Tolaik sievietēm bija grēks iet ārā. Kāpēc? Vai Durga nebija sieviete? Es neesmu izglītots, bet, lai uzrakstītu savas lomas, man bija jālasa daudz vēstures, grāmatas par teātri un literatūru. Es zinu, ka Maurya dinastija tika nosaukta Čandraguptas mātes Mura vārdā. Es zinu, ka sieviešu apspiešana mūsu valstī notika pēc matriarhālās sabiedrības bojāejas, viņš saka.

augi un dzīvnieki, kas dzīvo tropu lietus mežos

Skatuves dikciju iespaido viņa parastā runa, un viņš sarunām piešķir dzeju un smalkumu. Pēc laimīga vecpuiša dzīves viņš dzīvo veco ļaužu mājās Bengālijā. Daudzas dienas esmu pavadījis šajā pasaulē, otrais pasaules karš, ko esmu redzējis, redzējis dangu, hangamu, esmu bijis liecinieks tam, ka valsts kļūst brīva, tik daudz esmu redzējis pradhan mantris, mukhya mantris, rashtrapati. Šodien es esmu gatavs doties prom, viņš saka.