Kosmiskā māksla

Pašlaik notiekošā izstāde izseko veidus, kādos tantra ir iedvesmojusi mākslu Indijā un pasaulē.

FRANČU dzejnieks Franks Andrē Džemme reiz novēroja Indijā atrasto tantrisko mākslu: Tik dīvaini ir atrast tik baroka stila zemē, kas gandrīz ir pārpildīta ar attēliem, attēliem, kas ir tik kodolīgi, ka gandrīz izžuvuši. Džemmes novērojums ir daļa no viņa 50 punktu skaidrojuma, kas iespiests katalogā Field of Color: Tantra Drawings from India (Drawing Papers 50), kas publicēts kopā ar Field of Color izstādi, kas notika Ņujorkā 2004. gadā.

Pastaigājoties pa Thinking Tantra, izstādi, kas iepazīstina ar spekulatīvu tantriskās tradīcijas vēsturi mākslā, var redzēt, kāpēc Džemme rakstīja to, ko viņš darīja. Tautas apziņā indiešu māksla nozīmē detaļu sulīgumu, un tomēr gadsimtiem ilgi pastāv šī cita tradīcija, kas vienkāršās formās un simbolos saspieda lielu nozīmi. Piemēram, Mumbajā Jhaveri Contemporary ir anonīms tantriskais zīmējums, kurā attēlots tumšs, iegarens ovāls, kas attēlo brahmanda vai kosmisko olu, Visuma avotu — svarīgu jēdzienu tantriskajā filozofijā.

Visi pārējie izstādes darbi, kurus kuratore ir neatkarīga kuratore no Apvienotās Karalistes Rebeka Hīlda, līdzīgi ir saistīti ar tantru. Mākslinieki ir no visas pasaules, un viņu vidū ir tik dažādi vārdi kā Jagdish Swaminathan, Biren De, Acharya Vyakul, Anthony Pearson, Tom Chamberlain un Claudia Wieser.

Tieši Krāsu laukā Healds pirmo reizi saskārās ar tantras zīmējumiem. Viņa atceras, ka tās tika izstādītas vienlaikus ar amerikāņu postminimālista Ričarda Tutla personālizstādi. Lai gan tantras zīmējumi bija dzimuši no ļoti īpašas tradīcijas, tie bija neticami pazīstami.

Ieinteresēta, viņa iepazinās ar displejam pievienoto katalogu, taču atklāja, ka tas uzdod vairāk jautājumu nekā atbilžu. Gadu gaitā viņa centās uzzināt vairāk par šo žanru un sarunājās ar daudziem māksliniekiem, kuri savā praksē nodarbojās ar tantru. Viena no tām, Šezada Davuda, kuras darbs ir iekļauts arī pašreizējā izstādē, iepazīstināja viņu ar Amritu Džhaveri, kura kopā ar savu māsu Priju vada Jhaveri Contemporary. Amrita atgādina, ka 2013. gadā Venēcijas biennālē tika izstādīti vairāki tantriskie zīmējumi, kuru kurators bija Masimiliano Džoni. Viņa saka: kopš biennāles šāda veida zīmējumi ir parādījušies izstādēs ASV. Mēs vēlējāmies izpētīt, kā šie zīmējumi aizrauj plašu mākslinieku loku.

Tiem, kas nav pazīstami ar tantriskās mākslas garīgajiem pamatiem, vienkāršās formas un spilgtas krāsas var atgādināt modernāko abstrakto mākslu. Patiesībā tantriskās mākslas mērķis ir iekodēts pašā vārdā abstrakts, kas burtiski varētu nozīmēt saīsinājumu. Parasti lietošanā saīsinājums ir īsa forma, kas apzīmē veselumu. Tradicionālo tantrisko zīmējumu mērķis ir līdzīgs. Izmantojot tos kā meditācijas rīku, jogs varētu savienoties ar lielākiem kosmiskajiem spēkiem un spēt iztēloties galīgo patiesību. Nevar arī aizmirst, ka tantriskie zīmējumi tika veidoti anonīmi un to mērķis bija izmantot kā līdzekli savienojumam ar lielāko Visumu. Tas ir tieši pretējs lielākajai daļai mūsdienu mākslas, kur viss mēģinājums ir panākt, lai mākslinieks atšķirtos kā indivīds.

Izstādītie darbi parāda veidus, kā mūsdienu un mūsdienu mākslinieki gadu gaitā ir iesaistījušies tantras idejās. Kā saka Healds, Prabhakar Barwe, Biren De, Prafulla Mohanti, Jagdish Swaminathan un Sohan Qadri darbi ir 20. gadsimta 60. gadu darbi, ko radījuši mākslinieki, kuri savos darbos identificējās ar tantru. Bīrena De un Prafulla Mohanti bija daļa no grupas vai kustības ar nosaukumu “Neo-Tantra”, kas izpaudās izstādēs, kas astoņdesmitajos gados apceļoja Vāciju, ASV un Austrāliju. Goutam Ghosh ir jauns, mūsdienīgs indiešu mākslinieks, kurš aktīvi interesējas par tantru, un jaunākajā katalogā ir iekļauta Kaustubh Dehlvi Das eseja par tantru un tās neseno vēsturi.

Pārējie mākslinieki ir izvēlēti, pamatojoties uz to, kā viņi formulē attiecības starp savu darbu un to, ko viņi zina par tantru.

Entonijs Pīrsons, piemēram, saskata līdzību starp tantru un tās attiecībām ar noslēpumainajām valodām; Tomu Čemberlenu interesē idejas, kas saistītas ar meditāciju, redzes intensitāti un transcendenci; Žans Liks Mulāžs ir spiests mēģināt iztēloties Tantras zīmējumus trīs dimensijās, skaidro Healds.

'Thinking Tantra' ir pieejama Jhaveri Contemporary, Mumbajā, līdz 19. martam